建筑裝飾設(shè)計的審美及其表意探究

李祥熒

【摘要】隨著建筑業(yè)的發(fā)展，建筑裝飾技術(shù)也得到了發(fā)展與創(chuàng)新，建筑裝飾設(shè)計遠遠超越了其使用功能的發(fā)揮，已經(jīng)成為一種創(chuàng)造、一門藝術(shù)，不同的建筑裝飾風格表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征、滲透出不同的審美氣息，表達著精神層面的文化。本文首先分析了建筑與建筑裝飾設(shè)計之間的關(guān)系，然后分析了建筑裝飾設(shè)計的審美與表意。

【關(guān)鍵詞】建筑裝飾設(shè)計 審美分析 表意探究

隨著社會的發(fā)展，人們對精神文化生活的追求不斷提高，建筑裝飾設(shè)計也獲得了全新的發(fā)展，當前的建筑裝飾設(shè)計已經(jīng)不再局限于表面的裝飾與裝修，而是要通過裝飾設(shè)計體現(xiàn)出一種藝術(shù)風格，彰顯出一種藝術(shù)氣息，從而達到審美的功能和意義，達到一種表意功能，通過藝術(shù)性的裝飾設(shè)計來表達一種韻味、傳達一種意境，使建筑物本身滲透出一種更加深刻、豐富的文化內(nèi)涵。

一、建筑與其裝飾設(shè)計間的關(guān)系

所謂的建筑裝飾設(shè)計主要包含兩大方面，一是建筑自身的裝飾設(shè)計，二則體現(xiàn)為建筑所處環(huán)境的設(shè)計。前者就是對建筑結(jié)構(gòu)的裝飾、裝修與設(shè)計，從而使建筑物更具審美意義，在發(fā)揮其使用功能的基礎(chǔ)上塑造一種藝術(shù)美感；后者則是對環(huán)境的營造與設(shè)計，確保建筑物能夠同所處環(huán)境和諧共生，達到一種和諧之美，實現(xiàn)建筑與周圍環(huán)境的自然性、藝術(shù)性融合。

二、建筑裝飾設(shè)計的功能與作用

1、功能性

建筑裝飾設(shè)計屬于一門藝術(shù)美，然而，這種美的創(chuàng)造并非純粹的藝術(shù)美，它需要發(fā)揮實用的功能性作用，也就是說建筑的藝術(shù)性裝飾設(shè)計需要建立在其功能發(fā)揮的基礎(chǔ)上，其設(shè)計的理念與風格利于立足于建筑物自身的構(gòu)造特點與材料特征，以及建筑物本身的功能用途，要在確保其功能意義的基礎(chǔ)上來進行美學設(shè)計，發(fā)揮其美學價值，簡單說，建筑裝飾就是一種體現(xiàn)實用功能的藝術(shù)。

2、審美性

所謂建筑的裝飾與設(shè)計，提到裝飾或設(shè)計必然要具有一定的審美價值，但是，審美價值必須建立在功能價值的基礎(chǔ)上。因此，建筑的審美性裝飾或者體現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)特征上，或者以附加的形式出現(xiàn)。達到審美性與實用性的和諧統(tǒng)一，為建筑物創(chuàng)造出一種獨特的意境美，帶給人們審美的享受，昭示出建筑的美學思想。

例如：中國古典建筑中，建筑庭院的大門上常額外添加一個凸起的屋檐（門頭），最初屋檐發(fā)揮著遮風雨的作用，隨著建筑裝飾設(shè)計的審美觀念發(fā)展，門頭上被設(shè)計出一些裝飾物，經(jīng)過不斷地發(fā)展，門頭變得越來越小，而這種裝飾物卻依然存在，直至后來，建筑的裝飾性不斷復(fù)雜、變化與發(fā)展，然而，其總體的風格特征體現(xiàn)為：協(xié)調(diào)對稱、藝術(shù)美觀、雅致卻不繁雜，從而體現(xiàn)出建筑裝飾設(shè)計的實用性與審美性的結(jié)合。

3、表意性

建筑裝飾設(shè)計需要建立在已有的建筑結(jié)構(gòu)上，是對建筑自身的修飾與裝飾，裝飾設(shè)計本身就具有一定的功能價值與實用意義，因為只有裝飾過的建筑才能更好地滿足居住者的使用需求，才更具功能意義。不同的建筑設(shè)計風格、裝飾材料會營造出不同的建筑環(huán)境氛圍，映射出不同的藝術(shù)風格，從而傳達出不同的表意特征，不僅是設(shè)計者自身藝術(shù)風格的表意，也滲透出建筑主人的思想情趣、社會地位、文化追求等等。建筑的表意設(shè)計往往為觀賞者創(chuàng)造出一種氛圍、營造出一種意境、表達一種韻味。例如：中國的古代園林建筑，滲透出濃厚的意境美感，園林的表意性設(shè)計一方面通過建筑結(jié)構(gòu)、形態(tài)來表達，另一方面則通過周圍的山水、石木等加以雕飾來襯托。從立體的角度來看，傳達一種和諧、共生、共融的美感，這就是中國自古以來“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。

