國產動畫藝術對青少年文化自覺的影響

武麗媛

（江蘇師范大學，江蘇徐州221116）

國產動畫藝術對青少年文化自覺的影響

武麗媛

（江蘇師范大學，江蘇徐州221116）

本文通過分析探討國產動畫藝術所蘊含的豐富傳統文化因素及其對青少年文化自覺所產生的重要影響，揭示出在文化全球化背景下國產動畫藝術自身的存在價值以及應堅守的發展方向。“少年強，則國強”，作為祖國未來的青少年一代，其對自身文化的自覺、自信和自強也顯得格外重要。探索一條行之有效的途徑進行青少年文化自覺的教育勢在必行。動畫藝術作為青少年樂于接受的藝術形式，理應成為進行文化教育的途徑之一。因此，曾經享有“中國學派”的國產動畫藝術應當之無愧的擔當起對青少年進行文化自覺教育的重要任務，為我國的文化繁榮貢獻自己的力量。

國產動畫；青少年教育；文化自覺

動畫作為一種特殊的藝術形式，是傳承與發揚中國文化的有效形式，更是增強青少年文化自覺的有效途徑之一。1997年北大社會學人類學研究所舉辦的第二屆社會文化人類學高級研討班上，費孝通先生首次提出“文化自覺”的概念，以解決人與人，特別是處于不同文化背景下人與人之間的關系問題。他解釋到，所謂“文化自覺”是指生活在不同背景下的人，對其文化有“自知之明”，并對其過去、現在、將來有充分的認識，以加強對文化轉型的自主能力，并與其它各種文化共同構建新的文化語境。研究國產動畫對青少年文化自覺的影響不僅有利于當今國產動畫的發展，更有利于尋找有效措施以增強青少年文化自覺。

一、國產動畫藝術

本文的國產動畫指的是由我國制作，表現國人的人文思想、風俗習慣和審美特點的動畫作品。①從1926年由萬氏兄弟在上海制作中國首部動畫片《大鬧畫室》開始，中國動畫人走上了一條尋求傳統文化與動畫融合的探索之路。在近百年的動畫發展史中，中國動畫所經歷的成長、繁榮乃至萎縮、弱化，與歷代動畫人所堅持的民族化、本土化動畫的信念有莫大的關系。國產動畫就其特質而言，深受中國傳統藝術思想和形式的影響，具體看來主要表現在以下幾個方面：

（一）中國傳統藝術思想對國產動畫的影響

1.“文質兼備”

“文質兼備”要求內容和形式統一，文采和樸實統一。③對應到動畫中則指動畫應滿足畫面精美、內容充實這兩個要素。我國早期動畫片如《大鬧天宮》、《九色鹿》等，均聘請專業畫家為動畫設計角色和繪制背景。在沒有電腦等輔助工具的情況下，裝飾畫大師張光宇、張正宇兩位先生為《大鬧天宮》的形象造型上色，向觀眾展示了一個亦真亦幻的神話世界；工筆國畫大師潘潔茲先生則為《九色鹿》中的作品精心勾畫，亦表現了逼真細膩的動人圖景。再加上片中故事內容均多取材于民間故事、神話傳說以及大家耳熟能詳的諺語，因此經過恰當改編，便使得故事內容與動畫藝術形式完美結合，從而為廣大觀眾帶來了視聽上的享受。

2.“天人合一”

莊子在《齊物論》中寫到：“天地與我并生，而萬物與我為一。”《山木》中莊子則認為：“人與天一也。”其中，“天”，指的是自然萬物本真的狀態，他主張“人與天皆本于自然”，在創作中遵循“天人合一”的審美觀。②

而國產動畫一直深受“天人合一”思想的影響。早期動畫影片《山水情》當中，濃墨重彩的大寫意與寥寥數筆勾畫出的老琴師、幼童，構成了意境深遠的畫面。最后畫面中呈現的一葉孤舟漸漸消逝于琴聲飄揚的迷茫江霧之中，這種“天人合一”的傳統思想在動畫中表現得可謂淋漓盡致。

3.“文以載道”

“文以載道”可以說是中國文藝界的指導思想，歷代文學家、藝術家在進行創作時，除了注重形式美感、抒發個人的情感之外，也注重作品“思想的承載”。我國文化和電影事業的先驅夏衍先生就曾提出“文以載道，技以輔文”，指出文藝作品中思想內涵的重要性。

中國第一部有聲動畫長片《鐵扇公主》就以神話故事為依托，暗喻“團結一心、聯合大眾，才能打敗牛魔王（日寇），取得勝利”的時代精神。《小蝌蚪找媽媽》則通過池塘里的小蝌蚪充滿波折的尋親路，告訴人們“有志者，事竟成”的道理。如此種種優秀的國產動畫影片無不向人們傳遞時代所需要的正能量。

（二）中國傳統藝術形式對國產動畫的影響

1.水墨畫藝術形式

作為中國人觀察和表達世界的水墨畫藝術形式，不追求所描繪之物的“形似”，而是講求“神似”，多是用墨的濃淡、虛實來區分物體的遠近。“用筆講求粗細、疾徐、頓挫、轉折、方圓等變化，以表現物體的質感”，而用墨則講求“必須有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦，還要濃淡相生相融，做到濃中有淡，淡中有濃”④。

