云南特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探析

楊凌輝 陳亮

【摘 要】近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)民族民間文化的保護(hù)、傳承各級(jí)政府給予了高度重視，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者也有諸多研究，但對(duì)有些方面的研究仍比較缺失。本文旨在探索利用特色民族民間工藝文化開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美需求的民族民間產(chǎn)品的思路，并在此過(guò)程中形成特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化模式，從而促進(jìn)民族社區(qū)及民族地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和特色民間工藝文化的傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民間工藝 產(chǎn)業(yè)化 設(shè)計(jì)創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】F127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）05-0195-02

云南是中國(guó)聚居少數(shù)民族種類(lèi)最多的省份，各民族有自身特色鮮明的傳統(tǒng)文化，作為民族文化重要載體的云南民族民間工藝藝術(shù)，種類(lèi)繁多，特色鮮明。在國(guó)際化背景及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展被普遍認(rèn)為是保護(hù)、傳承、發(fā)展民族民間工藝的有效途徑。產(chǎn)業(yè)化是動(dòng)態(tài)的民族民間工藝保護(hù)發(fā)展模式，具有靈活、形式多樣、經(jīng)濟(jì)收益與社會(huì)收益并舉的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)研究，探索豐富的民族民間工藝文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，提出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中有效保護(hù)、傳承、發(fā)展特色民間工藝文化的對(duì)策，為建設(shè)民族文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)提供咨詢。

一 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

云南民族民間傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，近二十年來(lái)保護(hù)力度得到不斷加強(qiáng)，商品化水平不斷提高，但總體來(lái)看，在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中仍存在不少問(wèn)題，主要有：

第一，從資源上看，民族傳統(tǒng)工藝種類(lèi)多分布面廣且分散，在新材料、新工藝和新的生活方式?jīng)_擊下，呈現(xiàn)出品種、數(shù)量上的衰退。

第二，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化能力和水平非均衡性發(fā)展特點(diǎn)明顯，部分民族傳統(tǒng)工藝發(fā)展迅速，傳承、開(kāi)發(fā)逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在向著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的方向發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外具有了一定的知名度和市場(chǎng)份額，如建水紫陶、鶴慶白族銀器、個(gè)舊錫工藝等，商業(yè)化程度不斷提高，市場(chǎng)發(fā)展勢(shì)頭很好。但多數(shù)生命力不足，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)能力較弱。

第三，在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝被淡化，民族傳統(tǒng)工藝制作材料、技藝、種類(lèi)、造型、圖案、用途等出現(xiàn)變異。

第四，市場(chǎng)化水平低，品牌知名度不高，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)弱，宣傳力度不足。多數(shù)傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)以傳統(tǒng)地生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式為主，基本談不上規(guī)模，商業(yè)化程度較低。其生產(chǎn)目的主要是滿足自身生產(chǎn)生活需求，或饋贈(zèng)他人，基本屬于非商業(yè)化生產(chǎn)。

第五，傳統(tǒng)手工藝的制作（設(shè)計(jì)）觀念、質(zhì)量不能滿足市場(chǎng)需求。

總體來(lái)看，云南民族民間傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平不高，具有典型的鄉(xiāng)土社會(huì)特征，呈現(xiàn)小、散、弱生存狀態(tài)。根據(jù)我的田野調(diào)查，存續(xù)完整并仍然服務(wù)于民眾生活的，基本存在于民族地區(qū)或交通相對(duì)閉塞、市場(chǎng)化程度較低的地區(qū)。主要以家庭作坊的小生產(chǎn)方式運(yùn)作，基本以手工為主，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)效益不高；傳統(tǒng)工藝的傳習(xí)后繼無(wú)人；當(dāng)面對(duì)新材料、新工藝生產(chǎn)的同類(lèi)產(chǎn)品沖擊時(shí)，傳統(tǒng)手工產(chǎn)品的抵御能力是微弱的，傳統(tǒng)技藝的持有者逐漸減少；還有部分技藝因?yàn)榉植紖^(qū)域狹小，傳承面不廣，成為少數(shù)人掌握技藝類(lèi)型；隨著人們生活方式的改變，部分工藝品滿足生產(chǎn)生活需求的功能弱化或喪失用武之地，其傳承、傳播面臨著市場(chǎng)、功能、形象等多方面的定位調(diào)整問(wèn)題。

