例談文學教育的困境和生機

內容摘要：自新中國建立以來，中國現代文學作為高校中文專業的一個傳統學科，對中國文學的建構起著重要的作用。但當下高校的現代文學教學長期圍繞著文學史中文學知識、文學性、文學能力的問題爭論不休。為此，立足于文學能力的建構，就如何充分構建適應當今要求的現代文學教學提出了思考和策略，以圖能更好地促進中國現代文學教學改革。

關鍵詞：中國現代文學 文學能力 教學模式 問題 策略

中國現代文學教育與近年來學科概念的發展、社會的新形勢有著密切關系。人們曾流行將1917年新文學革命至1949年新中國成立的這30年左右的文學，稱為中國現代文學。該概念的界定來源于1950年中央教育部頒布的《高等學校文法兩學院各系課程草案》，其中對“中國新文學史課程”內容做了如下規定：“運用新觀點，新方法，講述自五四時代到現在的中國新文學的發展史，著重在各階段的文藝思想斗爭和其發展狀況，以及散文、詩歌、戲劇、小說等作家和作品的評述?！边@個大綱要求把新文學定義為“新民主主義”的文學，論證“新文學的發展是無產階級占領文學歷史舞臺的過程和結果”）。這種烙有濃厚政治色彩的學科定性為現代文學的教學規定了方向和道路，并強調向學生傳授文藝思想斗爭、政治風云等內容。由此，中國現代文學于高校的教學產生了重重挑戰和問題?，F代文學因其特殊的歷史境遇問題，因而它不可避免地被賦予了太多的政治色彩。這種教學思路長時間地被運用于教學實踐中?！霸谥袊膶W研究中，現代文學是一門比較年輕的學科，在50～70年代，它的建立和發展都和當代意識形態建構存在著緊密關系，用一位前輩學者的話說，它可以被看作是‘第二革命史。這既給它帶來了許多局限與問題，同時也賦予它當代生活中的顯赫地位。就是到80年代以后，它所取得的一系列成就和引起的社會關注，也和該時期進行的思想解放運動有密切關系，甚至可以認為，在當時，現代文學研究領域的每一重要突破，其最終結果都指向了某種現實的思想解放和觀念更新?！盵1]現代文學跟時代的關系掛靠的如此緊密，從而易被人誤讀為中國社會政治史。這也成為很多學生對現代文學產生距離感、困惑感、陌生感的原因之一。同時，長期以來的高?，F代文學教學中，普遍盛行著“見史不見文”的教學模式，即注重文學史知識的講述、輕文學作品的審美培養。大多“采用教師講學生聽的單向兩極教學模式。這種模式的優點在于在課時量充足和教師知識儲備充分的條件下能使學生在短時間內獲取大量系統的文學知識，但在這種“教師權威”、“知識本位”的傳統教學模式中，教學的溝通與合作這一本質屬性遭到了極大的壓抑，教學過程幾乎無對話可言。這不但剝奪了學生作為學習主體的地位和權利，也最終否定了教師在教學過程中的真正的指導作用?！盵2]

及至到了“90年代以后，隨著社會氛圍的變化，現代文學研究與整個人文學術一道被邊緣化，同時，由于新一代學者的出現，以及學位、職稱制度對學術工作性質、方式的潛在影響，這一學科在當代生活中的意義變得多少有些模糊，隨著現代文學意識形態建構功能的降低，這一學科似乎面臨著一種被‘古典化、書齋化的命運?！盵3]吳福輝先生從學科研究者的角度論及了現代文學在歷史境遇中所取得的成就及于當下的焦慮。由此引申，吳福輝先生對學科研究的焦慮也同樣適應于當今高校中的中國現代文學教學。

另外，就歷史和目前而言，我國的文學教育已積存了許多弊病和不足。模糊、黯淡的就業前景、大而無當的“萬金油”，從而讓曾經很輝煌的中文專業成了高校里文科學生最不情愿就讀的專業之一。文學專業學生的文學能力培養成為“空談”或“奢談”，讓文學專業“從來就不是培養作家的”說法成為文學專業老師、學生的惡夢和恥辱，從而產生了許多文學專業畢業生文學能力“缺力”或“無力”的惡果。這個嚴酷的形勢對高校中文專業的文學教育提出了迫在眉睫的改革呼聲。

現代文學教學在這樣的語境下究竟應該如何突圍、獲得重生呢？筆者認為以文學能力培養為導向的中國現代文學教育改革已經勢在必行。中國現代文學長期作為文學專業的一門主干課程，在高校的文學教育中具有重要的地位和價值。隨著文學專業教育面臨的危機，現代文學教學也要陷于尷尬的處境和巨大的挑戰中。文化產業、文學產業的發展，要求中國現代文學的教學必須轉變思想觀念，改革教學方法與手段，創新教學評價機制，以適應時代的需求和發展。鑒于當下文化產業、文學產業的發展和文學教育的改革趨勢，結合理工科地方型院校的應用型人才培養目標，筆者以為我校文學院的中國現代文學學科的教學改革應主要圍繞著“以文學能力為導向的教學模式的探索與實踐”來展開。

文學能力的初始概念來源于喬納森·卡勒，是結構主義詩學的核心，意指讀者閱讀文本的一套程式，“文學能力”由“語言能力”發展而來。筆者認為隨著時代發展，文學能力除了專業批評和賞鑒、專業閱讀和寫作的能力外，還應包括文學組織策劃、文學傳播營銷、電子媒介等綜合能力。而當今中國文學產業、文化產業的發展就急切需要大量復合型文學能力專業人員。由此，中國現代文學學科“以文學能力為導向的項目化教學模式的探索與實踐”的改革具有了重大的理論和現實意義。首先，中國現當代文學上承古代、下啟當代，與世界文學同步，跟現實緊密相聯，對它的改革勢必會“牽一發而動全身”進而推動整個文學專業的教育改革，得到學界和社會的廣泛關注和支持。其次，中國現代文學學科較之于文學專業其它學科特色突顯，與文學產業、文化產業具更天然的親緣關系，學科本身具有的自由、多元、開放的現代品格，能很好的夯實文學專業學生的文學能力。

