元好問《摸魚兒·問世間情是何物》

張若麟

泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

【作品賞析】其一

這是一首詠物詞，詞前有序，翻譯過來意思是，當年元好問赴并州趕考，偶遇一個獵人說了一個故事：獵人將捕到的雁殺了，另一只已經逃出生天的雁卻不肯離去，不斷悲鳴，最后終于墜地自殺。元好問非常感動，花錢買了這對雁，把它們合葬在汾水岸邊，堆了石頭作為標識，命名為雁丘，并寫下這首雁丘詞，近千年來，傳唱至今。

從詞前小序可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對用情專一的哀思。

“乙丑”即金章宗泰和五年（1205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。

“天南地北”二句寫雁的生活。“雙飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的一對癡男怨女。無論是團聚，還是離別，都仿佛眼前，刻骨銘心。

“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。

過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》中有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波”。

“簫鼓”，《秋風辭》有“簫鼓鳴兮發棹歌”;“平楚”，如言平林。

“招魂”二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語出《楚辭·招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩經·王風》中有“何嗟及矣”，元詞本此。“山鬼”“啼風雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨”。這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜。“天也妒”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知;它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊。

“千秋”四句，寫雁丘將永遠受到詞人的憑吊。

總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，謳歌忠貞不渝的愛情。

【作品賞析】其二

泰和五年，作者去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華，8歲時，因作詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。

“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發問，問“世間”情是什么？由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”作者設問以后，繼續抒發自己的情感。是啊，多少年雙棲雙飛，歷經“天南地北”;多少年相依為命，共度“幾回寒暑”，情深深意切切，從來也沒有什么力量可以把它們分開。

“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。”在共同的生活中，有團聚的歡樂，也有離別的痛苦，可無論團聚還是離別，都會使情感進一步加深。就像人間的一對癡男怨女，團聚時柔情似水，離別時刻骨銘心。

“君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。”而如今，愛侶已逝。望天空，云霧層層;看身下，白雪皚皚;想未來，形單影只，再無愛侶牽手共度。今后，誰能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？誰能在寂寞的漫漫長路，一起呢喃低語？與其孤獨茍活，不如一同離開這個冷漠的人世，西行路上也好一路相隨。

“橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。”詞的下闋，作者首先描寫周圍景色。大雁被射死的地方，是漢武帝曾經來過的橫汾路，當時車水馬龍，簫喧鼓鬧;而如今，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，荒煙平林，一派蕭索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。

“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。”即使用悲惋的楚辭招魂，死去的大雁也不能復生，山鬼在風雨中枉自哀啼。在這里，作者為我們展現了一個悲劇的情景：兩只死去的大雁躺在寂寞的原野上，遠處枯藤老樹旁荒煙彌漫，是誰唱起了招魂的楚歌？凄風冷雨中，依稀有山鬼相和。

“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”作者認為，大雁因殉情而死，情感真摯境界彌高，上天也會嫉妒，所以不能像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知。

“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”為了能使大雁的美名流芳“千秋萬古”，被后人在飲酒時歌詠傳頌，作者從獵人手中把一雙大雁買下，葬在這個當年簫鼓聲聲的橫汾路，為其墳墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前來憑吊。

元好問也是一個性情中人，這首詞《摸魚兒》緊緊圍繞一個“情”字，婉約凄惻，表達了他對殉情者的哀思，和對至情至愛的謳歌。endprint