二 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式選擇

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是民族民間手工藝適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需求，其目的是文化的保護(hù)和發(fā)展，是通過(guò)文化的發(fā)展造福民生。無(wú)論是保護(hù)還是發(fā)展，其核心主體都應(yīng)該是民族民間工藝持有者。因此，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式主要可考慮：

1.“一村一品、一鄉(xiāng)一業(yè)”模式

此模式在國(guó)際國(guó)內(nèi)都已有很多成功的案例。云南省內(nèi)如鶴慶新華村銀器、德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒鄉(xiāng)的戶

撒刀生產(chǎn)。戶撒刀的刀身、刀鞘、裝飾在潘樂(lè)、戶早、隆光、明社、曼炳等村社甚至形成了專業(yè)化生產(chǎn)，手藝人、作坊只從事自己擅長(zhǎng)的工藝，對(duì)提升戶撒刀品質(zhì)，提高產(chǎn)業(yè)化水平有益。“一村一品、一鄉(xiāng)一業(yè)”模式易于與旅游業(yè)的發(fā)展形成良性互動(dòng)，產(chǎn)業(yè)化效益明顯。

2.產(chǎn)銷(xiāo)一體的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)模式

云南民族民間傳統(tǒng)工藝具有典型的鄉(xiāng)土社會(huì)特征，產(chǎn)銷(xiāo)一體的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)模式可以彌補(bǔ)市場(chǎng)欠發(fā)達(dá)缺陷。如戶撒刀如今已通過(guò)中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、特產(chǎn)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)成為廣大收藏者的藏品，使手工藝者成為最大的受益者。

此模式的推廣還需要政府在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)、民間藝人培訓(xùn)方面加大投入，在物流系統(tǒng)建設(shè)完善方面給予引導(dǎo)和支持。我們?cè)谑粱ㄑ痛汤C產(chǎn)業(yè)化研究案例中對(duì)這一模式進(jìn)行了探索實(shí)踐。

3.“協(xié)會(huì)+農(nóng)戶+公司”模式

對(duì)一村一鄉(xiāng)普遍掌握的技藝，采取這一模式能快速形成規(guī)模經(jīng)營(yíng)，保證產(chǎn)品品質(zhì)，保護(hù)手藝人的權(quán)益。政府應(yīng)鼓勵(lì)、引導(dǎo)成立協(xié)會(huì)組織。

協(xié)會(huì)的介入能夠代表農(nóng)戶與產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)合作方進(jìn)行洽談，很大程度上可以改變農(nóng)戶在契約關(guān)系中的被動(dòng)地位，在保障農(nóng)戶權(quán)益的同時(shí)，也能夠促進(jìn)農(nóng)戶的履約行為，并能在很大程度上約束企業(yè)，降低違約概率，在解決公司與農(nóng)戶利益的合理分配和風(fēng)險(xiǎn)的合理分?jǐn)偡矫婺芷鸬疥P(guān)鍵作用。同時(shí)，協(xié)會(huì)通過(guò)引導(dǎo)、培訓(xùn)、質(zhì)量把關(guān)及規(guī)范管理，可以最大限度地對(duì)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化流程的手工藝進(jìn)行約束和保護(hù)，不因?qū)?jīng)濟(jì)效益的追求損害傳承保護(hù)。

4.龍頭企業(yè)帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式

國(guó)家“十二五規(guī)劃” 對(duì)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提出要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，借鑒產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃建設(shè)特色工藝產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培植龍頭企業(yè)，搭建交流借鑒平臺(tái)，增強(qiáng)特色工藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力。

三 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略

1.充分發(fā)揮政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的戰(zhàn)略推動(dòng)者、發(fā)展引導(dǎo)者的作用

政府在地方文化產(chǎn)業(yè)中的職責(zé)重點(diǎn)在政策法規(guī)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地建設(shè)、骨干文化企業(yè)和戰(zhàn)略投資者的培育、文化市場(chǎng)體系建設(shè)等幾個(gè)方面，從市場(chǎng)需要和公共政策的層面統(tǒng)籌資金、政策、財(cái)政等方面的支持，推進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。云南民族民間工藝產(chǎn)業(yè)起點(diǎn)低、基礎(chǔ)差，處于培育階段，政府的扶持、庇護(hù)和引導(dǎo)就更為重要。

2.設(shè)立政府基金，保護(hù)民族民間工藝“母本”，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品質(zhì)量，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

