論唐代涉道小說《裴航》的人物書寫意蘊
——對傳統觀念的繼承和突破

路燕霞

（云南民族大學人文學院，云南昆明650000）

論唐代涉道小說《裴航》的人物書寫意蘊
——對傳統觀念的繼承和突破

路燕霞

（云南民族大學人文學院，云南昆明650000）

《裴航》是唐代涉道小說中較為著名的一篇，與以往的宣教小說不同，作者在人物刻畫方面濃墨重筆，將宣教之意滲透在人物性格中。小說鮮活的人物書寫還體現出對傳統觀念的繼承與突破，因此在“汲取精華，剔除糟粕”的道路上，我們既可以吸取傳統文化的養分，又能在壓抑的空間窺見光明。

《裴航》；涉道小說；傳統文化

一、人物書寫包含的文化意蘊

文言小說發展到唐代已經取得了很大進步，作者開始通過人物、情節等描寫來豐富小說內容。唐傳奇《裴航》涉及女仙、成仙等問題是一篇名副其實的涉道小說，小說塑造了樊夫人和裴航兩個人物，我們可以通過對此二人的形象描寫來分析其文化意蘊。樊夫人作為作者筆下的女仙，她“云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人”貌美非常，重要的是她知書達理忠貞大方，是凡人心目中理想的女性形象，除此之外，她還具備預知后世的神仙素質，這更加令凡人望塵莫及，然而這樣的女性在人間是找不到的。作者勾勒的其實是世人心中最完美的女性，而他將溢美之詞全部用在這位女仙身上，一方面使得這個人物形象鮮活起來，更重要的是表明這樣完美的女性是存在的，但她不會存在于塵世只會出現在仙界。如此一來，道教的優越性便在作者安排下突顯無余。既完善了小說內容，又巧妙地贊譽了道教這樣的寫作手法實在是一箭雙雕。

裴航是小說著力刻畫的人物形象之一。作者筆下的裴航知禮誠信，在偶遇樊夫人時他的確被其絕色容貌吸引，但卻沒有任何輕薄舉動而是以禮相待，“送詩、獻果、拜揖、問候……”這一系列動作都表現出裴航是一個有教養、有分寸的年輕人。為了贏得云英裴航答應了老嫗搗藥的要求，數月奔走于坊間尋找玉杵臼，并以“航乃瀉囊”的方式換來玉杵臼，得到玉杵臼后便堅定不移地搗藥，我們可以看出裴航還是一個重誠信有毅力的人。像裴航這樣知禮重信的人是生活中人們喜聞樂見的一類，作者安排這樣一個人物進入小說，即增強小說的可讀性，又達到了作者自己宣教的目的。因為裴航最后成仙了，我們發現原來只有這樣知禮誠信，“虛其心，實其腹”的人才能成仙，道教倡導下的仙界存在的是這樣一類人：女子才貌雙全、忠貞大方；男子有情有義、誠信知禮。這樣看來仙界的確是凡人無限向往的美好世界。

二、涉道小說對傳統思想的繼承與突破

道教思想的融入為小說注入了新的血液，《裴航》中獨特的人物書寫體現出對傳統觀念的繼承與批判。《裴航》對傳統觀念的繼承體現在裴航“禮”和“信”以及女仙樊夫人對夫君的忠貞不二的優秀品質。這是小說對儒家經典教義繼承的一面，我們重點分析小說對儒教突破的一面。

千百年來，儒教在中國古代社會一直發揮著巨大的作用，儒家思想影響下的男性是忠君報國，揚名后世以顯雙親。女性是長期圈禁在一定范圍內相夫教子，遵守“三從、四德”。在天下之大，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的專制思想統治下，無論男女他們的個人情感就顯得微不足道。古代女性長期束縛在“三從、四德”的牢籠里難免會封閉情感，即使是自己喜歡的也未必敢直接表明，例如《鶯鶯傳》中，鶯鶯內心也的確愛慕張生，但月下約會卻嚴厲地指責張生的越禮行為，這就是封建禮法約束下的女性形象。而這里的樊夫人應對裴航的邀約、饋贈都顯得游刃有余，她明知道裴航對自己有心非但沒有指責回避，相反是相邀他到自己的住處談話，用正確語言表明自己的想法。此事做的落落大方，即表達出她對夫君的深情意重，又彰顯自己不拘小節的特有涵養，這樣的女性在中國古代十分少見。樊夫人是一位女仙，她并不受儒家思想的影響，所以才能在人格意識上更加自由，由此可見道教思想融合下的文學作品對封建禮法作出了選擇性摒棄。

在古代中國，男子考取功名是頭等大事，其強大的理論基礎就是儒家經典之作——四書五經，“修身、齊家、治國、平天下”成為男子一生的追求。相比之下其個人感情就都顯得十分渺小。而裴航卻逆行倒施，他因下第游歷偶遇神仙樊夫人，又命中注定地認識了云英，為了贏得自己的愛情他放棄科考，并“瀉囊”來找尋玉杵臼，這種行為與倫理綱常影響下的行為大相徑庭。此外，與以往父母之命媒妁之言不同，裴航靠自己的努力主動追尋幸福；與范進幾十年為科考忙碌不同，裴航用自己的想法來定義幸福。最后他不僅抱得佳人歸，還得道成仙。故事的結局與儒家所倡導的思想相悖而行卻著實讓讀者羨慕一把，原來進京做官也未必是天下第一好事。

道教的盛行，為世人開辟了另一條出路，道教影響下的文學作品必然吸納了一種新的思想進來，就像葛兆光先生說的那樣“宗教與文學常常會不由自主的聯姻，前者刺激后者的想象，并提供大量神奇的意象，因此，盡管文學家未必都是宗教信徒，但仍然會受到宗教的影響，而一旦文學家受到宗教的影響，便會往往出現宗教式的思維、情感、意象不斷滲入文學領域的現象，使文學作品極為濃重地表現出這種與宗教有千絲萬縷聯系的感情色彩、意象群落”。因此在對傳統觀念產生一定程度的沖擊的同時，也對文學的多樣發展產生了重要影響。

[1]葛兆光.道教與中國文化[M].上海:上海人民出版社,1987.

I207.41

A

1005-5312（2015）26-0025-01

路燕霞（1988—）女，河南安陽人，云南民族大學人文學院2014級在讀研究生，研究方向：中國古代文學。