水墨畫獨特的筆墨意趣，成為“中國學派”的典型代表之一。上文已提到的動畫作品《山水情》即成功運用了水墨畫寫意、“留白”、“虛實相間”、“計白當黑”等技巧。寥寥數筆便將云霧繚繞、山巒疊翠、飛瀑奔騰的景色描繪得韻味非凡。而表現江水的畫面上無任何筆畫，只有小童撐著一葉扁舟在畫面上緩緩蕩過，似無水實有水，正是運用了“留白”的技巧。在舒緩悠揚的古琴聲中，動畫猶如一幅古畫，在觀眾面前緩緩展開，老琴師與小童之間感人的師生情也隨著古樸的琴聲和清新淡雅的畫面給觀眾留下了難以磨滅的印象。⑤

2.傳統民間剪紙藝術

剪紙，也稱刻紙或剪畫，是一種以紙為加工對象的藝術。“中國民間剪紙的題材和內容，不僅表現了群眾所熟悉的事物，也反映了他們對美好生活的向往以及豐富的藝術想象力。”因此民間剪紙這一藝術形式很好地傳達了我國的傳統文化思想。

中國第一部剪紙動畫———萬古蟾的 《豬八戒吃西瓜》取材于《西游記》，角色創作參考了傳統戲曲造型，具有濃厚的鄉土風情和民族特色，是中國剪紙動畫的開山之作。這部動畫作品中所表現出的濃濃的傳統風味也讓觀眾大飽眼福。

3.木偶藝術

木偶戲是中國傳統的戲曲形式，由藝人操縱人偶完成表演。而木偶動畫是以木偶戲為基礎發展起來的一種動畫形式。木偶動畫在歐洲、俄國等地均有出現，中國的木偶動畫吸取了木偶戲的精髓，帶有濃厚的民族特色和戲曲風情。最值得一提的是1979—1988年制作的系列動畫影片《阿凡提》，它改編自維吾爾族故事，主人公阿凡提頭戴頭巾、臉長黑胡、騎著小毛驢，他疾惡如仇、勇于伸張正義的個性受到觀眾的喜愛，因此“阿凡提”這一形象也在全國流傳開來。充滿濃郁的西域風情的場景和夸張有趣的角色造型設計，打破了傳統木偶動畫形象僵硬的限制，將發生在充滿異族風情的新疆地區的故事栩栩如生地鋪展在觀眾面前。

二、青少年文化自覺

（一）“文化自覺”的含義及重要意義

“文化自覺”這一概念最早于1997年由費孝通先生提出。他指出，所謂“文化自覺”指生活在不同背景下的人，對其文化有“自知之明”，并對其過去、現在及將來有充分的認識，以加強對文化轉型的自主能力，與其它的各種文化共同構建新的文化語境。從橫向來看，文化自覺是對文化的覺醒、覺悟，即在對本民族的文化的發展歷程、發展規律正確把握并與其它文化比較鑒別后，對自身文化以及發展這一文化的歷史責任有明確的認識。從縱向角度來看，文化自覺是一個過程，包括文化自知、文化自信與文化自強。自強則更為自信，自信更愿自知，三者有機循環，由被動變主動，主動去覺悟去擔當，去實現文化自覺。

文化作為民族的血脈，是人民的精神家園，同時也是民族凝聚力和創造力的重要源泉。全球化的步伐不斷加快，不同區域不同國家間的文化交流也日益頻繁，同時本民族傳統文化與現代文化的交流也進入一個新的階段，在同源以及不同源文化的碰撞與交融中，“文化自覺”的意義日益凸顯。

（二）增強青少年文化自覺的重要意義

在新興文化不斷涌入的當今社會，青少年在豐富多彩的西方文化、光怪陸離的流行文化、社會不良文化以及網絡文化等紛繁復雜的文化環境中成長。這些新興文化隨著時代的發展無疑削弱了青少年對傳統文化的認同，面對這一巨大的挑戰，我們應當適應時代的要求，不斷地追求創新，改進和完善傳統文化的內容和制度，更新原有的思路和方法，樹立正確的科學發展觀，探索和總結相應對策，提高青少年對傳統文化的認識，為青少年傳統文化的教育工作提供良好的平臺，有效地增強青少年對傳統文化的認同感。

三、國產動畫對青少年文化自覺的影響

（一）國產動畫有利于民族文化的通俗化解讀，便于青少年吸收理解

每個民族的文化傳統都是建立在既往的民族感情、民族意識基礎上的對時代精神和價值取向的凝結。文化全球化的趨勢越強，文化的民族性就越突出，正是文化的民族差異性和多元化及其相互交融，推動了全球化的進程。面對西方文化的沖擊，我們需要捍衛文化主權，自覺維護民族文化的選擇權、發展權和對外文化交往權，致力于本土文化的開發、宣傳與保護。