中國現代文學是我校文學院的專業主干課程，辦學有特色，但也面臨各種具體問題，必需確立科學的學科建設思路。核心的一條，就是要用改革的思想指導建設學科，以科研和寫作能力為重點，兼顧其它層次能力的發展，推進文學能力培養中各級指標的實踐和提升?？傮w規劃目標：以文學能力為導向，加速教學內容、教學方法和手段、教學評價的的探索與實踐。

從文學能力培養機制的建構出發，我認為有必要首先對中國現代文學課程開展鑒賞審美教學和知識傳授相結合，糾正以往傳統偏重文學史知識講授、輕文學審美的不足。知識性強的文學史部分的重、難點采取“歸納法”講授式教學，而作家作品部分的重、難點則多用體驗式和對話式教學，讓學生沉浸在文本細節之中去體味文學的魅力。一堂45分鐘的現代文學課，其教學架構不妨以靈活、機動的方式來安排。給學生10分鐘左右的時間進行文本細讀，再給10分鐘左右的時間讓學生分組討論，然后留出15分鐘請學生闡發自己的觀點和見解。最后，教師用10分鐘進行總結評議。尤其是在中國現代新詩的教學上，對話式教學模式尤其適用。比如在講授30年代后期新月派、現代派、中國詩歌會詩人的詩歌時不妨各選取各流派中一個代表詩人進行比較讀解，啟發學生從具體的詩歌審美分析上去發現30年代詩歌的特征、文藝成就等。在現代文學思潮、文學論爭、社團歷史、文學現象等復雜的文學史知識點教學上，適合采用“歸納式”教學模式?？梢韵葟囊粋€具體的人或事件來引起學生的興趣，然后在此基礎上進行歸納總結。比如在講授30年代左聯時，不妨先從魯迅在左聯成立大會上的發言切入，啟發學生對此作進一步的思考。另外，在接觸中國現代戲劇板塊時，不妨采用體驗式教學模式。如可以組織學生參與戲劇編排，在參與互動中體會現代戲劇的魅力。如曹禺的《雷雨》，就適合讓學生揣摩劇情、分配角色，策劃小型演出。有些現代小說或戲劇還先后于不同時期被拍成了電影或電視劇，這些影像資料應當充分運用到現代文學教學中來。影像資料與紙質文本的比較閱讀，讓學生感受多種藝術交叉衍生之美。

課堂上學生對現代作品所作的“當代版”解釋常常出乎教師意料，很多時候表現出了學生強烈的個性色彩。比如在講到巴金小說《家》時，有學生認為巴金先生前期的文學成就并不如文學史上所說的那么重要，認為其主題、技巧、語言、結構等顯現不出一個文學大家的風范。這個時候，作為教師應該允許并鼓勵學生多從自己的閱讀經驗來闡釋對作品的理解。巴金小說中的故事背景、觀念、人物跟現代已經有所不同，學生因為不了解，所以才作出這樣的質疑。了解了學生的特點，有針對性地“補課”、引導對教學質量提高就非常重要了。

除了具體的課程改革之外，相應的全套培養機制也應考慮讓學生在研習中國現代文學課程期間要打破不同文藝學科的界線，立足于文學能力又要增強對其它文化藝術的賞鑒和批評能力;教師帶領和指導學生踴躍參加各類文學或文藝類競賽，形成競賽常規機制，以此來增強學生對文學、文藝的參與感和現場感。

時代社會曾賦予中國現代文學過多的責任和擔子，現代文學應是一塊激發興趣、引導審美、提升文學能力的敲門磚。因而，準確定位是提高現代文學教學質量的前提。中國現代文學是五四新文化以后，中西文化對抗、交流和融合的產物，它不僅繼承了古典文學的優良傳統，而且還大量吸收了西方文化的優秀成分。但長期以來，由于受應試教育的影響，中國現代文學教學在高校文科教學中被籠罩上了一張生硬的面具，一部流光溢彩、飛揚生動的中國現代文學成了一部中國現代政治經濟文化史，學生接受的是一種缺失性的文學教育?？傊?，不同的教學模式應該能靈活地運用在實踐中，切忌僵硬化、片面化、單一化，多種教學方法、手段和元素的綜合使用方能促使現代文學教學取得良好的教學效果。在這里，我認為無論是闡釋還是接受，無論是學術層面還是教學層面，我們有必要融進自我的生存體驗。只有這樣，才能最大限度地凸現和激活這個學科豐厚的生命內涵，感受、理解、領悟其中的精彩文本和歷史脈動，達到作家與研究者、學生與文本、歷史與當下、教與學之間的互動對話，培養出具有綜合文學能力的當代大學生。

參考文獻

[1]吳福輝、邵寧寧，《現代文學：學科歷史與未來走向——吳福輝先生訪談錄》，《甘肅社會科學》2006年第1期。

[2]程麗蓉：《讓文學審美回歸課堂》，《中國現代文學研究叢刊》2007年第五期。

[3]吳福輝、邵寧寧，《現代文學：學科歷史與未來走向——吳福輝先生訪談錄》，《甘肅社會科學》2006年第1期。

（作者介紹：郁勤，五邑大學文學院中文系講師，主要從事現當代文學和文化傳播研究）