通古斯鄂溫克婚俗文化變遷研究

[摘 要]通古斯鄂溫克人在漫長的歷史過程中形成獨有風貌的傳統婚俗文化但是隨著生產生活的改變通古斯鄂溫克人的傳統婚俗文化有了時代特色的變化。本論文主要對陳巴爾虎旗鄂溫克蘇木的通古斯鄂溫克人的傳統婚俗和現代婚俗文化進行了田野調查的基礎上對其婚俗文化的現存狀態、變遷和特點進行了人類學闡釋。

[關鍵詞]通古斯鄂溫克人；婚俗文化；變遷

通古斯鄂溫克人是鄂溫克族的三個部落之一，有著獨特的婚俗文化，一直以來婚俗文化的最特點就是一夫一妻制和氏族外婚制，氏族外婚制是指嚴禁在同一氏族內部通婚。這次圍繞著“通古斯鄂溫克婚俗文化變遷”，2014年在一年的時間里對陳巴爾虎旗鄂溫克蘇木的通古斯鄂溫克人的婚俗文化進行了實地田野調查。陳巴爾虎旗鄂溫克蘇木位于內蒙古自治區呼倫貝爾市，2013年鄂溫克蘇木的鄂溫克族有1685人，占全蘇木總人口的64.8%。鄂溫克蘇木是通古斯鄂溫克人聚居的民族鄉，是一個頗為典型的鄂溫克族民族鄉。鄂溫克蘇木的通古斯鄂溫克人過著游牧生活，把傳統婚俗文化保留的較好。

一、傳統婚俗文化

筆者本人是通古斯鄂溫克人，從小參加過很多通古斯鄂溫克人的婚禮，在這一年的時間里主要參加了四個通古斯鄂溫克人的婚禮，并結合實際調研、深入訪談老人們的口述史訪談來展現通古斯鄂溫克人的傳統婚俗文化。

（一）傳統婚俗儀式的程序：①求親儀式。通古斯鄂溫克人是在男女雙方登記結婚之后才開始商討關于舉行婚禮的程序及相關禮儀。首先男方要派一個能說會道的媒人到女方家去求親，通知女方父母，兩個孩子已經登記領證。如接下媒人敬的酒，說明這門親事已定。按習俗一般通過一兩次的求親女方父母才能點頭同意，求親儀式后雙方父母擇日舉行訂婚儀式。②訂婚儀式。通古斯鄂溫克人較重視訂婚儀式，女方的親戚們會參加訂婚儀式，按照習俗男方父母不可前去參加訂婚儀式。儀式上男方派主婚人（男）和幾個親戚（男）前去參加。男方將禮物獻給參加儀式的每一個人。③訂婚期。男方父母帶禮物來到女方家商討訂結婚的日子婚期的選擇上較尊重女方意見。訂婚后，男方派的主婚人挨家挨戶的邀請人們參加婚禮。④送親。送親儀式上女方親戚們都前去幫忙并根據自己的經濟能力饋贈禮物。男方派一個騎馬的迎親隊接新娘，隊伍中有新郎、伴郎、嫂子和兩個主婚人（男、女）等。女方親戚站在門口故意不理睬男方的迎親隊，男方主婚人敬完酒后新郎和伴郎才進包里，新郎坐在右邊，新娘坐在左邊。送親隊伍按順時針方向繞包三圈。⑤婚禮。新娘和新郎先祭拜祖先神和火神。新娘穿上已婚婦女袍子把八辮梳成兩辮，帶上頭飾“忒比”（銀飾），象征已婚。婚禮上還會舉行一個搶枕頭的娛樂節目。新人在人們圍坐的圈中來回走時，人們形容兩位新人的美貌和才干。⑥薩黑木吉。又稱別宴。婚禮的第二天大家過來品嘗新娘熬制的奶茶，新娘父母向新郎父母敬獻禮物。年輕人們從鄂溫克包頂扔割下的羊耳，玩搶奪游戲。

（二）婚姻形態：通古斯鄂溫克人一直以來都實行一夫一妻制和同姓不婚制。通古斯鄂溫克人在婚禮上重復問男方的哈拉（姓氏），從這可以看出通古斯鄂溫克人對氏族外婚制的重視程度。通古斯鄂溫克人傳統婚姻形式的最大特點是“逃婚形式”，從這種婚姻形式可以看出鄂溫克族青年男女對婚姻自由的向往，所以當時有的青年男女選擇這種婚姻形式來結婚。據老人們回憶，以這種婚姻形式結婚以后可舉辦婚禮也可不舉辦婚禮一直生活在一起，新娘因各種原因被退回娘家的情況也時有發生。但是大多數通古斯鄂溫克人還是比較保守，還是會領完證后才開始舉行婚禮。

二、現代婚俗文化

隨著生產生活方式的改變，通古斯鄂溫克人的傳統生活也有了很大的變化，從游牧生活轉向半定居游牧生活，這種轉變給傳統婚俗文化帶來的一定的變化。通過參加四個婚禮總結出以下幾個方面。

（一）婚禮儀式的程序：儀式被簡化，認親儀式—訂婚儀式—婚禮。①認親儀式。雙方父母穿上民族服裝舉行簡單的認親儀式。②訂婚儀式。通古斯鄂溫克人到現在為止，還是較注重訂婚儀式，兩位新人必須在訂婚儀式之前領結婚證。男方將派兩位主婚人舊時多為男性，現在無論男女都可以參加。③婚禮。舊時送親儀式和婚禮都在一天，現在，女方在婚禮前一天舉行送親儀式。送親儀式與婚禮基本相同，一般都在飯店舉行儀式。婚禮當天男方將派迎親隊，隊伍人數還是傳統的奇數。迎親的交通工具現多為汽車。新娘新郎臺上舉行完儀式后向每一位客人敬酒。

