農民工電影與社會主義核心價值觀

張權生

農民工電影與社會主義核心價值觀

張權生

民族精神和時代精神是社會主義價值觀的精華。社會主義核心價值體系是社會主義和諧社會的思想精魂。社會主義核心價值觀，概括起來就是：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善。

中國傳統文化對社會主義核心價值體系的建構具有雙重作用。五千多年的中華文明史，形成了民族精神支柱，對社會主義核心價值體系的建構將發揮積極作用。社會主義核心價值體系的建構是對民族精神的合理吸收和自然發展，從而體現出民族特色。另一方面，中國傳統文化的自私本位內核對社會主義核心價值體系的建構將產生消極作用。費孝通先生提出的“差序格局”是對中國傳統價值觀的經典概括。他說：“以‘己’為中心……在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫。倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里所發生的一輪輪波紋的差序。”[1]費孝通先生把中國社會格局稱為“差序格局”。他認為：“中國傳統社會里一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。”[2]中國人以“己”為中心，“私”的觀念異常濃厚。因此，社會主義核心價值體系的建構，必須吸收中國傳統文化的精華；同時，必須批判以“己”為中心的陳腐觀念，解構“差序格局”。

農民工電影參與了社會主義核心價值體系的建構，在主題、形象塑造、電影語言等方面都體現了社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀成為農民工電影重要的精神內核，具體表現在七個方面：

一、農民工電影表現了農民工為國家富強奉獻心血和汗水的情景，參與了中國夢的構建

農民工電影塑造了各行各業的農民工形象。這些農民工大都勤勞儉樸、艱苦奮斗。《特區打工妹》《人命關天》等影片中的農民工，從事制造業，使中國制造的工業產品在國際市場上取得比較優勢。《盲井》《誰是臥底》《幸存日》等影片中的農民工，上礦山，下礦井，保障了國家礦產資源的及時供應。《工地上的女人》《泥鰍也是魚》《夢想就在身邊》等影片中的農民工，在建筑工地上打工，一座座摩天大樓出自于他們手中。大量的農民工還在第三產業進行服務工作。《玻璃是透明的》《燴面館》《碗兒》等影片中的農民工，從事餐飲服務業，為老百姓的生活提供便利。《黃山來的姑娘》《大腕小保姆》等影片中的農民工，從事家政服務，營造溫馨的家庭環境供主人休閑娛樂。《上車，走吧》《的士夜話》等影片中的農民工，從事運輸業，為城市人口提供出行的便利。《十七歲的單車》的農民工，從事快遞業。總之，農民工在許多行業中就業，為國家建設做出了重要貢獻。

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠包括農民工在內的全體勞動人民的智慧和汗水。農民工已經成為產業工人的重要組成部分，是經濟建設的一支重要力量。農民工也參與了中國夢的建構。農民工電影歌頌了農民工艱苦創業的精神，表現了農民工的強國夢，在價值觀上是積極的。

二、農民工電影具有底層意識，體現了以民為本的文化精神

農民工電影是中國電影底層敘事的重要組成部分。農民工電影關注底層人生，具有自覺的底層意識。農民工電影繼承了左翼電影關注底層的思想，一些電影由第六代電影人編導。可是，一些古裝影視劇，大力表現封建王朝圣君賢相的英雄傳奇，銀幕屏幕上山呼萬歲，稱頌明君、清官。這樣的影視劇體現了“官本位”思想。當代版的帝王將相戲、才子佳人戲、神道妖魔戲、俠士俠女戲等，在文化產業背景下異常活躍，在消費主義的刺激中急劇發展。這些影視劇體現了“英雄創造歷史”的唯心史觀。銀幕屏幕上很少把鏡頭對準普通的勞動人民，更少反映底層人民的真實生活。在當前的電影生態中，農民工電影體現了文化的多樣性。農民工電影聚焦底層人民，體現了“人民創造歷史”的唯物史觀，寄托了“民為邦本本固邦寧”的民本思想。因此，農民工電影體現了“民主”的核心價值觀。

三、農民工電影倡導重義輕利、與人為善、社會和諧

農民工電影謳歌了農民工重義輕利的美德。農民工電影對拜金主義傾向提出了反抗，主張“君子愛財，取之有道”。《天堂凹》的農民工龔德寶，謝絕了1000元的感謝費。謹守本分，不多要別人的錢財，是中國傳統的美德。《泥鰍也是魚》中的女泥鰍替男泥鰍還清了債務，具有“貧賤不能移”的骨氣。農民工電影，表現了農民工重義輕利的高尚品格，在金錢面前保持了做人的尊嚴。

