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語文教育與人文主義教育的完美融合

2015-11-09 19:46:45田輝東
中學課程輔導·教師通訊 2015年18期
關(guān)鍵詞:融合

田輝東

【內(nèi)容摘要】高中語文是工具性與人文性并存的學科,其人文性為核心屬性,因此,教師在教學中要經(jīng)常關(guān)注人文主義教育在語文教育中的融入度。本文從教學、評價和作業(yè)三方面,對此展開論述。

【關(guān)鍵詞】高中語文教育 ?人文主義 ?融合

人文主義教育源于歐洲文藝復興時期,倡導以人為中心的價值觀,追求自我實現(xiàn)的發(fā)展目標。高中生在接受了九年義務(wù)教育之后,自我意識已經(jīng)得到比較高程度的發(fā)展,高中教師要做的是,在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推進學生的人文素質(zhì)的發(fā)展。語文教師因所教科目具有的兩大屬性——工具性與人文性,并且人文性又是核心屬性,所以肩負著較之其他科目更重的人文教育責任,故在教學中需有計劃、有側(cè)重地予以一一落實。經(jīng)過實踐我覺得,無論哪個環(huán)節(jié)都是可以提高學生人文素養(yǎng)的,關(guān)鍵是,要想高效、恰當,教師就必須細細琢磨。

一、在教學中注重情感三觀的體驗

這里所說的情感態(tài)度,可以是學生的,也可以是指作者的和作品中人物的。有人認為,師生都是文學作品的接受者,應(yīng)當從貼合作者或作品人物的心靈進行教學,才能真正產(chǎn)生共鳴。這固然是一種有效的教學方式,但我以為,以學生情感體驗為出發(fā)點,盡量貼合作品,也能夠走近文學作品,而且后者更有實效性。因為,在學生與作品之間總會存在一定距離,憑高中生在校為主的人生閱歷,他們是難以完全融入那些深入心靈、透視人生的名作之中的(有的以傳授方法為主的課文除外),而人與作品之間的距離,與其讓之存在于近學生這一邊,還不如放置在作品那一端,這樣學生的收獲會更多。

如在上《像山那樣思考》時,我首先考慮的是學生的學情,我班學生這時已經(jīng)掌握了不少的散文學習方法,而他們的情感尚未成熟,“三觀”也正在形成期,不過總體是趨于正義與人性的,是熱愛自然的;其次思考的才是作品,本文是一篇內(nèi)涵相當豐富的散文,從諦聽自然的聲音,沉思人與自然的和諧相處之道,表現(xiàn)的是深刻的憂患意識。進行教學設(shè)計時,導入階段我選擇了視頻播放,于是選擇余地相當大,有很多電影、電視都可以節(jié)選植入,我用心挑揀了《地球脈動》中第五集“奇幻沙漠”的片段,引導學生審視自然界動物生存的艱難,這樣既滿足了我班學生喜歡紀實類內(nèi)容的愛好,又讓學生帶著同情心進入課文的學習,擁有了強化生態(tài)保護意識的情感基礎(chǔ);在拓展延伸階段,我節(jié)選了《瓦爾登湖》的一個片段,在大屏幕上播放,讓學生當堂談自己在自然中曾經(jīng)獲得的類似享受,然后又推薦了日本詩人谷川俊太郎的詩歌《小鳥在天空消失的日子》,使喜歡閱讀的學生讀到了更多的文學作品,將珍惜自然、保護自然的理念扎根于心。

二、在評價中促進學生個性意識的發(fā)展

教學評價是教師在教學中,對學生的學習過程和結(jié)果進行的判斷,可見,評價的雖然是事,促進的卻是人。在高中階段,學生的個性意識會出現(xiàn)一個高度的發(fā)展,當然,它需要教師根據(jù)學生現(xiàn)有的個性基礎(chǔ)和特點,針對他們在學習中的表現(xiàn)及形成原因,作出或贊賞、或批評,或直指根源、或點明影響等的評價,以引導學生提升自我認知的水平,提高他們的自我觀察、體驗、評價和監(jiān)督、控制等能力,最后將重心落在學生的思維、情感、道德等方面。

三、在作業(yè)中推動美育價值的追求

新課改后,作業(yè)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新樣式,如競賽性作業(yè)、合作性作業(yè)、交流性作業(yè)、實踐性作業(yè),以及根據(jù)學生情況分層布置作業(yè)等,這些新型方式的著力點不只是以形式吸引學生積極參與,為他們提供鞏固知識的樣板模式,更是希望學生能通過內(nèi)容的落實過程,達到攝取形式與內(nèi)容的內(nèi)涵精華,同時,也能讓他們從中提取美的因子,感受、接納二者的美,擴展到學習并表現(xiàn)各種美。

教學《麥當勞中的中國文化表達》時,我安排了兩項作業(yè),第一項是課堂上的,在出示了麥當勞與中國元素的多種組合之后,要求學生有選擇地提煉中國某項傳統(tǒng)文化的美學要素,如茶文化、漢字文化、服飾文化等,作一個與歐美文化或商業(yè)實體結(jié)合的設(shè)計,以此向世界宣傳和推廣,目的是引導學生在深入探究中國傳統(tǒng)文化美的同時,思考如何借機將其與國際接軌,讓世界了解更具體的中國。第二項是一個課后的社會實踐,要求學生以小組為單位,合作完成對肯德基的調(diào)查,包括它的主要食品、食品的造型、餐廳設(shè)計、服務(wù)質(zhì)量和顧客滿意度等,并以多種形式(圖、文、短視頻、解說等)進行結(jié)果的展示,在小組與小組之間進行比賽,然后交流改進,是一個競賽與交流相結(jié)合的作業(yè),旨在使學生發(fā)現(xiàn)麥當勞與肯德基的比較,前者的內(nèi)在美與后者的外在美,各具競爭優(yōu)勢。

人文教育涵蓋的內(nèi)容還有很多,遠不只本文所提到的三個方面,它們可以落實的語文教育環(huán)節(jié)也不只是對應(yīng)以上的三種,交錯、重疊可以發(fā)現(xiàn)不同的過程與結(jié)果,挖掘則能呈現(xiàn)新的現(xiàn)象。總之,在高中語文教育中,堅持巧妙地融入人文教育,讓學生能運用他們所接受到的德育、美育與人性教育,以健全的人格、積極的態(tài)度、陽光的心理,游刃有余地應(yīng)對發(fā)展迅速的復雜社會,這就是我們每一名高中語文教師在教書之后,還能享受到的育人之樂。

【參考文獻】

[1] 趙文靜、彭小明. 人文主義教育思想對語文教育的影響與啟示[J]. 現(xiàn)代語文(教學研究版),2011年04期.

[2] 杜順研. 論中學語文課程在人文主義教育方面的作用[J]. 現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合版),2014年04期.

[3] 穆薇. 語文教育應(yīng)由“人文之名”走向“人文之實”[J]. 集美大學學報(教育科學版),2011年10期.

(作者單位:江蘇省泰州市振泰高級中學)

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