論北魏婦女的政治法律地位

張麗娟

【摘要】北魏是我國古代社會由鮮卑氏族建立的王朝。在這個政治混亂，社會黑暗的時代，被認為是弱勢群體的女性卻在這個社會的裂變過程中沖破了傳統束縛，達到中國古代女權的鼎盛，這為當代婦女有序地行使政治權利提供了良好的借鑒。

【關鍵詞】北魏；婦女；政治法律地位

中圖分類號：D92文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）07-120-01

在封建社會，婦女通常作為男性的附屬品，她們在一個時期內政治法律地位的高低基本上取決于當時的社會條件和背景。北魏時期政局動蕩，作為弱勢群體的女性卻在此時展現了新風貌，擁有了較高的政治法律地位。

一、北魏關于婦女政治法律地位的法律依據

（一）鮮卑族及北魏的習慣法

習慣法是以習慣形式表現出來的法律，依國家的認可取得“法性”，其權威正在于它是社會“習慣”。它約定俗成，且因成員的信仰和傳統的力量而得到長期遵守。婦女能夠干預部落聯盟政事正是鮮卑拓跋部長期以來的習慣法。另外酋長郁律之妻王氏、拓跋珪之母賀氏等，都曾參與部落聯盟政治。北魏建國以后，婦女參與政治的現象依舊廣泛存在。靈太后臨朝聽政時，自稱“朕”，群臣稱“陛下”，她“親覽萬機，手筆斷絕”，管理國家事務。可見北魏婦女參與政治是以鮮卑習慣法為依據的。

（二）北魏孝文帝“女官制度”的改革

中國古代的女官是指由女性擔任，管理宮廷事務和“陰事”①的官職。北魏女官是由兩個部分組成的，后宮嬪妃和宮內女官。北魏孝文帝重設女官制度：“左、右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。后置女職，以典內事。內司視尚書令、仆。作司、大監、女侍中三官視二品。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女五官，視三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人視四品，春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品”②。在封建時代，皇帝的政令是一種特殊的法律形式。孝文帝以律令的形式設定女官，在法律上認可了后妃和女官的地位，這無疑是提高婦女政治法律地位的表現。

（三）統治者注重文化教育

在當代，教育權與受教育權是公民的基本權利，而在古代教育權的保障則依靠統治者的政令。在兩漢時期，嚴格奉行“女子無才便是德”的教育觀念，可以說婦女基本的文化教育權被剝奪。北魏時期特別是孝文帝時期推行漢化，盛行官學，同時不禁止私學，使得私學及家族學能夠迅速發展。

二、北魏婦女政治法律地位的主要表現

（一）后宮的干政

在封建社會，森嚴的等級和宗法制度，從根本上將婦女排除在國家政治之外。但也有一部分特殊的婦女憑借其特殊的身份伴駕左右，往往能夠參與國家政治，這就是宮廷后妃。宮廷后妃干預政治正是古代婦女管理國家事務的一種典型表現形式。

1.皇后干政

在專制社會里，皇儲君位不固定，往往引發宮廷內部的血腥爭奪。而作為帝王妻妾的后宮嬪妃，往往利用她們侍奉最高統治者生活起居之便，在未來儲君的人選上，參與謀劃。北魏建國以來，特別是建國之初，頻繁出現后妃殺君廢嫡之事。《魏書》有載：時國有內難，將害諸皇子……后（平文皇后王氏）匿帝于褲中……得免于難。

2.保母干政

保母干政是北魏“立子殺母”制度的產物，也是北魏最富有特色的后宮制度。道武帝要鞏固皇權，就必須要限制母后和外戚的權力，因此設立了立子殺母制度。乳母或保母往往因養育之恩被新君奉為母后，從而在后宮及外朝事務上發揮重要作用。如文成帝乳母常氏“有劬勞保護之功。高宗即位，尊為保太后。”③常氏雖為保母，但因撫養文成帝有功，不僅身份尊榮，操縱北魏后宮，而且還在宮內和外朝扶植黨羽，逐步形成一股強大勢力，為其后權伸張、左右政局提供了有力支持。

3.太后干政

北魏時期最著名的太后干政是馮太后干政。馮太后在其總攬朝政的十幾年中，省決萬機，充分展現了其政治才能。馮太后通曉政事，“能行大事，殺戮賞罰，決之俄傾，多有不關帝者，是以威服兼作，震動內外”。馮太后以自己的地位和才智，順應歷史發展趨勢，進行政治、經濟、思想文化、習俗等方面的改革，使得北魏社會獲得了巨大的進步，為孝文帝改革的進一步深化創造了有利條件。

（二）婦女較為充分的政治自由

眾所周知，政治自由主要包括言論、出版、結社、集會、游行示威。北魏時期婦女較為充分的政治自由主要體現在結社方面。當時佛社稱為邑義，邑義成員有“邑母”“合邑諸母”等。這種婦女佛社以建造佛像為其主要活動，且地域性很強。另外，北魏婦女也經常和男子混合結社，這體現了北魏婦女有著充分的結社自由。

（三）婦女較為自由地參與祭祀典禮

北魏婦女政治法律地位較高，還表現在她們較為自由地參加祭祀活動。據《魏書·高祖紀》載，文明太后曾下詔：“自今已后，有祭孔子廟，制用酒脯而已，不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論，其公家有事，自如常禮”。可見在下詔前，婦女參加祭祀典禮相當自由。《魏書·高允傳》：“今之大會，內外相混，酒醉暄澆，閣有儀式。”祭祀典禮本是漢化活動，在古代因其重要性可視為是一種政治性活動，正因北魏禮教思想不嚴格，所以男女參與典禮活動才會如此不受拘束，這足以反映出北魏婦女政治法律地位甚高。

注釋：

①陰事：在此處是指指宮中群妃御見之事。《周禮·天官·內小臣》。

②③（北齊）魏收.魏書[M].北京：中華書局，1974：321.

參考文獻：

[1]（梁）蕭子星.南齊書[M].北京：中華書局，1974：985.