土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨農(nóng)民思想政治教育工作探析

覃雪梅

[摘要]土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過制定土地政策，以解決土地問題為中心有效開展農(nóng)民思想政治教育工作，增強了農(nóng)民的階級意識和革命意識，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，初步形成農(nóng)民思想政治教育工作理論體系，使黨逐漸在農(nóng)村生根、開花，開辟出一塊塊紅色革命根據(jù)地，推動了革命的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]土地革命戰(zhàn)爭時期；農(nóng)民；思想政治教育工作

土地革命戰(zhàn)爭時期，隨著革命任務的變化，中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村的思想政治教育工作中心也從大革命時期的宣傳群眾，開展以抗租、減租為主的農(nóng)民運動轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)動廣大農(nóng)民打土豪分田地進行土地革命和組織農(nóng)民參加武裝暴動以建立革命政權(quán)。中國共產(chǎn)黨在這一時期以培育階級意識為中心，通過土地革命的開展、軍民共建魚水情、政治宣傳動員和思想文化教育等形式開展農(nóng)民思想政治教育，提高了廣大農(nóng)民的思想覺悟，增強了革命意識，堅定了革命信念，從思想上徹底改造農(nóng)民，使他們成為革命的主力軍和最可靠的同盟軍。

一、開展土地革命，調(diào)動農(nóng)民革命積極性

動員群眾是保障革命成功的關(guān)鍵。動員農(nóng)民的首要問題就是要了解農(nóng)民的心理，有的放矢地對農(nóng)民進行思想政治教育，使其成為堅定的革命者。土地是農(nóng)民的命根，土地問題是農(nóng)民最關(guān)心最緊要的問題。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨開展土地革命正是抓住了農(nóng)民的這一心理。

早在1925年10月中共中央擴大執(zhí)行委員會文件就明確提出：“中國共產(chǎn)黨對于農(nóng)民的要求，應當列成一種農(nóng)民問題綱要，其最終的目標，應當沒收大地主軍閥官僚廟宇的田地交給農(nóng)民。”[1]“如果農(nóng)民得不著他們最主要的要求——耕地農(nóng)有，他們還是不能成為革命的擁護者。”[2]在大會上發(fā)表的《告農(nóng)民書》中提出“解決農(nóng)民的困苦，根本是要實行‘耕地農(nóng)有的辦法。”[3]中共五大也指出了“中國的軍閥吮吸全國的精髓，外國帝國主義阻礙中國政治經(jīng)濟的發(fā)展，他們兩者的根據(jù)地都是農(nóng)村中的封建組織。所以中國民眾欲達到打倒軍閥及帝國主義的目的，基本的條件就是肅清農(nóng)村中封建勢力的殘余及宗法社會式的政權(quán)。急劇的變更土地所有制度，是國民革命中唯一的原則”。因此，大革命失敗后，在漢口緊急召開的八七會議上，中共中央確立了土地革命的方針。共產(chǎn)黨人一面宣傳、發(fā)動群眾，一面打土豪分田地。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎上，形成了一套比較完備的土地革命路線、政策和方法。這套切實可行的方法，對農(nóng)民的思想產(chǎn)生了巨大的影響。

土地革命使農(nóng)民在政治上翻了身，在經(jīng)濟上得到了實實在在的好處，一方面調(diào)動了農(nóng)民參加革命的積極性，另一方面打消了農(nóng)民的思想疑慮，開始全心全意支持共產(chǎn)黨。伴隨土地革命，共產(chǎn)黨所倡導的人民當家作主、社會公平、人人平等、反對封建迷信等新的思想觀念，深入到農(nóng)民心里，促使農(nóng)民在思想上覺醒。因此，土地革命從根本意義上可以說是一場思想上的革命，農(nóng)民的精神生活和思想意識由此發(fā)生了根本性變化，是中國共產(chǎn)黨最具沖擊力、最為成功的一次農(nóng)民思想政治教育。

二、軍民共建魚水情，鞏固大后方

紅色政權(quán)要想在農(nóng)村立足，并且以星星之火燎原全中國，就必須把農(nóng)村革命根據(jù)地變成革命的大后方，把農(nóng)民群眾變成最可靠的同盟軍。因此，處理好工農(nóng)紅軍和根據(jù)地老百姓的關(guān)系尤為重要。為此，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍和老百姓共建魚水般的感情。

剛開始，老百姓對紅軍隊伍是心存疑慮甚至恐懼的，態(tài)度是冷漠的。毛澤東帶領(lǐng)部隊挨家挨戶登門做工作，濟貧問苦，幫群眾搞生產(chǎn)，號召群眾起來鬧革命，并將打土豪得來的糧食、布匹、衣物等分給貧苦農(nóng)民，不斷消除農(nóng)民心里的疑慮，使他們相信中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍是來幫助他們，解放他們的。毛澤東要求軍隊官兵，時時處處尊重和熱愛人民，與根據(jù)地人民同呼吸共命運。為了區(qū)別于舊軍隊，取得農(nóng)民群眾的信任、支持和擁護，共產(chǎn)黨人制定了嚴明的軍隊紀律，先是1927年10月，在上井岡山之前的動員大會上，毛澤東宣布了三大紀律：行動聽從指揮；不拿群眾一個紅薯；打土豪要歸公。1928年初，又規(guī)定了六項注意：上門板；捆鋪草；說話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠。1929年又增加了兩項注意：洗澡避女人和不搜俘虜腰包。“三大紀律八項注意”被寫進了1930年9月25日紅一方面軍政治部頒布的《紅軍士兵會章程》，后來成為全軍和地方武裝的紀律。