農民工電影歌頌了農民工拾金不昧的高尚品德。《不是錢的事兒》敘述了三個農民工撿到了10萬塊錢最后歸還失主的故事。《我堅強的小船》中的扣子，從他媽媽收來的廢品中發現了3萬元現金和一張存折。扣子媽拿著現金和存折，交給了居委會。精神品位比金錢更重要。編導敘述農民工拾金不昧的故事，表達了“再使風俗淳”的強烈愿望，具有道德重建的意義。

農民工電影謳歌了農民工的利他精神。《呼我》的陜西籍農民工張順，為貧窮所迫，依靠賣血為生。后來，他發現自己感染了艾滋病毒。張順痛打血頭，拿到了輸血人的名單，以便盡早通知別人。這樣的行為體現了專門利人的精神。

農民工電影謳歌了尊老愛幼的傳統美德。尊老愛幼是基本的人倫思想。《拉鉤》體現了“老吾老，以及人之老”的思想，暴露了社會養老體制的弊端。影片針砭了不贍養老人的惡德。《一諾千金》《兒子、媳婦和老娘》表彰了“幼吾幼，以及人之幼”的人道主義思想，批判了虐待兒童的惡行。

農民工電影體現了和諧價值觀。和諧就是對立事物之間的辯證統一，是辯證唯物主義的內在要求。和諧是中國傳統文化的基因。孔子說：“君子和而不同。”《老子》說：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”在中國和諧文化的作用下，百姓標舉“家和萬事興”；提倡人與人之間關系和諧；提倡人與自然環境的和諧；最終達成建設和諧社會的目的。“社會主義和諧社會建設必須有以人為本貫穿始終，把共同發展作為目標，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。”[3]

四、農民工電影倡導公平正義

“社會主義核心價值體系的基本內涵，是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規范。其中，‘以人為本’是價值基點，‘共同富裕’是價值目標，‘公平正義’是核心。”[4]

農民工電影強烈抗議社會不公平不正義的現象，表達了公平正義的主張。這些現象主要有七個方面：

（一）社會貧富懸殊，窮人供養富人。農民工電影時常呈現對比蒙太奇，揭示貧富懸殊的社會現象，批判了為富不仁者的惡德敗行。《黑色錢包》的包工頭孫德勝，包養了兩名女性；可是，他經常拖欠農民工工資。《玻璃是透明的》中的蘇老板，日進斗金，包養小丫子。可是，他極力壓低農民工工資，把打工者安頓在破舊的小房子里住宿。《金山鴻雁》的郭老板，開采金礦。可是，礦工梁松嶺在保護礦石時被竊賊的車壓斷了腿。郭老板不愿意支付醫療費。這些為富不仁的老板依靠農民工發財致富，卻不愿善待農民工。貧富過分懸殊，形成了社會的不公正現象。

（二）拖欠農民工工資。農民工拿回自己應得的工資，是天經地義的。可是，拖欠農民工工資的現象并沒有好轉。《回家》《大寒小寒》《民工律師大圣》《吳大款包工記》等影片的欠薪者，憑借優勢社會資源故意拖欠農民工工資，是居心不良。

（三）就業上的戶籍限制。農村戶籍者在城市就業受到限制，這是社會不公的表現。《生命的承諾》的杜養富，在城市找工作時遭到用人單位的拒絕。用人單位聲稱勞動局規定只能招錄擁有城市戶口的人。由此可見，戶籍產生了社會區隔。

（四）社會福利不公平，農民工的醫療保險等方面缺乏保障。《泥鰍也是魚》的男泥鰍、《回家》中的劉鄉禮，因為沒有醫療保障，所以有病不治一再拖延，最后凄慘地死于城市。還有很多農民工，例如《同一片藍天》中王小兵的媽媽，《爸爸的三輪車》中的倩倩媽等，疾病纏身。缺乏醫療保障使農民工看病難。

（五）農民工子弟受教育狀況堪憂。留守兒童問題嚴重；進城農民工子弟很難享受城市的優質教育資源。《留守孩子》《空巢里的孩子》《春風化雨》等影片，反映了留守兒童問題，課外學習無人教管，而且產生了心理問題。《同一片藍天》《悠悠風鈴聲》等影片，反映了進城農民工子弟學習和生活上的艱難。他們生活條件較差，備受城市孩子的冷落。城市的優質教學資源本來就十分有限，更難垂青于農民工子弟。

