從“魚”與“漁”想起
——新形勢(shì)下農(nóng)村文化建設(shè)角色轉(zhuǎn)換的實(shí)踐與思考

周福明

（浙江省建德市文化館，浙江建德311600）

從“魚”與“漁”想起
——新形勢(shì)下農(nóng)村文化建設(shè)角色轉(zhuǎn)換的實(shí)踐與思考

周福明

（浙江省建德市文化館，浙江建德311600）

在新農(nóng)村建設(shè)中，“送文化”下鄉(xiāng)開展以來(lái)，已取得一定成效。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活水平的不斷提高，對(duì)文化的需求越來(lái)越高，因此傳統(tǒng)意義上的“送文化下鄉(xiāng)”，將面臨著新的挑戰(zhàn)。為此，建德市文化館在近年來(lái)“送文化”取得經(jīng)驗(yàn)和成效的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步注重和探索“種文化”路子，實(shí)實(shí)在在建立起農(nóng)民群眾自己的文化隊(duì)伍和文化生活，讓他們真正成為農(nóng)村文化建設(shè)的主角。

農(nóng)村文化；轉(zhuǎn)換角色；實(shí)踐思考

群眾文化是人民群眾以自身為活動(dòng)主題，以?shī)蕵窞橹饕獌?nèi)容，以滿足自身精神文化生活需求為目的的文化活動(dòng)，是建設(shè)和諧社會(huì)，活躍人民群眾健康向上的文娛生活。要想繁榮群眾文化，必須在農(nóng)村建立起農(nóng)民自己的文化隊(duì)伍，長(zhǎng)期扎根于農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)村的文化事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮。

一、從“送文化”到“種文化”中出現(xiàn)的問題

我們?cè)陂_展送文化下鄉(xiāng)過程中，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村文化建設(shè)存在的諸多問題：

（一）對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的要求不斷提高

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提出了新的更高要求，面對(duì)新形勢(shì)，我們?cè)陂_展農(nóng)村基本建設(shè)的同時(shí)，深切體會(huì)到：農(nóng)村文化建設(shè)將面臨著新的戰(zhàn)場(chǎng)，定位是否準(zhǔn)確，內(nèi)容是否豐富，方法是否科學(xué)，都將是基層文化部門肩負(fù)的重要任務(wù)，甚至關(guān)乎國(guó)家大計(jì)的順利實(shí)施，刻不容緩。

（二）“送文化”已不能滿足群眾文化需求

近幾年來(lái)，黨和政府堅(jiān)持以人為本，不斷加大農(nóng)村文化建設(shè)力度，采取多種形式開展文化惠民活動(dòng)，為農(nóng)民送文化，對(duì)改善農(nóng)村文化狀況，豐富農(nóng)民文化生活，增強(qiáng)城鄉(xiāng)溝通，讓農(nóng)民享受文化成果起了一定作用，受到了農(nóng)民歡迎。但單一傳統(tǒng)的“送文化”下鄉(xiāng)是一種喂食式的幫助，你送什么，農(nóng)民就接受什么，農(nóng)民看過了笑過了也就結(jié)束了”。再者，所送的“文化”內(nèi)容也不能完全符合農(nóng)民的口味，更不能在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。

（三）“送文化”的價(jià)值取向有待商榷和重新思考。

我們?cè)凇八臀幕毕锣l(xiāng)過程中發(fā)現(xiàn)，有時(shí)“送“的代價(jià)很高，農(nóng)民也負(fù)擔(dān)不起，用繁重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)來(lái)解決農(nóng)村的文化建設(shè)，試想它在農(nóng)村的受歡迎程度和實(shí)際效果，都將大打折扣，又如何能讓農(nóng)村文化興旺起來(lái)。

因此，光靠“送文化”下鄉(xiāng)已遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民對(duì)文化的需求，不能適應(yīng)新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。還是農(nóng)民朋友的話提醒了我們：給我們送文化還不如給我們“種”文化，的確，農(nóng)村文化必須根植在他們自己的土壤。

二、實(shí)現(xiàn)“種文化”的本土思考

1.“送文化”并不意味滿足了農(nóng)村的文化需求。

2.農(nóng)民才是真正繁榮農(nóng)村文化的建設(shè)者。新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)主要不是靠政府建設(shè)也不是靠城里人下鄉(xiāng)建設(shè)，其建設(shè)的主體，只能是農(nóng)民自己，他們是農(nóng)村先進(jìn)文化的享受者也是建設(shè)者。有了內(nèi)生力的驅(qū)動(dòng)，農(nóng)村文化才有旺盛的生命力。

3.讓農(nóng)民真正成為農(nóng)村文化建設(shè)的主角。文化活動(dòng)有其深厚的文化土壤，農(nóng)村文化其根在農(nóng)村，貴在特色，只有植根農(nóng)村沃土，才能枝繁葉茂，存之長(zhǎng)遠(yuǎn)，流之寬廣。這就要求在農(nóng)村文化建設(shè)中，農(nóng)民一定要擔(dān)綱“主角”唱“大戲”。自然，“種文化”要取得好效果，一定要培育“良種”，并使這些“種”下去的文化種子，把農(nóng)民從文化的看客變成主角，著力在農(nóng)村培養(yǎng)一大批懂文化、熱心于文化、善于經(jīng)營(yíng)的文化人。建立一支專職農(nóng)村文化管理隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化藝術(shù)的輔導(dǎo)培訓(xùn)，開啟農(nóng)民的智慧和藝術(shù)天賦，整合各種具有地方特色的農(nóng)村文化資源，從農(nóng)民關(guān)心的問題入手，創(chuàng)作出貼近農(nóng)民生活的作品。如今，全市農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，開展經(jīng)常性的文化活動(dòng)已蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批“拿起鋤頭能種田，放下鋤頭會(huì)演戲”的新型農(nóng)民。他們活躍在村頭巷尾、田間地頭，把新農(nóng)村建設(shè)的大戲越唱越熱鬧。

三、關(guān)于“種文化”的付諸實(shí)踐

要把“送”文化下鄉(xiāng)，變成下鄉(xiāng)“種”文化。以筆者愚見，不外乎抓住以下幾個(gè)方面。

（一）新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性認(rèn)識(shí)

不少人認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)只要把農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)抓上去就可以了，因此，也就無(wú)須再化更大的時(shí)間和精力去抓文化建設(shè)。這樣的觀點(diǎn)，既有悖于文化發(fā)展的自身規(guī)律，又影響當(dāng)前整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的改革和發(fā)展。為此，要從文化的相對(duì)獨(dú)立性、文化的地域差異性、新農(nóng)村建設(shè)活動(dòng)的整體性來(lái)看待農(nóng)村文化建設(shè)的必要性和重要性。

（二）要注重農(nóng)村文化的整合與提煉

在中國(guó)任何一個(gè)農(nóng)村，文化一直存在，并始終貫穿于整個(gè)農(nóng)村建設(shè)，如何整合自身區(qū)域的農(nóng)村文化，作為基層文化管理部門來(lái)說，必須把握好幾組關(guān)系。即傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的承接關(guān)系，農(nóng)村文化內(nèi)涵的共性與個(gè)性的關(guān)系，地域文化和源文化的融合關(guān)系。

（三）明確“種文化”的主要任務(wù)

當(dāng)前，“種文化”的主要任務(wù)在于找準(zhǔn)定位，不迷失方向；強(qiáng)化執(zhí)行，讓文化在農(nóng)村落地。最重要的是真正把文化這種精神成果轉(zhuǎn)化為建設(shè)新農(nóng)村的物質(zhì)成果。

D267.2

A

1005-5312（2015）29-0189-01