在民族文化的開發方面，動畫作為廣大青少年喜愛的娛樂方式，理應成為宣傳傳統文化，提高文化自覺的有力工具。國產動畫經過專家的改編加工對傳統文化進行深入淺出的解讀，使經典文化中包含的哲理更加平民化、通俗化，受到全國觀眾特別是青少年的普遍歡迎。在當今全球一體化的形勢下，確保民族特性、民族精神的代代相傳，是每個民族無法回避的重要任務，而國產動畫藝術作為宣傳傳統文化的有效手段、工具和載體,能夠很好地將民族精神傳遞到每一個人、每一代人這些活生生的載體上，從而造就一個有獨特文化個性和崇高民族精神的偉大民族。其實，我國青少年對皮影、剪紙、木刻、民歌、民間傳說等傳統文化都有濃厚的興趣，以這些傳統文化藝術形式為基本形式的國產動畫不僅讓青少年了解傳統文化，而且起到了寓教于樂的作用，能夠讓青少年在活潑的氛圍中增強保護傳統文化遺產的意識。

（二）國產動畫有利于弘揚中華民族精神，增強青少年的民族認同感

中華民族在幾千年的發展歷程中，逐漸形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。這些是寶貴的精神支柱，是中華魂、民族根，植根于每個華夏子女的靈魂深處，流淌在每個炎黃子孫的血脈之中。然而當代青少年由于受西方文化特別是美國文化的沖擊，盲目崇拜西方的價值觀念和生活方式，對民族文化和民族精神產生懷疑，很容易迷失方向，失去民族文化的主體性。甚至有的青少年認為在全球化的今天再提起愛國主義教育已經不合時宜，甚至太落俗套。

民族精神是民族文化的升華，民族精神本質上包含著民族認同。民族認同是社會成員對自己民族歸屬的自覺認知，是在文化認同的基礎上形成的一種主客觀上區別于其他民族的對民族群體的歸屬感。國產動畫從產生之初便懷有這種強烈的民族精神，老一代動畫大師們正是在這種強烈民族精神的鼓舞下克服種種困難開創了“中國學派”，并在國際上贏得榮譽。國產動畫以生動有趣的藝術形式在一個個小故事中融入了濃濃的民族情，可以讓在當下社會中迷失的廣大青少年找到一個基本的民族方向，找到真正屬于自己民族的精神，而非經過外國包裝的宣傳他民族文化精神的偽中華文化。

（三）國產動畫可以加強歷史教育，使青少年學生保留清晰的民族歷史記憶

綜觀世界，沒有一個明智的國家會讓自己的后代放棄對本民族歷史的學習。一個失憶的民族，無從產生歷史認同。歷史失憶必然會產生“數典忘祖”的后果，“歷史認同”發生錯亂，必然會產生對民族或國家的疏離感。我國的歷史教育就是讓青少年了解民族奮斗的經歷、文化上的成就、近代中國的憂患和挫折，以及當今應有的努力。國產動畫從青少年的接受心理出發，嚴格根據歷史內容改編和制作相關歷史動畫，讓廣大青少年學生在快樂中接受和學習歷史，而不是一種機械的填鴨式學習，這樣更有利于讓歷史融入孩子們的童年生活，更有利于深刻記憶。

四、總結

優秀的傳統文化蘊涵著豐富的民族精神，是一個國家綜合實力的體現，它為青少年樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起著重要的作用。因此，加強青少年傳統文化教育無疑具有深遠的戰略意義和現實意義。而國產動畫作為我國所獨有的動畫藝術形式，旨在弘揚民族傳統文化精神，這一目的恰與當下亟需弘揚中華民族傳統文化和提高文化自覺這一目標不謀而合。國產動畫融于其血脈之中的民族情懷無疑是對廣大青少年進行文化自覺教育的最有利工具。其生動的內容，活潑的藝術形式和散發出的濃濃中國味都深深吸引著亟待文化滋養的青少年們。

指導教師:李英梅

★本文系江蘇師范大學2014年度研究生科研創新計劃一般項目。項目編號：2014YYB041。

注釋：

①肖路.國產動畫電影的傳統美學風格及其文化探源[D].上海:華東師范大學,2006.

②雷紹鋒,楊先藝.中國古代藝術設計歷史[M].武漢:武漢理工大學出版社,2002:40.

③陳德禮.從人生境界到審美境界———莊子天人之學的美學精神[J].青海師范大學學報(社會科學版),1997(04).

④論中國山水畫的特點[EB/OL].http://nyhjd.blog.163.com/blog/static /37434704200992261528211/,2009-10-22.

⑤劉瑩.淺析中國傳統文化與動畫的融合[J].電影文學,2014(04).

[1]劉長城.青少年思想道德建設中的“文化自覺”教育[J].山東省團校學報青少年研究,2008(03).

[2]肖路.國產動畫電影的傳統美學風格及其文化探源[D].上海:華東師范大學,2006.

[3]雷紹鋒,楊先藝.中國古代藝術設計歷史[M].武漢:武漢理工大學出版社,2002.

[4]劉瑩.淺析中國傳統文化與動畫的融合[J].電影文學,2014(04).

[5]盧杰.淺析文化自覺及其實現路徑[J].法制與社會,2014(03).

B844.2；J954

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1005-5312（2015）29-0034-02