紅軍一方面用嚴明的紀律約束自己，一方面不厭其煩的向老百姓宣傳紅軍的各項政策，解開百姓疑慮的心結(jié)，讓他們真正認識紅軍。如紅四軍建立了宣傳兵制度，每個機關(guān)均派5人擔任宣傳工作，分成兩組。一組為演講組，擔任口頭宣傳，凡紅軍所到之處，均手持紅旗和標語傳單向群眾宣傳；另一組為文字宣傳組，凡部隊經(jīng)過的地方，都要在墻壁上寫滿標語。此外，紅軍官兵還自覺發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，不增加百姓的負擔，不擾民，而且還幫助百姓解決實際困難，使人民群眾認識到紅軍是代表他們利益的，是和他們同呼吸共命運的。1933年2月，毛澤東發(fā)布中華蘇維埃共和國臨時中央政府人民委員會關(guān)于政府工作人員實行幫助春耕并自己種菜的訓令，規(guī)定：“凡屬政府工作人員（從中央政府到鄉(xiāng)政府）均須在不妨礙政府日常工作的條件下，盡可能地動員起來，親自下田，去幫助政府普遍的紅軍家屬及缺乏勞動力的貧苦農(nóng)民群眾耕田。各級政府更須迅即采定旁近政府的空地或荒田，辟為菜園種菜。”正如毛澤東所說的那樣：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如說我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們周圍，熱烈地擁護我們。”

由于紅軍注意自我約束，政治宣傳工作到位，能夠處處為百姓著想，使得農(nóng)民群眾對紅軍由疑慮到信任，由冷漠到熱情，軍民之間形成了魚水般的感情，農(nóng)民的思想得到了很好的政治改造，成為革命最可靠的同盟軍，根據(jù)地也得以長期生存和進一步發(fā)展，成為中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍最堅強的后盾，保證了當時戰(zhàn)爭形勢下一個鞏固的后方。

三、開展政治宣傳，培養(yǎng)農(nóng)民階級意識

由于農(nóng)村傳統(tǒng)的封建思想根深蒂固，農(nóng)民缺乏階級意識和革命覺悟，因此，對于經(jīng)濟文化都相對落后的農(nóng)村建立革命根據(jù)地，政治宣傳是一項必不可少的重要工作。

為了有效的開展政治宣傳工作，中國共產(chǎn)黨首先對黨組織進行改造和發(fā)展，打造一支強有力的隊伍。為此，毛澤東對蘇區(qū)邊界地方黨組織進行了重建和恢復。據(jù)中共江西省委統(tǒng)計，截至1932年4月底，全省14個縣（石城縣未統(tǒng)計）共設有1089個鄉(xiāng)，建有998個黨支部。此外，還督促黨員干部進行理論學習，加強黨性。為了厘清黨內(nèi)錯誤思想，毛澤東還寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》等文章。通過學習教育，解決了邊界地方黨組織中存在的各種問題，打造了一支堅強有力的隊伍，使黨組織成為群眾支持和擁護的領(lǐng)導機關(guān)。

其次，將政治宣傳寓于各類教育當中。當時蘇區(qū)的教育包括免費的義務教育、社會教育和掃除青壯年文盲的教育。在各類教育中，無論哪一類教育，政治教育都是其中最重要的內(nèi)容。比如短期的政治學校辦學宗旨就是“提高青年和成年群眾的政治水平，主要的整理斗爭經(jīng)驗，了解實際問題，同時聯(lián)系到馬克思主義列寧主義。”[4]列寧小學的政治教育“第一要從兒童本身利害上來引起階級仇恨，就算要從兒童生活中來了解地主資產(chǎn)階級對于兒童和其家庭的剝削壓迫。第二要使兒童了解政府學校群眾團體與兒童的家庭關(guān)系，隨時在斗爭中利用各種機會，使他們了解這種關(guān)系，使他們對蘇維埃、對群眾團體、對學校有相當?shù)恼J識，自覺地起來維護，自動地參加工作。”[5]蘇維埃政府也強調(diào)，“各級文化部各種赤色學校不是單純讀書機關(guān)，要成為蘇維埃共產(chǎn)黨的宣傳者。共產(chǎn)黨蘇維埃的政綱法令和各種決議，教職員應該告訴學生，由學生傳達到家庭及廣大工農(nóng)群眾中去，并要經(jīng)常定標語畫畫報。”[6]由此可見，蘇區(qū)的教育是以馬列主義為指導，著重培養(yǎng)階級意識，以喚醒農(nóng)民的革命意識為目標，為根據(jù)地戰(zhàn)爭形勢服務的政治宣傳教育。

