淺析古詩文中的女性美

黃麗君

內容摘要：女性美在我國的傳統文化中可以以不同的形式體現，既可以展現出女性的陰柔之美，同時也可以展現出女性的陽剛之美，在古詩文中的女性美既可以是沉魚落雁、閉月羞花的婉約美，同時也可以是燕頷虎須的豪放之美。在古詩文中，無論是何種類型的女性美，都被詩人描寫得淋漓盡致。在古詩文中，僅僅是描述一種類型的美還略顯單調，在審美的層面上，應該將不同的女性美融合在一起，使女性的形象更加得豐滿。

關鍵詞：古詩文 女性美 分析

古詩文中的女性美的描述，受到中國傳統文化的影響，在描寫女性美的時候能夠剛柔并濟，能夠將女性美的不同角度都展現出來，從而能夠使人物形象更加得豐滿。

一.《詩經》中的女性美分析

中國的古詩文在展現女性美的時候，在《詩經》中展現的比較多，在《詩經》中，在描寫淑女的時候，一般都是借助水為背景，在《關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”塑造了一個美人的形象，在《蒹葭》中，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”描述了美人在水邊的場景，從而展現出女性的陰柔之美。在《周易》中，就將水與火比喻成陰柔之物和陽剛之物，“水”在古詩詞中常常和女性聯系在一起，從而展現女性的婉約之美。

在古詩詞中，常常描寫淑女，在《詩經》中，女性美不僅僅體現在陰柔之美上，而且，也能夠展現出女性的靜好之美，在《周易》強調“至柔至靜”，在女性美中，“柔”與“靜”是相互依托，相互聯系的，所以，在《詩經》中不僅僅描寫淑女，而且會描寫靜女，《靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躕”，在片段中，主要是描寫靜女的形象，體現出女子嫻靜之美。

在《詩經》中，淑女和靜女的描寫都表現出女性的陰柔之美，同樣，在《詩經》中也能夠展現出女子的動態之美，在《碩人》中，“巧笑倩兮，美目盼兮”展現了女性搔首弄姿的動態之美。在我國的傳統文化中主要展現出的是女性的陰柔和嫻靜之美，在陰柔之美的基礎上，融合了女性的陽剛之美，在以柔之美中配以陽剛之美，在女性的靜好之美中融合了動態的美感。在《詩經》中，不僅僅描寫了女性的面部等靜態的內容，而且描寫了女性的動作，動靜結合，使女性的美感能夠表現得更加淋漓盡致，在寫作手法上稱為動靜結合，以動襯靜。在中國古詩文中，如果僅僅是描寫女性的靜態之美，則女性美展現不出獨特的一面，如果僅僅是描寫女性的動態之美，又顯得女性形象過于輕薄，只有將而且結合，既能夠展現出女性的靜態美，又能夠展現出女性的活潑之美，才能夠使人物形象更加得豐滿。

在《詩經》中，描寫女性之美，常常將女性與“玉”這一意象聯系在一起，將美人比作美玉，美玉本來是士大夫佩戴的，用來形容美人，可以展現出女性的高貴之美，在《秦風》中，“言念君子，溫其如玉”，在我國的古代傳統文化中，“玉”象征著美好的事物，象征著勇敢和潔凈之美，這些美德在君子身上能夠體現，同樣在描寫女性的時候也可以充分展現女性美。

二.其他古詩文中女性美描寫

不僅僅在《詩經》中展現了大量的女性美，在我國的唐詩和宋詞中也充分展現出女性美。在杜甫的詩歌中有“新人美如玉”的詩句，表達了對女子的愛慕之情，展現出女性外表的美和品德之美。在姜夔的宋詞中，有“喚起玉人，不管清寒與攀摘”展現出女性的陰柔之美，體現出女性的潔凈之美。

在我國的古詩文中，也可以展現出陽剛的女性美，在《羅敷行》中，“東方千余騎，夫婿居上頭”展現出羅浮騎馬時的英姿颯爽，具有了男性的陽剛之美，通過描寫劍、馬，從而能夠象征出女性的陽剛之美，將我國古代女性的剛烈之美描述得淋漓盡致。

在我國古典主義小說中，也處處可以展現出女性美，而且能夠將女性的陰柔之美和陽剛之美結合起來，在《水滸傳》中，在描寫燕青的時候，先描寫燕青的身材之魁梧，然后描寫燕青的衣著，其穿著獸甲，展現出燕青的陽剛之美，然后描寫燕青頭戴簪子和花，展現出燕青的陰柔之美，從而展現出一個完美的人物形象，將燕青的剛柔之美描述得淋漓盡致，燕青既有魁梧的身材，同時又有插畫的陰柔之美，其眼神比較犀利，氣宇軒昂，從而展現出一個女性英雄的美感。

在我國的古詩文中，處處都能夠展現女性美，不僅僅有陰柔之美，而且還有陽剛之美，在我國最早的詩歌總集《詩經》中就可以展現女性的靜態美和動態美，而且，在描寫女性美的時候可以剛柔并濟，使人物形象比較豐滿，又不顯得輕佻，在我國的古典小說中也可以展現女性的美感，將女性描述成英雄形象。

參考文獻

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本文為廣東省教育科學規劃課題“以小課題為載體的高中語文選修教學研究“（2012YQJK171）

（作者單位：廣東河源東源中學）