釋放咆哮的欲望
——淺析影片《Life of Pi》

◎勞彥霖

釋放咆哮的欲望
——淺析影片《Life of Pi》

◎勞彥霖

曾經(jīng)，觀眾驚艷于《臥虎藏龍》，詫異于《綠巨人》，卻又感動(dòng)于《斷背山》，當(dāng)看到《色戒》這個(gè)題材的影片還不由得為他捏一把汗，從最初“家庭三部曲”到時(shí)至今日的《Life of Pi》，李安導(dǎo)演向觀眾展示了各色人物以及他們截然不同的人生經(jīng)歷，在這些電影當(dāng)中甚至很難去陳述影像風(fēng)格上有什么一脈相承的特點(diǎn)，從類型上劃分也天差地別，如果非要給所有影片都貼上共同的標(biāo)簽，恐怕只剩“情感”，而他本人對自己所有作品的解釋聽起來還都頗為簡單，“每個(gè)人心中都有……”這仿佛已經(jīng)是個(gè)屢試不爽且萬能的答案。李安導(dǎo)演提過他拍攝前不會(huì)首要考慮風(fēng)格，而是專注于人物心理，角色間的關(guān)系發(fā)展和情感走向，也許正是以他無功利平和誠懇的姿態(tài)去講述傳統(tǒng)倫理道德、家庭觀念、兩性關(guān)系、人生信仰等主題，不帶任何攻擊性細(xì)膩綿長的情感表達(dá)，可以讓東西方觀眾心甘情愿全盤接收。

“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”——關(guān)于人性二重性

“人性”是哲學(xué)與宗教探討的中心話題，善性與惡性，神性與獸性，都是人性的二重性問題。人一方面由于動(dòng)物相同的求生本能，有著赤裸裸的物質(zhì)欲望，另一方面又有與物欲追求和滿足方式上不同于一般動(dòng)物的特點(diǎn)，有物欲滿足后的超越物質(zhì)需求的精神追求。現(xiàn)實(shí)中的人性，是善性與惡性、神性與獸性不同比例的結(jié)合體。

“性本善”與“性本惡”從古至今被眾多哲學(xué)家思想家廣泛關(guān)注，總體爭議焦點(diǎn)都集中在對善與惡兩個(gè)極端點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上。派在求生欲望的作用下曾想置老虎于死地，這可以被認(rèn)為是性本惡的一面，但很快他改變主意又將理查德?帕克救起；老虎在影片中作為人類倒影的象征，旅程中把豺狼、斑馬和猩猩吃掉，它屬于性惡的代表，但在長達(dá)幾百天派耐心照顧下，直至漂流結(jié)束，理查德?帕克最終都沒有對派做出危害性舉動(dòng)，其實(shí)就說明了“性善”“性惡”二者相克相生，互相轉(zhuǎn)化。

中年派前后向作家講述了兩個(gè)不同版本的故事，當(dāng)然故事中日本貨輪都遭遇風(fēng)暴沉沒，他失去家人，也遭受痛苦磨難。他想知道作家更偏好前者還是后者，當(dāng)作家回答是有老虎的那一個(gè)，中年派緊接著補(bǔ)充道，“謝謝你相信上帝”。除了前一個(gè)故事比后者更驚心動(dòng)魄寓意深刻以外，作家同時(shí)對人性與獸性共存狀態(tài)是秉持接受認(rèn)可的態(tài)度，影片這個(gè)段落不僅僅回歸到哲學(xué)探討的中心命題上，把宗教因素又融合了進(jìn)來。

意象“虎”

1．理查德?帕克名字由來。中年派一開始提到老虎是用理查德?帕克這個(gè)名字，用法特殊不單吸引那個(gè)作家的注意，同時(shí)也勾起觀眾好奇心。老虎本名為Thirsty，譯為中文就是渴，由于填寫信息失誤，陰錯(cuò)陽差才成了理查德?帕克。年少時(shí)派到教堂偷喝圣水，神父走來對他說了一句，“You must be thirsty”，表面上可以理解為你一定是渴了，但仔細(xì)將前后細(xì)節(jié)勾連起來，其實(shí)這句話便是指，你就是Thirsty，也就是說派即是老虎，人獸間的關(guān)系被文字信息多重含義一語道破。

2．人自身倒影。理查德?帕克首次出場是從派想給它喂食與它建立友誼的舉動(dòng)開始，派的父親及時(shí)趕到將他制止，并讓派與拉維（派的哥哥）目睹猛獸吞食動(dòng)物兇殘的畫面，他們被迫接受人與動(dòng)物之間無法做朋友的事實(shí)，喂食過程被迫中斷使派探索的結(jié)果無疾而終。他父親訓(xùn)斥道，“當(dāng)你看著它的眼睛，你能看到的只是你自己的倒影”，把人性一分為二，這無疑又間接傳達(dá)了人性與獸性實(shí)為共存的訊息。除此之外，影片中還有兩處鏡頭也表現(xiàn)了相同的意思。