文化產(chǎn)業(yè)首先是文化。不能以犧牲文化價(jià)值來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，因產(chǎn)業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致文化被篡改應(yīng)堅(jiān)決杜絕。專項(xiàng)基金的設(shè)立和使用，可以對(duì)傳統(tǒng)工藝的本真保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

3.廣泛運(yùn)用新媒體，普及工藝文化知識(shí)，宣傳工藝文化價(jià)值，完善互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)渠道

單純的文字記載、圖片保存，不足以完整記錄、呈現(xiàn)工藝信息，影像記錄、動(dòng)漫再現(xiàn)的形式，不僅是對(duì)民族民間特色工藝進(jìn)行保護(hù)的重要手段，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的公開(kāi)發(fā)布，更是面向世界傳播文化價(jià)值，學(xué)習(xí)工藝文化的有效形式；政府通過(guò)博客、微博、彩鈴等媒體形式廣泛介入，可以將工藝文化的信息滲透到受眾生活中；互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)的建設(shè)和完善，將為各類(lèi)企業(yè)特別是地處偏遠(yuǎn)的中小企業(yè)（作坊）開(kāi)辟一條通向市場(chǎng)、參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的便捷之路。

4.合理規(guī)劃，與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)

加大投資力度，建立多元投資機(jī)制，吸引海內(nèi)外社會(huì)資金投入民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)；形成以產(chǎn)業(yè)集團(tuán)為骨干、各類(lèi)中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)集群；對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)民族民間手工藝品的單位在稅收和地方征收的各種費(fèi)用方面給予傾斜；引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)工藝開(kāi)發(fā)貸款傾斜，用于扶持傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種的保護(hù)和開(kāi)發(fā)；積極培育扶持中小文化企業(yè)，走小而專、小而特的路子；加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，擴(kuò)大文化與旅游結(jié)合的范圍，豐富文化與旅游結(jié)合的形式，廣泛采用體驗(yàn)式、參與式及個(gè)性化定制等營(yíng)銷(xiāo)模式，通過(guò)旅游業(yè)來(lái)提升傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)化水平。

5.注重創(chuàng)新，打造精品，實(shí)施品牌戰(zhàn)略

在保持民族基本特色的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)管理的現(xiàn)代化。云南民間傳統(tǒng)工藝品的開(kāi)發(fā)要與信息技術(shù)、控制技術(shù)、管理技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)因素相結(jié)合，吸取和借鑒全新的設(shè)計(jì)理念、工藝技術(shù)，不斷提高工藝產(chǎn)品的藝術(shù)含量和附加值，為謀求新的生機(jī)與發(fā)展空間創(chuàng)造條件；要注重品牌培植，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和力度，在此基礎(chǔ)上打造精品，為形成產(chǎn)業(yè)注入活力。

6.強(qiáng)化政、產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，提升文化自信，提供人才保證，激發(fā)創(chuàng)新活力

從業(yè)者知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保證。

政府要以政策、項(xiàng)目引導(dǎo)，在工藝傳承人、博物館、傳習(xí)館、專業(yè)協(xié)會(huì)、高等學(xué)校及企業(yè)之間牽線搭橋，為保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)形成合力創(chuàng)造條件。例如在云南省文化廳牽頭下，云南藝術(shù)學(xué)院持續(xù)開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)校園”活動(dòng)，將傳統(tǒng)手工藝的傳承滲透到高校的教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的“傳承人”。同時(shí)，進(jìn)入課堂的傳承人獲得了一定的經(jīng)濟(jì)收益，接觸了更多的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)信息，開(kāi)闊了眼界，樹(shù)立了文化自信，增強(qiáng)了傳承發(fā)展信心；“校地合作——民族文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列活動(dòng)”圍繞地方政府的規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)，連續(xù)開(kāi)展10年，不少方案為地方政府、企業(yè)采用，有效地推動(dòng)了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式和實(shí)踐教學(xué)模式更加科學(xué)和完善。

政府及社會(huì)力量共同發(fā)揮作用，是特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展的根本保證，政、產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的模式如能在有條件的地區(qū)、高校及其他社會(huì)組織間廣泛推廣和應(yīng)用，將會(huì)為云南的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)民族文化、旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)揮更大的推動(dòng)作用，在橋頭堡建設(shè)中做出新的貢獻(xiàn)。

〔責(zé)任編輯：林勁〕