正是因為建筑設(shè)計者這種有意的建筑表意性設(shè)計，使得建筑物滲透出了更加豐富、深刻的文化內(nèi)涵，建筑物不再單純是一種供人居住的空間，而是一種煥發(fā)著藝術(shù)氣息、彰顯著深刻藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)品。

三、建筑裝飾設(shè)計的審美與表意

建筑裝飾設(shè)計經(jīng)歷了一個發(fā)展變化的過程，不同時期的建筑設(shè)計具有不同的風格特點與表意特征，其中有現(xiàn)代建筑設(shè)計與后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計之分。

1、現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的審美與表意

現(xiàn)代建筑的裝飾、設(shè)計滲透出濃厚的文化風格與藝術(shù)氣息，而且裝飾與設(shè)計風格也在不斷發(fā)展，因此，其審美與表意也處于動態(tài)發(fā)展中?，F(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計追趕時代潮流，積極融入時代的洪流，在發(fā)揮其實用功能的基礎(chǔ)上滲透出濃厚的時代性審美理念，領(lǐng)銜時代發(fā)展潮流。

例如：流水別墅，是極具代表性的現(xiàn)代建筑，一般情況下，流水別墅都建設(shè)在茂林修竹、山水交映的自然環(huán)境中，這樣建筑物可以親近大自然，蔥郁的草木、生機盎然的活水往往為建筑營造一種天籟之美，達到一種生態(tài)化的效果。所謂流水別墅體現(xiàn)的是自然之美與人文創(chuàng)造的完美對接，讓人身居別墅親近自然，寄身自然又能欣賞建筑的審美性設(shè)計，達到人與自然的和諧共生。表意方面，流水別墅則詮釋出了時代的思想潮流，那就是人與自然和諧相處的生態(tài)學意義，這無疑也為現(xiàn)代建筑增添了新的文化韻味。

西方建筑往往單純強調(diào)藝術(shù)性，因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計方面傾向于單純強調(diào)審美，卻失去了其表意功能。西方建筑設(shè)計師認為建筑裝飾設(shè)計最終的目的就是發(fā)揮其使用功能與人們的審美愿望，所謂建筑裝飾也不過就是一種建立在裝飾技術(shù)基礎(chǔ)上的物質(zhì)產(chǎn)品，裝飾的最終目標就是美化建筑物，從而淡化其表意功能的發(fā)揮，所以，總的來看，現(xiàn)代時期的建筑裝飾設(shè)計表意功能有所缺失。

2、后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計的審美與表意

同現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計對比起來，后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計則更勝一籌，在表意功能方面有所發(fā)展與突破，可以說其設(shè)計風格與設(shè)計理念在表達一種意義、傳達一種訊息。因為通過觀察后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計，就能夠看到不同的裝飾設(shè)計風格能夠展示出不同的意蘊和深層意味，例如：能夠展現(xiàn)出建筑主人的民族歸屬、宗教信仰、社會地位、文化風俗等等，此時的建筑設(shè)計與裝飾就好似一幅幅藝術(shù)作品，憑借某一符號訊息在傳達一種深層意義。

后現(xiàn)代建筑的裝飾設(shè)計，通常滲透出濃厚的象征性色彩，也就是說設(shè)計師往往通過創(chuàng)設(shè)某一符號、添加一種元素，例如：對具有古典風格韻文的符號進行創(chuàng)新或再創(chuàng)造，使其彰顯出濃厚的時代色彩，呈現(xiàn)出與時俱進的后現(xiàn)代主義風格，同時確保其融入大自然，達到與自然環(huán)境的完美融合。

后現(xiàn)代主義建筑裝飾的表意也具有一定的局限性，通常過于夸張地運用一些符號、文字以及標語，這是因為后現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計深受現(xiàn)代商業(yè)思想的影響，隨著工商業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代商家往往通過夸大的符號、文字等來吸引大眾的目光，使得后現(xiàn)代主義建筑裝飾設(shè)計也深受影響，傾向于利用這些符號、標語等來加強人的感受和體驗，事實上這樣的設(shè)計往往偏離了建筑設(shè)計的表意功能，導致大量的形式主義問題產(chǎn)生。

總結(jié)：

人們生活品味的提高，必然會對建筑裝飾設(shè)計提出新的更高要求，建筑裝飾設(shè)計將繼續(xù)朝著審美性、表意性方向發(fā)展，未來的建筑裝飾設(shè)計也必將更具文化氣息、更能彰顯藝術(shù)內(nèi)涵，只有這樣才能體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計的功能和意義。

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