少年派在與老虎交鋒中第一次處于領(lǐng)先地位，是他成功要回原本屬于自己的救生艇。理查德?帕克在海中不停掙扎，派舉起錘子欲向它砍去，但隨即馬上否定了自己的行為，或許是他們之間短暫凝視讓派看到了理查德?帕克眼中同樣強(qiáng)烈的求生信念。

某個(gè)晚上，理查德?帕克看著平靜湖面自己的倒影，派也俯身望向深不見底的湖面，這兩個(gè)同樣景別的面部特寫鏡頭剪輯在一起，也很自然令觀眾把他們的關(guān)系聯(lián)系起來，水中倒影把派內(nèi)心回憶的各種元素一一呈現(xiàn)。全片臺(tái)詞不多，首先人與動(dòng)物之間沒有辦法用語言溝通是原因之一，其次人物情感用畫面表現(xiàn)更耐人尋味。

“花開兩朵，各表一枝”——關(guān)于開頭鋪墊的兩個(gè)故事

相比起海上風(fēng)暴等高潮段落，影片前奏的鋪墊被不少觀眾認(rèn)為有些冗長拖沓，但每部電影的畫面、情節(jié)都是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)刻意為之的結(jié)果，最初鏡頭對準(zhǔn)動(dòng)物園令觀眾置身于奇幻的大自然世界，對派與眾不同的生活環(huán)境有基本了解。隨后兩個(gè)故事為劇情展開起到的作用也顯得尤為必要。

1．派對名字的解釋：故事背景是印度作為法國殖民地，當(dāng)?shù)厝碎_始學(xué)習(xí)法語，派的名字源于法國游泳池“Piscine”，而發(fā)音與英文中“小便（Pissing）”相類似，導(dǎo)致他成為同學(xué)們的笑柄，于是他決定給自己改名叫“派”。派的發(fā)音對應(yīng)了數(shù)學(xué)中“π”，隱含無限之意，為他后來在海上漂流制造無限可能打下伏筆。非常有趣的是，派分別在三堂不同的課上來解釋他自己名字的含義：首先是法語課，強(qiáng)調(diào)法國，觀照了殖民地下要學(xué)習(xí)法語的現(xiàn)狀，而后日本貨輪上的法國廚師，是派第二個(gè)故事中吃人的形象；其次是地理課，提供他在海上漂流時(shí)有足夠知識(shí)判斷洋流方向的依據(jù)；最后是數(shù)學(xué)課，派帶領(lǐng)所有同學(xué)一起背誦無理數(shù)，隱喻了人生未知性與變化無常，而他能夠背誦那么多位圓周率，足見他的聰明才智是艱難漂流中可以想盡各種辦法生存下來的原因之一。

2．動(dòng)物園喂食：在動(dòng)物園出生，在動(dòng)物園長大，自小派與自然接觸的機(jī)會(huì)多于常人，那個(gè)環(huán)境賦予了他渾然天成與動(dòng)物溝通的能力。當(dāng)給理查德?帕克喂食被父親發(fā)現(xiàn)并怒斥之后，派首先試圖接受人獸間不能做朋友的事實(shí)，父親以“過來人”身份經(jīng)驗(yàn)豐富，這就為后來海上漂流他沒有用兒時(shí)天真的態(tài)度對待理查德?帕克進(jìn)行鋪墊，否則他可能沒有機(jī)會(huì)開始漂流歷程就先被老虎吞食了；其次是漂流中派對喂食的可能性經(jīng)行第二次探索，畢竟在動(dòng)物園中，他對老虎的認(rèn)知是父親給予的，并非他親身經(jīng)歷，只有當(dāng)老虎的食欲得到滿足，他們才有一起生存下去的希望。兩方面的因素綜合很好解釋了派能夠在海上與老虎共同生存二百二十七天的原因。

第一次觀看影片的過程中打心底百般抗拒分散精力去解讀導(dǎo)演在每個(gè)細(xì)節(jié)的處理，隱喻等意義，只為全心投入在畫面和劇情里，甚至看完以后一度覺得用任何辭藻來描述它都顯得有些多余，它完美得如詩如畫，像夢境般奇幻卻又讓觀眾觸手可及。船難，好萊塢電影常有的題材，幸存，西方大片慣常的情節(jié)，李安導(dǎo)演即便只給觀眾一個(gè)簡單的少年漂流故事就足矣，但他把宗教信仰、人性哲學(xué)、理想現(xiàn)實(shí)等深刻主題糅入影片中結(jié)合得天衣無縫，甚至將拍攝基地移至臺(tái)灣，他希望全世界觀眾都能看到，除了好萊塢，亞洲也能夠拍出這種效果的電影，僅憑這一點(diǎn)就足夠讓所有華人引以為傲。李安導(dǎo)演以他強(qiáng)烈的責(zé)任心，讓觀眾在他勾勒的夢境中一次又一次得到滿足。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

(責(zé)任編輯 馮雪峰)