◎高建平
“中國夢”需要美學的維度(摘錄)
◎高建平
20世紀初,蔡元培就倡導過美育,認為有利于國民素質的提高。抗戰時期,西南聯大不斷被大炮飛機轟炸,住土坯房、鐵皮頂的房子,仍然有音樂體育美術方面的課。在我們這個時代,當代生活需要美學,我們的文藝創作和批評也需要美學,當代中國夢不只是富國強兵,也需要美學的維度。
我們不能滿足于對某種理論的解說,而是要尋找我們自己的資源,重新找回傳統,中國古代留下了大量的思想。中國傳統藝術其實帶有很現代的意味,是歐洲所不具有的。比如宗白華說,中國的繪畫是線的造型,西方繪畫是團塊造型。這里邊有更深層次的東西。線不是西方的幾何化的線,要徒手去畫,用尺規畫的線和圓是死畫。畫線或圓也不是為了展示技巧,背后有一種美學觀念,認為只有徒手畫的線才是活的,體現人的精神、氣韻、內在情感。這些觀念就很具有現代性。
怎樣對待傳統?今天我們面對有些藝術,它能不能變?怎么變?變到什么程度?將傳統的東西片面地進行中西合璧、現代化等,對傳統來說可能是一種破壞,慢慢地傳統的東西就會消失掉。所以不要簡單地說變,首要的是保護,按照它原生態的樣子做,要堅持最本質最精髓的東西。有的東西保存在那兒就是勝利,保存在那兒就有未來。比如文人畫,已經沒有舊時的文人了,你會發現保護起來很困難,但是里面有些美學的原則,比如空間觀念會保存著。舊傳統是怎樣一種存在?是融入到現代生活中的存在,還是作為博物館性的存在?有時候截然分開也是一種概念化的,有的東西就是完全保存,就是博物館式的存在,但有時候它在生活中也并非沒有根基,舊戲還是有人看,舊畫還是有人收藏。對于現代藝術來說,傳統也是一個很有利的資源,可以成為新靈感的來源。比如一些新水墨、新風的一些話劇,里邊就保存著舊繪畫、舊戲劇的因素。現代藝術吸收了中國傳統審美精華的東西,把它呈現給世界,這是非常重要的,我們也要理解它,不然我們就沒有自己的東西,只能模仿世界。
中國美學在世界上的地位怎樣?有各種各樣的西方人,一些西方人堅定地認為美學就是德國人做出來的,英國美國人如果德文好,那么也能做,認為非西方沒有美學,無非是翻譯了一點他們的作品。但是更多人對于非西方美學持一種接納、包容、交流甚至研究的態度。總的發展對我們是有利的,中國美學在國際上出現的頻率也越來越高,正在走向世界,有了更多的翻譯、介紹、引用、研究和對話。不過還是有差異,我們譯了很多西方美學的書,中國的美學書譯成英文的相對來說很少很少。
繼上世紀五六十年代美學大討論、 80年代美學熱之后,這些年我們逐漸迎來了一個新的美學熱潮。我們的“中國夢”需要美學的緯度,這不是喊喊口號就可以,需要一批人把一些抽象的東西化為更為大眾接受的東西。美學應該是這樣一種學問,它不斷地給文學藝術創作和批評注入營養,它代表著審美的緯度,排斥其他緯度過強的傾斜,回到審美上。習總書記的歷史的、人民的、藝術的和美學的緯度,可以是一個并列的關系,我更愿意把它看成是一個遞進的關系。美學應該對我們今天的生活起很重要的作用,美學好像無用,其實是大用,它不是一個直接拿來就用的最便捷的工具,它是一種修養,營造一種精神氣氛,對各方面春風化雨。
(作者系中國社會科學院研究員、中華美學學會會長)
摘錄:何瑞涓