淺析我國(guó)對(duì)美國(guó)延安文藝研究現(xiàn)狀的研究

席東

【摘 要】 1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文藝發(fā)展的新紀(jì)元。文章概述了美國(guó)對(duì)延安文藝的研究與傳播歷史、現(xiàn)狀，認(rèn)為，對(duì)于延安文藝在美國(guó)研究現(xiàn)狀的了解是具有獨(dú)特的重要性的，但我國(guó)對(duì)美國(guó)在延安文藝的研究與傳播并沒(méi)有引起重視。作為漢學(xué)研究“重鎮(zhèn)”的美國(guó)，其延安文藝的研究應(yīng)得到國(guó)內(nèi)充分的重視。

【關(guān)鍵詞】 延安文藝；美國(guó)；研究現(xiàn)狀

毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會(huì)上的講話， 包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。1942年的毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文藝發(fā)展的新紀(jì)元，在此前后的解放區(qū)的文藝被稱為延安文藝。延安文藝時(shí)期的文藝大眾化是思想大眾化，也稱革命主義大眾化。以廣大文藝工作者深入前線，歌頌抗日英雄，歌頌民主根據(jù)地以及歌頌窮人 “翻身”運(yùn)動(dòng)為主題，以反帝反封建和宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)為內(nèi)容，文學(xué)創(chuàng)作成為受鼓勵(lì)、受保護(hù)的主流文化活動(dòng)。

一、研究美國(guó)延安文藝研究的價(jià)值

如果說(shuō)，西方現(xiàn)代性話語(yǔ)在中國(guó)“五四”理論旅行的結(jié)果，是使中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)建構(gòu)一套旨在改造國(guó)民的靈魂、掃除封建積弊的啟蒙主義西方話語(yǔ)系統(tǒng)，那么經(jīng)過(guò)整風(fēng)后的延安文人遵循著毛澤東指示，走一條與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路、承擔(dān)著建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的本土話語(yǔ)體系的任務(wù)，延安文人在“借用”民間形式到“改造”民間形式到“再造”民間形式的過(guò)程中，戲劇（戲曲）成為延安文藝中極富有生氣，極為活躍的文藝門(mén)類(lèi)之一，小說(shuō)，在延安文學(xué)的各門(mén)類(lèi)中占有突出的位置，它成為延安文人“想象”邊區(qū)的新天地、新農(nóng)民、新主題的重要表現(xiàn)方式。這些文學(xué)工作都是前人所未曾做過(guò)，是延安文人承擔(dān)起了這一時(shí)代賦予的歷史使命。美國(guó)的延安文藝研究其理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值有三點(diǎn)：建構(gòu)延安文藝在美國(guó)的研究概貌，拓展延安文藝海外研究的新視角； 探究美國(guó)延安文藝研究的特質(zhì)與構(gòu)成，把握美國(guó)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的完整狀貌，以及借鑒延安文藝在美國(guó)的傳播經(jīng)驗(yàn)，探索“中國(guó)文化走出去”的有效策略。

二、美國(guó)延安文藝研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

1、美國(guó)對(duì)延安文藝研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

延安文藝相關(guān)理論和作品很早就譯入了美國(guó)。以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為例，早在1950 年， 美國(guó)國(guó)際出版社就出版了《講話》的英文單行本； 此前， 紐約《工人日?qǐng)?bào)》也曾刊載過(guò)《講話》的摘譯； 著名作家法斯待說(shuō)毛澤東的《講話》曾使他深受感動(dòng)， 因?yàn)椤斑@篇講話給我開(kāi)辟了新的道路， 使我看清了我們的時(shí)代使美國(guó)以及今日的中國(guó)產(chǎn)生這樣的文藝問(wèn)題的新因素”； 1980年，McDougall， Bonnie S在美國(guó)出版了譯著Mao Zedongs “Talks at the Yanan Conference on Literature and Art”： A Translation of the 1943 Text with Commentary。在將《講話》全文翻譯的同時(shí)又加以作者的評(píng)論，該譯稿在目前歐美的延安文學(xué)研究中仍有著重要的地位。論到作家作品，早在1938年中國(guó)解放區(qū)作家作品就被譯入了美國(guó)，《新創(chuàng)作》第5期就譯載了丁玲的短篇小說(shuō)《入伍》，美國(guó)學(xué)界對(duì)趙樹(shù)理、丁玲、周立波、艾青等作家的個(gè)案研究也非常深入。

