試論貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育原則

陳俊

本文為貴州省2014年教育科學(xué)規(guī)劃課題《新媒體環(huán)境下貴州省少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究》（編號(hào)：2014B185）研究成果

【摘 要】 少數(shù)民族大學(xué)生是我國大學(xué)生的重要組成部分，是維護(hù)民族安定團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貴州省少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、地緣文化、一元主導(dǎo)與包容民族文化相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合等原則提升教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】 貴州;少數(shù)民族大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;原則

黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[1]這給大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求，提供了新的內(nèi)容。貴州省位于我國西南地區(qū)，省內(nèi)少數(shù)民族大學(xué)生眾多;因此，能否切實(shí)有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貴州省大學(xué)生思想政治教育工作之中，將影響著我國大學(xué)生思想政治教育工作的全局。因此，本文從大學(xué)生思想政治教育的一般規(guī)律出發(fā)，結(jié)合貴州省的實(shí)情，簡要談一談貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。

一、堅(jiān)持以人為本原則

少數(shù)民族大學(xué)生作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)受到充分的尊重，只有這樣才能確保他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，并在內(nèi)心深處接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而保證價(jià)值觀教育的實(shí)效性。這就要求在教育過程中堅(jiān)持“以人為本”原則，即堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，把少數(shù)民族大學(xué)生的健康人格、自由、平等、幸福和全面綜合發(fā)展作為教育的重要目標(biāo)，培養(yǎng)他們公平、寬容、誠信的個(gè)人意識(shí)。在少數(shù)民族大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育堅(jiān)持“以人為本”原則，就是要充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體權(quán)利，調(diào)動(dòng)他們自我發(fā)展、自我提高的主動(dòng)性和自覺性，創(chuàng)造條件使他們健康成長、努力成才、全面發(fā)展、綜合提高，這就需要全面考慮少數(shù)民族大學(xué)生多方面的合理需要，引導(dǎo)他們在追尋個(gè)人理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有效統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本就是要從少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難和問題，并利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，讓他們充分感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量推動(dòng)作用。

二、堅(jiān)持地緣文化原則

要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入貴州省少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育之中，既要堅(jiān)持思想政治教育的一般原則，又要兼顧貴州省高校的具體情況和少數(shù)民族大學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，充分考慮貴州省的地緣文化現(xiàn)狀，從而增強(qiáng)貴州省高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。貴州省位于我國西南地區(qū)的云貴高原，這一地緣因素決定了本地區(qū)具有不同于其它省份的特殊情況：第一，少數(shù)民族成員以苗族和侗族為主;第二，以山區(qū)為主，貴州號(hào)稱八山一水一分田。這樣的特殊性決定了貴州省的文化環(huán)境表現(xiàn)為漢族文化與少數(shù)民族文化互融共生，無論從生活習(xí)慣、飲食文化、服飾文化、語言文化等各個(gè)方面都得以充分體現(xiàn)。當(dāng)前我國在民族地區(qū)開展思想政治教育工作，其根本目的是為了在多元的民族文化環(huán)境中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)民族地區(qū)思想文化發(fā)展的正確方向，從而保證民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義方向。因此，貴州省少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作必須充分結(jié)合本地的地緣文化，找準(zhǔn)貴州地緣文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合點(diǎn)，并以此為切入點(diǎn)有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，從而提升價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