（六）城市人鄙視甚至打壓農民工。由于身份問題，城市人經常對農民工投以鄙視，甚至進行迫害。《上車，走吧》中，北京人千方百計打壓來自外省的民工。《尋人啟事》的張曼麗，經常嘲笑保姆的農村人身份。農民工似乎成為二等公民。這有悖于眾生平等的理念。

（七）農民工很難享受職業培訓。農民工電影中，很少有農民工參加職業培訓。這里有農民工自身的原因，但主要是相關機構沒有盡到社會職責。這對農民工來說也是不公平的。

農民工電影寄希望于政府和社會善待農民工，希望社會的體制機制做出調整，以利于農民工生存狀況的改善。《回家》塑造了市委書記陳正名的光輝形象。他率領干部深入農民工宿舍看望農民工；自己出錢讓劉鄉禮住院治療；敦促市政府盡快支付農民工工資。《尋人啟事》的江總為農民工支付了醫藥費。《同一片藍天》的市委王書記，突破體制界限，支持許若蘭老師創辦打工子弟學校，還給予農民工以“新市民”待遇。只有體制機制的調整和改革，人類社會回歸公平正義才有可靠的制度保障。

五、農民工電影倡導法治精神

農民工討薪，往往先訴諸人情。可是，哀情討薪往往很難奏效。進而，農民工訴諸暴力，以武力手段討回應得的工資。結果，農民工往往觸犯法律，受到法律的制裁。《不許搶劫》的楊樹根，闖入王奎的家中，采用“熬鷹”的辦法，逼迫王奎發放工錢。非法拘禁王奎，以至于楊樹根被判處有期徒刑一年。《大寒小寒》的張紅年，綁架老板，拿到了工錢，結果他被警察帶走。暴力討薪是違法的。農民工不能運用法律武器保護自己，結果形成了以暴制暴的傾向，因而自食其果。

農民工電影還從正面樹立榜樣，規勸農民工學法、守法、依法辦事。《民工律師大圣》的孫大圣，在律師的幫助下，毅然學起法律來。在法庭上，孫大圣持之有據，一舉斗敗了趙工長。此后，孫大圣取得了律師資格證，專門為弱勢群體提供法律援助。《吳大款包工記》的吳大款，在王律師的全力幫助下，幾經周折，終于勝訴。農民工電影深刻指出：依法討薪才是最好的辦法。要相信法律，依靠法律表達合理訴求，觸犯法律必定受到制裁，這是農民工電影體現的法治精神。

六、農民工電影謳歌敬業精神

敬業精神是人們因對職業的熱愛而專心致志的觀念和行為，表現為強烈的事業心和責任感，進行堅持不懈地勤奮努力和鍥而不舍地鉆研創新。農民工電影謳歌了農民工的敬業精神。這主要表現在四個方面：

（一）謳歌艱苦奮斗精神。農民工勤奮刻苦，腳踏實地，任勞任怨。《盲井》《掘井》《金山鴻雁》等礦工題材電影，展現了農民工在礦井礦山忘我勞動的場景。《不許搶劫》《工地上的女人》《泥鰍也是魚》等建筑工人題材電影，展現了農民工在建筑工地上夜以繼日勞作的場景。《特區打工妹》《年關》《所有的夢想都開花》等影片中的農民工，奮戰在工業流水線上，經常加班加點，發揚了連續戰斗精神。《爸爸的三輪車》中倩倩的爸爸，磨破了鞋底，仍然堅持做工。農民工所從事的工作，大都以苦、累、臟為鮮明特征。他們表現出艱苦奮斗精神。雖然國家繁榮富強了；但是，艱苦奮斗的精神永遠不能丟。

（二）謳歌自強不息的鉆研精神。一些農民工，在工作中精益求精，刻苦鉆研，因而能夠創新工作方法。《夢想就在身邊》的大東，買來大量的電工書籍，白天做工，晚上堅持鉆研電工技術。經過長期的理論學習和工作實踐，他的電工技術終于爐火純青。經過激烈的競爭，他終于在國家奧運場館“鳥巢”的電氣安裝工程競標中勝出，成為億萬農民工的驕傲。自強不息的鉆研精神，已經把一些農民工鍛造成為行業精英和社會棟梁。一些農民工積極參加職業培訓，提高了職業技能。《特區打工妹》的杏子，參加技術培訓，成了工廠的技術骨干。《工地上的女人》的小軍，每天晚上參加電腦培訓，積極學習信息技術。或許，這些培訓活動將改變某些農民工的人生。一旦他們掌握一技之長，他們對社會將做出更大貢獻。樹立職業理想，是鉆研精神的動力源泉。農民工電影塑造了農民工精英的形象，激勵了千百萬有志向的農民工發憤圖強，勇于進取。