2、我們對(duì)延安文藝的海外研究對(duì)美國(guó)研究較少，多集中論述朝鮮、日本、蘇聯(lián)等國(guó)的研究情況

以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為例，其海外研究中對(duì)美國(guó)關(guān)注度較低。如武生的《〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉在國(guó)外的傳播和影響》一文，從1954年12月朝鮮咸鏡南道出版的《講話》朝鮮文譯本開(kāi)始，一直追述到1980年，其中論述了《講話》在朝鮮、蘇聯(lián)、德國(guó)、古巴等國(guó)的反響，對(duì)于美國(guó)的相關(guān)論述較少。

3、對(duì)于延安文藝在美國(guó)的研究情況多偏重于論述海外華人學(xué)者的相關(guān)研究成果，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)本土學(xué)者的譯介不多

如研究以王德威為代表的基于后現(xiàn)代主義、后殖民批評(píng)的研究視角等等。其中研究夏志清、夏濟(jì)安兄弟，李歐梵和王德威的相關(guān)文章數(shù)量較多，如陳玉珊《論海外華人學(xué)者夏志清的中國(guó)小說(shuō)研究》、林分份《史學(xué)想象與詩(shī)學(xué)批評(píng)——王德威的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)研究》等等。對(duì)于該領(lǐng)域美國(guó)本土學(xué)者多重點(diǎn)涉及埃德加·斯諾的相關(guān)述評(píng)，如尼姆·威爾斯和陶宜的文章《一位美國(guó)人眼中的延安文藝生活》記述了1937年7月埃德加·斯諾的妻子尼姆·威爾斯（即海倫·福斯特）對(duì)延安文藝的了解，而對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)本土學(xué)者的學(xué)術(shù)譯介不多。

4、在該研究領(lǐng)域取得公認(rèn)的具有高水平學(xué)術(shù)價(jià)值的成果并不多見(jiàn)

延安文藝在美國(guó)的研究起步并不晚，早在1938年就開(kāi)始了譯介中國(guó)解放區(qū)作家作品，并在《新創(chuàng)作》第5期就譯載了丁玲的短篇小說(shuō)《入伍》，同時(shí)美國(guó)學(xué)界對(duì)趙樹(shù)理、丁玲、周立波、艾青等作家的個(gè)案研究也非常深入，然而針對(duì)美國(guó)延安文藝研究的高水平學(xué)術(shù)成果不多沒(méi)有勾勒出美國(guó)延安文藝研究的富于美國(guó)特征的面貌。

三、總結(jié)

延安文藝在美國(guó)的傳播經(jīng)驗(yàn)對(duì)于“中國(guó)文化走出去”策略是否具有可借鑒性是構(gòu)建策略框架的關(guān)鍵。如何通過(guò)對(duì)延安文藝在美國(guó)的傳播歷史、現(xiàn)狀、背景、理論基礎(chǔ)、發(fā)展趨勢(shì)、實(shí)質(zhì)進(jìn)行科學(xué)闡述和分析，如何將延安文藝與當(dāng)代文化環(huán)境的異同進(jìn)行研究、分析、詮釋?zhuān)瑥亩懻撗影参乃噦鞑ソ?jīng)驗(yàn)的可借鑒性與傳播策略框架構(gòu)想的可行性，并形成我國(guó)“中國(guó)文化走出去”的策略框架也是課題的重點(diǎn)之一。

總之，目前的美國(guó)延安文藝研究在為后繼研究工作奠定基礎(chǔ)的同時(shí)，還普遍缺乏文學(xué)史視野，沒(méi)有將美國(guó)延安文藝研究與美國(guó)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究作廣泛深入地聯(lián)系。隨著中美學(xué)界交流與溝通的不斷加強(qiáng)，繼“紅色文學(xué)三十年”后，延安文藝再研究的風(fēng)潮如何影響美國(guó)學(xué)界，美國(guó)延安文藝研究將展現(xiàn)怎樣的研究成果，作為漢學(xué)研究“重鎮(zhèn)”的美國(guó)，其延安文藝的研究應(yīng)得到國(guó)內(nèi)充分的重視。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 武生.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在國(guó)外的傳播和影響[J].岱宗學(xué)刊，1997.3.

【作者簡(jiǎn)介】

席 東（1979.8-）女，陜西西安人，西安科技大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士，副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué).