淺談宮崎駿電影的主題

胡冬芳（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶401331）

淺談宮崎駿電影的主題

胡冬芳
（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶401331）

宮崎駿是一位備受電影節(jié)尊崇的電影人，之所以他能夠收獲世界的認(rèn)可，深刻而又獨(dú)特的電影主題可謂功不可沒。在他的眾多電影中，和平、敬畏自然、女性主義是一直貫穿始終。

宮崎駿；主題；電影

宮崎駿是日本著名的動畫導(dǎo)演，由于其電影別具一格的特色而在全世界備受歡迎，可以說無論是上到五十多歲的成年人還是只有十多歲的小朋友，無論是白皮膚的歐洲人還是黃色皮膚的亞洲人都可以在宮崎駿的電影中找到共鳴。而他的電影之所以會有這樣的觀影效果，和他電影娛樂性和思想性共存的創(chuàng)作主題分不開，而宮崎駿本人也因?yàn)樽非箅娪暗纳羁绦远坏纤鼓嶙鸱Q為動畫界的黑澤明。

一、和平

熟悉宮崎駿電影的觀眾應(yīng)該都知道他創(chuàng)作了好幾部寬泛意義上的戰(zhàn)爭電影，比如《風(fēng)之谷》、《紅豬》、《哈爾的移動城堡》，在這幾部電影中，宮崎駿明確地向觀眾表明了自己對于戰(zhàn)爭以及軍國主義的厭惡。

當(dāng)然，宮崎駿之所以反戰(zhàn)與他自身生平經(jīng)歷有關(guān)。1941年，他出生于東京，這恰好是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的第二個年頭，也是日本大肆向東南亞侵略的重要年頭，日本政府為了取得這種不正義戰(zhàn)爭的勝利不惜人力、物力，這也讓日本國內(nèi)民眾深受經(jīng)濟(jì)與政治上的雙重迫害。除此之外，日本國內(nèi)民眾也不得不面對反法西斯國家對日本的軍事進(jìn)攻帶來的心靈與肉體的雙重傷害，1944年僅三歲的宮崎駿為了躲避美國對日本的空襲而不得不搬離東京，這段顛沛流離的生活經(jīng)歷讓年幼的宮崎駿印象深刻。

其次，年幼的宮崎駿并沒有參與過戰(zhàn)爭，但是他的父親在一家專門制造軍用機(jī)零件的家族工廠里工作，但是這卻給了長大成人之后的宮崎駿深深的罪惡感，因?yàn)樗X得他的家庭有幫助過日本參與第二次世界大戰(zhàn)。

童年備受戰(zhàn)爭折磨以及父親“參與”二戰(zhàn)帶來的罪惡感是他明確在自己電影中宣揚(yáng)反戰(zhàn)思想的主要動力。《風(fēng)之谷》中世界被燒光的慘烈，《哈爾的移動城堡》中百姓慘遭怪物蹂躪、家園被無情摧毀所造成人類的精神恐慌，這都是宮崎駿內(nèi)心對戰(zhàn)爭最直白的理解。當(dāng)然，對于崇尚和平的宮崎駿來說，這些戰(zhàn)爭愛好者和野心家都不會有好下場，滅亡是他們的最終歸宿。

二、敬畏自然

宮崎駿對大自然的特殊感情與他厭惡戰(zhàn)爭一樣，都是因?yàn)樗挠H身經(jīng)歷讓他對大自然或者戰(zhàn)爭產(chǎn)生了明確的情緒態(tài)度。1944年，宮崎駿全家為了躲避美國對東京的轟炸，而不得不遷移到宇都宮市，在那段躲避戰(zhàn)爭侵害的時間里，年幼且孤獨(dú)的宮崎駿經(jīng)常到森林玩耍，森林成為他獲取歡樂與希望的重要來源。因此在他的思想意識里，大自然與大地之母一樣，是可以生長出類似于希望這種人類不可獲取的東西的，這種神秘感所帶來的吸引力在宮崎駿思想里漸漸演變?yōu)榫次分校瑢Υ笞匀坏哪ぐ荨?/p>

另外，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的越來越發(fā)達(dá)，人類對客觀世界發(fā)揮主觀能動性的能力越來越強(qiáng)，這讓人類中心主義在當(dāng)今世界愈加泛濫成災(zāi)。人類中心主義的信奉者認(rèn)為人類無所不能，大自然的一切都必須為人類所服務(wù)，這種思想的直接后果便是自然災(zāi)害頻發(fā)、氣候反常、物種持續(xù)滅絕、冰架融化等等。以上人類正在遭遇的各種生存困境讓信奉整體生態(tài)主義的宮崎駿也憂慮萬分，他覺得人類要想長久生存，就必須與大自然和諧相處，在個人利益與整體生態(tài)利益沖突時應(yīng)該毫不猶豫的選擇放棄個人利益。

在他的眾多電影中，《風(fēng)之谷》是宣揚(yáng)敬畏自然、愛護(hù)自然思想最濃厚的一部電影。在這部電影中，主人公為了保護(hù)大自然的生態(tài)進(jìn)行著一系列艱苦的斗爭，也探討了人類該如何與自然友好相處的問題。

三、女性主義

作為一個女性崇拜者，宮崎駿自然不會放棄任何一次在電影中展現(xiàn)女性人格魅力以及能力超群的機(jī)會，他電影中的女性大都具有善良勇敢、堅(jiān)強(qiáng)無畏、熱愛和平等等良好的品質(zhì)。不過這位人文主義大師并不偏激，而是很理性又客觀地運(yùn)用女性主義精神建構(gòu)了一個父權(quán)制之外的一個“母權(quán)制”樂園，女性在“母權(quán)制”樂園里實(shí)現(xiàn)自我價值，男性為他們保駕護(hù)航，他們各自都成為自己應(yīng)有的樣子，都是自我詞典里的強(qiáng)者。

正是出于對女性的強(qiáng)烈認(rèn)可，宮崎駿將《風(fēng)之谷》中的女主人公娜烏西卡打造成集智慧的化身、勇敢于一身的救世主。作為風(fēng)之谷的公主，不凡的出身讓她在緊要關(guān)頭必須得擔(dān)當(dāng)常人無須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑赣H的死亡讓風(fēng)之谷領(lǐng)袖的使命重重的壓在她單薄的肩膀上。作為宮崎駿電影中突出的幾位女主角之一，強(qiáng)烈的責(zé)任感和強(qiáng)大的意志力使她顯眼，面對多魯美吉亞軍隊(duì)的侵略，不畏懼強(qiáng)敵的她憑借著英勇與聰慧與敵人展開周旋，最終成功阻止了敵人對風(fēng)之谷的侵略。作為風(fēng)之谷的新人領(lǐng)袖，她更是展示了更讓人欽佩的犧牲精神，為了風(fēng)之谷人民的生存，娜烏西卡毫不畏懼地冒著生命危險在城堡底下種植菌類；而為了制止一場具有巨大毀滅性的人蟲大戰(zhàn)，她不惜犧牲自己的生命，最終王蟲的憤怒被平息，人類和自然界重獲新生，此時女性的力量被無限放大，成為偉大的救世主。

如果說宮崎駿在《風(fēng)之谷》中創(chuàng)造了單個的偉大女性形象，那么在《幽靈公主》中，宮崎駿則創(chuàng)立了一群極富獨(dú)立性的女性，她們巾幗不讓須眉，在建設(shè)家園和抵抗外敵時，表現(xiàn)出驚人的勇敢；但是這一群自主性強(qiáng)的女性，卻又極其注重對精神的追求，可謂女性主義的代言人。

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1005-5312（2015）23-0135-01