從嚴唯實 格物致知

●柏瀾

從嚴唯實 格物致知

●柏瀾

中華傳統文化素來將修身 （做人）與做事緊密相連。

《禮記·大學》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

所謂 “格物致知”，意思是推究、體認事物的法理原則，使知性通達至極，進而形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀，使誠意、正心、修身有所支撐，讓完備自我成為改造世界的基礎。

中國數千年文明史上，無數仁人志士踐行 “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的圣賢之道，為中華民族的延續和發展作出了卓越貢獻，也為后人留下立身處世的典范。

聯系到當下開展的 “三嚴三實”專題教育所要求的各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”，這其中蘊含著中國共產黨人的理想信念、道德涵養、執政操守和清廉準則，既是對中共 “理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評”優良傳統的傳承，也與中華優秀文化傳統血脈相連。

嚴者，嚴正，嚴明，精密，謹慎，不松懈不放縱。實者，符合實際，尊重客觀規律，真切不虛妄，踏實不浮躁。嚴與實，實為做人做事、修身創業之門道。

立業先立德，做事先做人。什么樣的人，做什么樣的事；做怎樣的事，又顯示出是一個怎樣的人。《老一輩革命家的 “嚴”與 “實”》，一組看似平常的往事，彰顯了踏實嚴謹的工作作風，“心憂天下”的博大情懷和信仰至上、公而忘私、剛直挺拔的卓然風骨。

做人做事，從嚴唯實，知行合一，慎終如始，才可能 “積跬步而至千里，積小流而成江海”。正如，《中國 “鉛筆之父”吳羹梅》，一生踐行實業救國，百折不撓；《容閎與中國近代留學教育事業》，沖破舊勢力束縛，致力于 “以西方之學術，灌輸于中國，使中國趨于文明富強之境”；《一代大師王國維》，一生專注，把學問做到極致；《“兩廣事變”中驚鴻一現的 “貴州抗日救國軍”》，嚴實相濟，調動一切可以利用的力量成功應對危局……