第三，采取形式多樣的宣傳方式。為了有效達到政治教育的目的，共產(chǎn)黨采取了多種多樣老百姓容易理解和接受的宣傳方式。包括深入農(nóng)戶談心、寫標語、出畫報、出版的政治讀物和社會科學書籍，以及群眾喜聞樂見的演話劇、活報劇、地方戲、歌謠等形式。在中央蘇區(qū)，創(chuàng)辦了大批紅色報刊、雜志，成立各級各類出版機構(gòu)，翻印和出版馬列主義著作，并通過重大節(jié)日的慶祝和紀念活動，推動政治學習與宣傳。印制了《革命歌曲》、《紅軍歌集》等，《動員歌》、《雇工苦》、《倒苦水》、《送郎當紅軍》、《十送紅軍》、《活著就跟共產(chǎn)黨》、《沖鋒歌》、《勝利歌》等反映老百姓生活的歌曲在蘇區(qū)廣泛傳唱。

通過這些政治宣傳，廣大農(nóng)民群眾的階級意識、革命意識大為增強，思想覺悟得到極大地提高。

四、開展思想文化教育，提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)

提高農(nóng)民思想文化水平，是發(fā)展和鞏固革命根據(jù)地的一個主要方面，也是思想政治教育的重要組成部分。1927年11月，井岡山革命根據(jù)地初建之時，《江西省蘇維埃臨時政綱》就提出了“實行普及義務教育與職業(yè)教育”，“注重工農(nóng)成年補習教育及職業(yè)教育”，“發(fā)展農(nóng)村教育，提高鄉(xiāng)村文化，發(fā)展社會教育，提高普通文化程度”等成人教育[7]。1933年8月，教育人民委員部頒布夜校辦法大綱。1933年10月，蘇維埃教育建設大會做出了消滅文盲的決議。1934年1月，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會報告中指出“蘇維埃政府用一切辦法來提高工農(nóng)群眾的文化水平”，并提出蘇維埃文化教育的總方針“以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦大眾。在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務，在于使文化教育與勞動聯(lián)系起來。在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”[8]為此，蘇維埃政府各處開設小學。并先后興辦了蘇維埃大學、馬克思共產(chǎn)主義大學、中央紅軍大學、中央農(nóng)業(yè)大學、中央列寧師范學校、中央紅軍護士學校、衛(wèi)生學校、無線電通訊學校、戲劇學校等一大批大學和中等專業(yè)技術(shù)學校。通過開展思想文化教育，提高了農(nóng)民的思想文化水平，使農(nóng)民克服了自私自利的思想，表現(xiàn)出良好的集體主義精神，傳統(tǒng)宗族觀念和封建迷信思想受到了沖擊，農(nóng)民有了“翻身做主人”的意識，社會觀念和社會風氣也為之一新，促進了男女平等和婦女解放。

總之，土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨通過制定土地政策，以解決土地問題為中心開展農(nóng)民思想政治教育工作，使黨逐漸在農(nóng)村生根、開花，開辟出一塊塊紅色革命根據(jù)地。這一時期黨對農(nóng)民問題的思考不僅僅停留在理論層面，而是大膽地進行了實踐，對農(nóng)民思想政治教育的重要性有了更深刻的認識，并在實踐過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，農(nóng)民思想政治教育工作理論體系初步形成，對今后革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

[注釋]

[1]中共中央文件選集（第1冊）.中共中央黨校出版社，1989：462.

[2]中共中央文件選集（第1冊）.中共中央黨校出版社，1989：512.

[3]中央檔案館.中國共產(chǎn)黨第二次至第六次全國代表大會文件匯編.人民出版社，1981：159.

[4]中央蘇區(qū)革命文化史料選編.江西人民出版社，1994.

[5]徐特立.徐特立文存（第一卷）.廣東教育出版社，1995.

[6]陳元輝.老解放區(qū)教育資料（第一冊）.教育科學出版社，1981：5.

[7]孫培青.中國教育史.華東師范大學出版社，2003：478.

[8]騰純，軒轅軻，蔣偉杰.毛澤東教育活動紀事.湖南教育出版社，1993：115.

[參考文獻]

[1]楊會清.論土地革命時期的教育政治化運動[J].江西教育學院學報（社會科學版），2007（2）.

[2]張學鳳.新民主主義革命時期農(nóng)民思想政治教育的歷史考察[J].中共黨史研究，2011（12）.

[3]周耀宏.中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期思想理論教育研究[D].武漢大學，2011.

[4]劉雅潔.土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨農(nóng)民教育理論及實踐研究[D].西南大學，2012.

[基金項目]廣西高校人文社科項目（YB2014219）“少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織推進馬克思主義大眾化的作用機制研究”。廣西教育廳科研立項項目（201010LX236）“廣西新農(nóng)村建設背景下的農(nóng)民思想道德建設問題研究”的研究成果。