三、堅(jiān)持一元主導(dǎo)與包容民族文化相結(jié)合原則

在高校中少數(shù)民族大學(xué)生是屬于比較特殊的群體，踏入大學(xué)校園后他們首先面臨的是如何適應(yīng)新的社會(huì)文化環(huán)境，當(dāng)他們離開自己的民族文化母體轉(zhuǎn)移到陌生的社會(huì)文化環(huán)境時(shí)，如何面對(duì)主流文化價(jià)值觀的沖擊，這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。[2]對(duì)此，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)也要給予足夠重視，必須正確處理好社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種主流文化與其他民族文化的關(guān)系，既要保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，又要保護(hù)其他民族文化的健康發(fā)展。因此，在貴州少數(shù)民族大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持一元主導(dǎo)與包容民族文化相結(jié)合原則，強(qiáng)調(diào)各民族文化的相互平等，維持中華民族文化百花齊放的“多樣共生”局面。這就要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育置于貴州少數(shù)民族地域文化環(huán)境之中：第一，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，用社會(huì)主義先進(jìn)文化來引導(dǎo)多元文化的發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，只有這樣才能形成統(tǒng)一的文化認(rèn)同和價(jià)值取向，凝聚成中國特色社會(huì)主義的共同理想。第二，在堅(jiān)持社會(huì)主義主流文化價(jià)值觀指導(dǎo)地位的前提下，要充分尊重文化的多樣性發(fā)展，這在文化環(huán)境較為復(fù)雜的貴州省少數(shù)民族地區(qū)顯得格外重要，要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)他們的多元文化意識(shí)，欣賞各民族的文化，自覺形成團(tuán)結(jié)、和諧、平等的理念，自覺遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一元主導(dǎo)，這并不是要簡單地排斥其他文化的發(fā)展，而是為了避免其他文化偏離正確的方向，避免多元文化與主流文化的沖突。要積極引導(dǎo)貴州省民族地區(qū)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，只有這樣才能為貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松的社會(huì)文化氛圍。

四、堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合原則

在思想政治教育活動(dòng)中，顯性教育與隱性教育是兩種主要的教育方法。因此，在開展貴州少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，既要有顯性的認(rèn)知導(dǎo)向，又要有隱性的價(jià)值體驗(yàn)。[3]所謂顯性的教育方式，是指利用各種公開的教育手段，有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、系統(tǒng)化的思想政治教育方法。顯性教育是正面的、直接的、灌輸式的教育方法，教育者期望在短時(shí)間內(nèi)取得立竿見影的效果。相比較而言，隱性教育是一種無意識(shí)狀態(tài)下的熏陶，講究以情動(dòng)人、以情育人，采取的是一種間接的、滲透式的教育方式，讓受教育的對(duì)象在潛移默化中受到感化和影響。針對(duì)當(dāng)前“90后”大學(xué)生的性格、心理和思想特征，如果完全采用顯性教育方法來開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，這不僅難以達(dá)到預(yù)期效果，而且容易導(dǎo)致大學(xué)生的逆反心理。尤其是少數(shù)民族大學(xué)生在生活習(xí)慣、語言、風(fēng)俗等方面與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀存在一些差異，這使得他們在接受社會(huì)主義主流價(jià)值觀過程中需要有一個(gè)適應(yīng)期，這決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能完全采用灌輸式的認(rèn)知導(dǎo)向，還要融入情感體驗(yàn)，以間接的、隱性的方式去教育他們，讓少數(shù)民族大學(xué)生在不知不覺中獲得內(nèi)心的情感體驗(yàn)，并外化于實(shí)際行動(dòng)中。對(duì)此，可以從以下兩方面入手：第一，在少數(shù)民族大學(xué)生中開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，讓他們在參與過程中自覺地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值目標(biāo)。例如，可以組織唱革命歌曲、寫革命詩歌、參觀革命歷史紀(jì)念館等文化活動(dòng)，讓少數(shù)民族大學(xué)生感受到革命精神的熏陶;通過觀看《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》等影視片，讓少數(shù)民族大學(xué)生感受到我們偉大祖國的發(fā)展歷程，感受到中國共產(chǎn)黨的崇高，感受到我們偉大祖國正在日益繁榮和強(qiáng)大，從而增強(qiáng)他們的民族自信心，激發(fā)他們的愛國熱情。第二，在少數(shù)民族大學(xué)生中開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，可以組織少數(shù)民族大學(xué)生下鄉(xiāng)支教、支農(nóng)、支醫(yī)，參加扶貧開發(fā)、送科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)、選擇、驗(yàn)證社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和感悟，并在日常生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012.11-09.

[2] 劉偉. 高校少數(shù)民族大學(xué)生多元文化教育與國家認(rèn)同[J].中國成人教育，2010（20）18.19.

[3] 張艷秋，趙坤.加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思考—以延邊大學(xué)為例[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.6.11-14.

【作者簡介】

陳 俊（1980-），遵義醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育.