民俗文化傳承中民間剪紙藝術(shù)的重要性解讀

楊尚祿

（自貢市貢井區(qū)文化館，四川自貢643020）

民俗文化傳承中民間剪紙藝術(shù)的重要性解讀

楊尚祿

（自貢市貢井區(qū)文化館，四川自貢643020）

作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中的重要內(nèi)容，民間剪紙也是一門民間美術(shù)，其中蘊(yùn)含了我國的本原哲學(xué)思想和群眾的審美觀念，反映了我國民族深層次的社會心理，在傳達(dá)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)也體現(xiàn)了勞動人民對美好生活的憧憬，在民俗文化傳承當(dāng)中具有不可忽視的意義。本文將對民俗文化傳承中民間剪紙藝術(shù)的重要性作出分析。

民俗文化傳承；民間剪紙藝術(shù)；重要性

民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展離不開民俗文化，它是民俗文化傳承的重要載體。

一、民間剪紙藝術(shù)是對民俗文化的重要體現(xiàn)

首先，它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的吉祥納福思想，作為人們追求美好生活的表達(dá)手段，民間剪紙藝術(shù)借助諧音、寄意等表達(dá)方法將人們追求吉祥、安康、幸福的情感融入到了創(chuàng)作當(dāng)中，賦予了其吉祥納福的文化內(nèi)涵，常常運(yùn)用龍鳳、牡丹等造型來寓意富貴、祥和等，例如，在剪紙作品《喜鵲登枝》當(dāng)中便借助喜鵲這一形象來表達(dá)喜事臨門的內(nèi)涵。

其次，它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的辟邪消災(zāi)思想，民間剪紙藝術(shù)最初是為了滿足人們辟邪消災(zāi)的思想而誕生的，魏晉時(shí)期人們便將艾葉剪裁成虎形或人形佩戴來辟邪驅(qū)災(zāi)，如今在我國的一些農(nóng)村地區(qū)也存在著人們利用不同紋樣的剪紙來進(jìn)行巫術(shù)活動等，例如，在端午節(jié)時(shí)，一些農(nóng)村地區(qū)的婦女就會剪裁出雞啄蝎子等紋樣來滿足自身驅(qū)邪消災(zāi)的思想。

最后，它體現(xiàn)了民俗文化當(dāng)中的古代生殖崇拜文化。我國人民常常會利用各種形式來對民間文化當(dāng)中追求香火不熄、人丁興旺這一思想進(jìn)行展現(xiàn)，民間剪紙藝術(shù)的廣泛性使得其也被人們用來表達(dá)古代的生殖崇拜文化。在民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中通常以蓮花來喻意陰或者女性，而魚這一形象則通常用來喻男性，例如，在剪紙作品《抓髻娃娃》當(dāng)中，便以蓮和魚這兩個(gè)形象的共同應(yīng)用來隱喻人們祈求多子多福的心理，在體現(xiàn)了人們生殖崇拜的同時(shí)也表達(dá)了其對生命繁衍的認(rèn)同心理。

二、民間剪紙藝術(shù)揭示了民俗文化的社會作用

民俗文化傳承與傳播過程當(dāng)中往往以多元化的形式在社會發(fā)展、人們生活中發(fā)揮著重要的功能，民間剪紙藝術(shù)在記錄民俗文化的基礎(chǔ)上也表現(xiàn)了民俗文化的社會作用。

1.教化作用。民俗文化是人類個(gè)體社會化當(dāng)中的一個(gè)客觀存在，并在這一過程中起到了至關(guān)重要的教育作用。民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中蘊(yùn)含了民俗文化的道德倫理、價(jià)值理念、宗教信仰等內(nèi)容，在應(yīng)用時(shí)潛移默化地對人們的價(jià)值觀和思想產(chǎn)生了一定的影響。例如，在我國農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳著一些關(guān)于二十四孝等故事的剪紙，在給人們的日常生活提供裝飾的同時(shí)也蘊(yùn)含了忠義孝等價(jià)值觀，無形中給人們的行為帶來了規(guī)范、教化的作用。

2.調(diào)節(jié)作用。民俗文化可以通過民俗活動的宣泄、娛樂等方法來給人們的心理帶來慰藉作用。民間剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)主要是為了滿足人們的心理、精神需求，作為一種心態(tài)藝術(shù)，它具有很強(qiáng)的娛樂、宣泄等心理調(diào)節(jié)作用。例如，在我國一些農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，一些農(nóng)村勞動?jì)D女會通過剪紙的創(chuàng)作來表現(xiàn)自己對美好生活的祈愿，在應(yīng)用剪紙裝飾環(huán)境的同時(shí)也在創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)了自娛自樂，獲得了很好的心理放松。

3.維持作用。民間剪紙藝術(shù)在傳承的過程中始終保留著反映人們生活的傳統(tǒng)文化主題，有效地避免了民俗文化出現(xiàn)斷裂。另外民間剪紙藝術(shù)中群體認(rèn)同符號在各個(gè)情況下的使用不僅反映了人們的集體心理，也大大提升了群體的凝聚力，實(shí)現(xiàn)了民俗文化的維系作用。例如，在我國農(nóng)村舉辦喪事時(shí)往往會收到參加的親朋好友所贈送的剪紙，這些剪紙雖然造型各不相同，但都表達(dá)了人們對死者的追悼之情，促進(jìn)了家族或群體間社會關(guān)系的維系。

三、民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了民俗文化的傳承

民間剪紙藝術(shù)應(yīng)用在節(jié)日慶祝、婚喪禮儀等活動時(shí)對民俗文化當(dāng)中的知識、概念等進(jìn)行了傳遞，在自身不斷發(fā)展的同時(shí)也推動了民俗文化的發(fā)展與傳承。一方面，民間剪紙的群體化促進(jìn)了民俗文化的傳承，剪紙技藝當(dāng)中的家族傳承保留了剪紙當(dāng)中的傳統(tǒng)文化元素，給民俗文化的傳承創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)一些具有相同興趣愛好的剪紙小群體在分享作品的同時(shí)也促進(jìn)了剪紙的發(fā)展，推動了民俗文化的傳播。另一方面，民間剪紙的產(chǎn)業(yè)化也有利于民俗文化的傳承，剪紙藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代化元素進(jìn)行了有機(jī)的融合，例如，我國山西廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立，在深度開發(fā)剪紙藝術(shù)和研制相關(guān)的剪紙藝術(shù)品的基礎(chǔ)上開拓了剪紙的國際市場，在體現(xiàn)民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了民俗文化的傳承與傳播。

四、總結(jié)

綜上所述，民間剪紙藝術(shù)是人們在長期的勞動生產(chǎn)當(dāng)中所逐漸產(chǎn)生的體現(xiàn)人們?nèi)后w心態(tài)、行為方式的一種傳統(tǒng)文化，它在滿足了人們的精神需求，借助多樣化的創(chuàng)作展現(xiàn)某一主題下的民俗文化內(nèi)涵的同時(shí)，也體現(xiàn)了民俗文化的社會作用，民間剪紙藝術(shù)在不斷的發(fā)展中也推動了民俗文化的傳播，在民俗文化的傳承中起到了不容忽視的重要作用。

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1005-5312（2015）26-0170-01