（三）謳歌強烈的責任心。《金山鴻雁》的梁松嶺，發現一些人往貨車上搬礦石，便奮不顧身上前制止盜竊行為。《夢想就在身邊》的大東，發現電纜有外皮破損問題，于是果斷停工，讓老板免受了重大損失。《農民工》的大成，在遭受洪水襲擊的緊急關頭，帶領幾十個農民工跳入洪流之中，保住了附近居民區不受洪水沖擊。農民工電影謳歌了農民工強烈的責任心。無論大事小事，農民工常常能夠體現主人翁意識，富有敢于擔當的精神，在關鍵時刻往往能夠挺身而出。

（四）謳歌農民工的職業恒心。《所有的夢想都開花》的林芳，體現了歷挫折而不悔的職業恒心，在哪里跌倒就在哪里爬起。《吳大款包工記》的吳大款、《不許搶劫》的楊樹根，經歷了漫長的討薪斗爭過程，沒有氣餒反而更加堅定。一旦拿到工錢，他們又率領幾十個伙伴挺進城市從事建筑行業。《天堂凹》的德寶，在深圳打工20多年終于買房定居。農民工電影謳歌了農民工的職業恒心，承受挫折仍然不離不棄，能夠經受時間的考驗。

總之，農民工電影謳歌農民工的敬業精神，是農民工電影積聚社會正能量的體現，具有積極的思想影響。

七、農民工電影大力呼吁誠信美德，謳歌舍己救人的美德

農民工電影謳歌了誠實守信的美德。農民工電影通過塑造誠信農民工的形象，對誠信缺失現象進行了深刻批判。《落葉歸根》的老趙，信守諾言背著同事的尸體回家。影片表彰了老趙誠信的美德，鞭笞了失信、欺詐的惡德：拋錨的汽車司機當場食言，揚長而去；野味店老板有意宰客；工地老板賠給劉全友的撫恤金全是假幣。農民工電影還樹立正面形象來抵制誠信缺失。《信義兄弟》講述了一個用生命捍衛信義的故事。20多年來，孫水林信守一條原則：“今生不欠來生債，新年不欠舊年薪。”2010年春節前夕，孫水林一家四口全部遭遇車禍而亡。弟弟東林代替水林在臘月二十九與工友全部結清了工錢。這是一曲信義的贊歌。這些影片敘說誠信故事，為觀眾提供了道德示范，蘊含著道德規勸的意旨，切中了時弊，具有示范意義。

農民工電影歌頌了農民工舍己救人的高尚品德。《生命的承諾》中，農民工杜養富途遇一位兒童落水。千鈞一發時刻，杜養富奮不顧身，跳進湍急的水流中，救出了兒童。可是，自己被水流吞沒了。影片表現了杜養富的英雄行為，譜寫了民族團結的壯麗篇章。

綜上所述，民族精神、傳統美德成為社會主義核心價值觀的重要內容。農民工電影謳歌傳統美德，針對的現象是現代性給人本身帶來的傷害；基本的價值立場是贊同并促進現代化；主張既要推進現代化，又要有利于人本身，在現代化進程中實現人的全面發展；反對現代性造就“單向度的人”。農民工電影通常在對比蒙太奇中寄予褒貶含義，以達到弘揚正氣壓倒邪氣的目的。鮮明的理性判斷，對現實生活產生了一定的干預力量和批判意義。價值觀是電影的思想精魂，價值觀的缺失或誤導將有損電影的文化品位。農民工電影弘揚了社會主義核心價值觀，建構了精神支柱，從而發揮了積極的文化導向作用。

[1][2]費孝通.鄉土中國[M].北京：中華書局,2013：28-29,31.

[3]袁貴仁.建設社會主義核心價值體系[J].中國社會科學,2008(8)：15.

[4]宣兆凱.中國社會價值觀現狀及演變趨勢[M].北京：人民出版社,2011：12.

張權生，男，湖南衡陽人，貴州民族大學傳媒學院副教授，博士，主要從事影視文化研究。

本文系貴州省教育廳高校人文社會科學研究規劃項目“現代性視閾的中國農民工題材電影研究”（編號：13GH026）的階段性成果。