中國(guó)鋼琴教育的初現(xiàn)與傳播研究

李曉瑩

摘要：中國(guó)的鋼琴教育是隨著鋼琴的傳播開始逐漸發(fā)展開來的。鋼琴的教學(xué)最初起源于外國(guó)的傳教士，當(dāng)時(shí)的傳教士在教會(huì)學(xué)校的課程講授中將鋼琴作為一種伴奏的樂器在課堂上使用。那時(shí)候，由于大多數(shù)的傳教士都是初級(jí)的鋼琴?gòu)椬嗨剑虼私淌诘姆椒ㄒ彩欠浅５暮?jiǎn)單，他們用國(guó)外的一些鋼琴教材來教中國(guó)的孩子。后來隨著我國(guó)近代樂堂的漸漸興起，使得人們開始接受鋼琴這種樂器。

關(guān)鍵詞：鋼琴教育 發(fā)展

現(xiàn)代鋼琴的前身是古鋼琴，根據(jù)《元史·列傳》中對(duì)古鋼琴的記載我們可以發(fā)現(xiàn)它起源于元代東征的時(shí)候，是那時(shí)候從歐洲被帶回來的。而在中國(guó)開始古琴教學(xué)的時(shí)間是在明清時(shí)期。通過查閱文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)最早在中國(guó)開始教授古琴的人是意大利的利瑪竇，在明萬歷28年，利瑪竇在宮廷里獻(xiàn)了樂器，這個(gè)樂器就是當(dāng)時(shí)歐洲正在流行的古鋼琴。為了要推廣古鋼琴，利瑪竇特意編寫了八首歌詞。在公元1640年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的皇帝突然想聽皇宮里面那架擊弦古鋼琴，于是請(qǐng)來了德國(guó)的湯若望，這位傳教士為此特意寫了《鋼琴學(xué)》并請(qǐng)修士徐福元來一起制作新的琴。17世紀(jì)撥弦古鋼琴被葡萄牙的傳教士傳到中國(guó)并得到康熙皇帝的喜愛，皇帝請(qǐng)了徐日升到宮里教他彈奏，當(dāng)時(shí)，還有人將康熙皇帝學(xué)習(xí)古鋼琴的情景畫成圖。

由于很多的外國(guó)傳教士在中國(guó)推廣鋼琴，在清朝中葉的時(shí)候，西方的鋼琴藝術(shù)開始成為中國(guó)上流社會(huì)中比較流行的一種藝術(shù)。早期的時(shí)候，傳教士們希望通過鋼琴打開中國(guó)音樂的市場(chǎng)。然而鋼琴的這種以多聲音樂思維為主要原則的樂器同中國(guó)傳統(tǒng)的單音體系為主的線性思維的審美稍有區(qū)別，因此，鋼琴在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期并沒有得到有效的傳播。這使得傳教士們開始了鋼琴教育，他們最初是小范圍的傳播這種鋼琴教育的思想。直到清朝末年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和維新變法等政治事件的爆發(fā)使得鋼琴教育絕處逢生，終于有了發(fā)展的契機(jī)。

中國(guó)的教會(huì)學(xué)校是最早將鋼琴運(yùn)用在教學(xué)中的，而隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的有很多新式的學(xué)校在中國(guó)興起，這些學(xué)校吸取了西方音樂文化，開始漸漸的建立起音樂教育的基本模式。這一時(shí)期有很多教會(huì)學(xué)校都開始創(chuàng)辦音樂課，鋼琴樂器開始在音樂課堂中起到一個(gè)非常重要的作用。1904年，《欽定學(xué)堂章程》的制定在政策方面為鋼琴教學(xué)提供了一定的支持，鋼琴開始逐漸被大家所接受，并且慢慢成為音樂教育中的一個(gè)重要的組成部分。在1906年到1912年間創(chuàng)辦了南京兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂、天津中西女中、北京西什庫(kù)音樂專科學(xué)校、北京師范學(xué)校等，在這些新創(chuàng)辦的學(xué)校中都開展了鋼琴課程，他們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上面都移植了西方的核心觀念，成為最早的中國(guó)鋼琴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期的鋼琴老師由外國(guó)傳教士、留學(xué)歸來的中國(guó)人和外籍教師進(jìn)行教授，他們將西方的鋼琴教程帶到國(guó)內(nèi)，為鋼琴在中國(guó)的發(fā)展奠定了一個(gè)好的基礎(chǔ)。

在鋼琴教學(xué)的初期有一個(gè)非常具有影響力的鋼琴家，他是意大利的人梅·帕契。1904年他到上海從事鋼琴教學(xué)工作，他完全繼承了車爾尼、李斯特他們的鋼琴教學(xué)方法，他用這樣的方法培養(yǎng)了一批又一批有名的鋼琴家，他教授國(guó)的學(xué)生朱工一、周廣仁等都對(duì)他記憶猶新，他對(duì)中國(guó)鋼琴教育有著非常大的影響。他在鋼琴教學(xué)的過程中對(duì)手指的獨(dú)立性訓(xùn)練要求非常嚴(yán)格，對(duì)指尖的力度訓(xùn)練也是教學(xué)中緊抓的內(nèi)容，這些理念對(duì)中國(guó)早期的鋼琴教育和鋼琴演奏技術(shù)的訓(xùn)練有著非常深遠(yuǎn)的作用。除了梅·帕契之外，在這個(gè)時(shí)期也有很多著名的鋼琴家到我們國(guó)家來演出，這些演出帶動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)在的一線城市北京、上海的鋼琴愛好者，也讓更多人對(duì)鋼琴產(chǎn)生了很大的興趣，開始聆聽鋼琴、學(xué)習(xí)鋼琴。

在“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北京大學(xué)音樂研究協(xié)會(huì)、北京愛美樂社等音樂社團(tuán)開始興起，這些社團(tuán)幾乎都開設(shè)樂鋼琴課程，盡管當(dāng)時(shí)的鋼琴教學(xué)的水平一般，但這是中國(guó)鋼琴教育史上一個(gè)非常好的開端，也為中國(guó)的鋼琴教育打好了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，中國(guó)的鋼琴教育蓬勃發(fā)展。在北京、上海、南京等地都陸續(xù)開辦了很多鋼琴培訓(xùn)班，雖然在創(chuàng)辦初期規(guī)模并不龐大，并且教學(xué)的設(shè)備也并不齊全，但是這為中國(guó)鋼琴教育走向?qū)I(yè)化開辟了一條康莊大道，這也預(yù)示著中國(guó)鋼琴教育正在蓬勃發(fā)展。

中國(guó)鋼琴教育的發(fā)展離不開社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，我國(guó)的歷史變遷無一不影響中我國(guó)鋼琴教育。由于我國(guó)的鋼琴教育源發(fā)于西方，鋼琴教育的模式難免受到西方教育的影響，然而對(duì)于國(guó)外鋼琴教育的盲目模仿，在中國(guó)鋼琴教育的初期也弱化了我國(guó)鋼琴教育體系模式的形成，這使得鋼琴教育在之后的發(fā)展中受阻。但縱觀我國(guó)鋼琴教育的發(fā)展歷史，它在系統(tǒng)鋼琴教育的發(fā)展中取得了輝煌的成就。