（二）婚禮準備和后期習俗的變化：①禮物。舊時人們給新人準備各種各樣的木制的箱子、鐵箱子、銀制的馬鞍、床、碗筷等家庭用品，現在人們直接送禮金。婚禮上已經取消向每位客人敬獻禮物。婚禮結束以后，雙方父母都會依據自家的經濟條件贈送牲畜的同時贈送房子或汽車來當陪嫁，這些是兩位新人成家立業的物質基礎。②婚禮儀式。婚禮現場向雙方父母跪拜以示敬意以后向每一位來賓舉行敬酒儀式。③交通工具。傳統婚禮都是騎馬迎親，現在多用汽車。④雙方準備。男方準備婚房多為樓房、平房或氈包，女方購置室內的家具和電器。雙方準備傳統服飾的同時還要準備西裝、婚紗和禮服等服飾。⑤回門。傳統婚俗是三天以后必須回門，而如今人們因各種原因不能在婚禮第三天回門的可會利用閑暇時間回門。⑥現代因素。婚禮儀式上邀請鄂溫克族或蒙古族主持人主持婚禮，現場邀請樂隊和歌手并請專人進行攝像和照相。婚禮上播放兩位新人的婚紗照和傳統服飾照，客人們等待兩新人的同時可以看到很多漂亮的照片，這也成為現代婚禮的一大特點。

三、婚俗文化特點

通古斯鄂溫克人豐富多彩的各種文化中，婚俗文化因基于飲食、服飾和娛樂等傳統文化而充分展現著通古斯鄂溫克人的獨特的風俗和燦爛的文化。參加通古斯鄂溫克人的婚禮可以感受民族文化和禮俗的展示，在游牧生活中形成了自己獨一無二的婚俗文化特點。①領證。很多民族的婚禮都是雙方婚禮快臨近時才會領結婚證，然而通古斯鄂溫克人必須在雙方領結婚證以后才可以開始談婚論嫁，這種習俗與舊時的“逃婚”習俗有很大的關聯，逃婚習俗時兩位新人成為夫妻以后才開始張羅婚禮。②飲食文化。通古斯鄂溫克人從事牧業經濟所以以肉、乳和面為主食。婚禮上用各式各樣的傳統飲食來招待來賓，有各種糕點、奶食品和肉食品。各種糕點中被炸的叫“卡布塞”、烤制的叫“列巴”和“卡拉其”。奶食品、“出布”（奶，奶油和面粉制的甜食）和手把肉等傳統綠色食品。③服飾文化。服飾文化是一個民族區別于另一個民族的最大的特點，通古斯鄂溫克人在長期的生產和生活中形成了美觀大方的民族服飾，民族服飾充分展現著通古斯鄂溫克人的審美觀念和風俗習慣。通古斯鄂溫克民族服飾已經成為國家級非物質文化遺產。在婚禮上，一直保持穿戴民族服飾和頭飾的傳統，每一位來賓都會穿上五顏六色的民族服裝和頭飾，婚禮是一種相互比較民族服飾的場所，通古斯鄂溫克人專門針對婚禮、那達慕等節日活動會縫制新的民族服飾。民族服飾的樣式是按傳統樣式縫制，這對成為國家級非物質文化遺產的服飾文化有積極保護和傳承的作用。④居住。雖然現在人們趨向選擇現代城市式婚禮，因為這種婚禮簡單而實際。但是很多通古斯鄂溫克人還是要回歸傳統生活即游牧生活。大多數鄂溫克人在草地放牧過著半定居游牧的生產生活，隨著21世紀初鄂溫克蘇木中心小學的取消，很多通古斯鄂溫克人為了把孩子送到巴彥庫仁鎮上學，搬到鎮上生活。現在聚集在鎮上的通古斯鄂溫克人較多所以在鎮上的飯店舉行婚禮的較多。

通古斯鄂溫克人作為北方少數民族之一，在長期的生產生活中形成了具有民族特色的婚俗文化，隨著生產生活方式的改變和外界的頻繁交流的增多而與各民族間相互通婚的現象變得越來越普遍，這也對傳統婚俗文化的變遷起到了一定的作用。婚姻是人類社會中從一種身份向另一種身份的轉變，所以有通過儀式的功能。人們通過舉行婚禮在社會中建立一種婚姻關系，對婚姻的責任感和婚姻的維系有很好的約束作用。20世紀90年代開始，通古斯鄂溫克人的傳統文化開始受到外界的影響與此同時自身的經濟發展和生活水平的提高都給只有千余人的通古斯鄂溫克人帶來了一定的沖擊。傳統婚俗文化在全球化的環境下變遷是毋庸置疑的，但是怎么樣傳承其優良的傳統是值得人們思考和探討。

參考文獻：

[1]徐占江、格日勒圖、楊曄、徐鑫、趙玉霞、譚輔杰主編：《中國莫爾格勒鄂溫克人》[M].海拉爾：內蒙古出版集團、內蒙古文化出版社，2013.36.

基金項目：2014年度內蒙古自治區社科規劃特別項目的內蒙古自治區民族文化建設工程項目“鄂溫克族婚俗文化變遷調查研究”資助

作者簡介：呼格吉樂瑪（1984-）女，鄂溫克族，呼倫貝爾學院民族歷史文化研究院秘書。研究方向：北方少數民族文化研究。