從新歷史主義角度評析《格列佛游記》兩個(gè)中譯本

■孫曉蘭

從新歷史主義角度評析《格列佛游記》兩個(gè)中譯本

■孫曉蘭

新歷史主義誕生于20世紀(jì)80年代，是一種較新的文學(xué)批評流派。它有三個(gè)最重要的概念，即“文本的歷史性”、“歷史的文本性”和“深度描寫”。提倡對于文本的分析不應(yīng)該局限于文本本身，而應(yīng)該將其置于文本產(chǎn)生的歷史和社會(huì)文化背景中，關(guān)注歷史、文本和兩者之間的關(guān)系，為人們研究文學(xué)、歷史和文化提供了一個(gè)嶄新的視角和方法論基礎(chǔ)，也對包括翻譯領(lǐng)域在內(nèi)的其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。

《格列佛游記》是英國著名諷刺作家喬納森·斯威夫特的代表作，200多年來被翻譯成各種文字廣為流傳。《格列佛游記》中文譯本眾多，本文選取的兩個(gè)譯本，一個(gè)是張健譯本，翻譯時(shí)間在1944年冬到1946年夏，年代較為久遠(yuǎn);另一個(gè)則是2011年出版的孫予譯本，版本較新。本文通過從新歷史主義的三個(gè)主要概念對比分析這兩個(gè)譯本來探討新歷史主義對于翻譯實(shí)踐和翻譯研究的意義。

1 文本的歷史性

在《新歷史主義與歷史詩學(xué)》一書中，張健對“文本的歷史性”的涵義進(jìn)行了較為具體完整的概括。其中重要一點(diǎn)就是指“一切文本（包括社會(huì)大文本），都具有社會(huì)歷史性，是特定的歷史、文化、社會(huì)、體制、階級立場的產(chǎn)物”。由于張健和孫予所處年代極為不同，因此他們的譯本就不可避免地受到了環(huán)境的影響，有很多不同之處，如何解讀這些不同，也必須通過還原當(dāng)時(shí)的歷史場景。

The empress,and young princes of the blood of both sexes,attended by many ladies,sat at some distance in their chairs;but upon the accident that happened to the emperor’s horse,they alighted,and came near his person,which I am now going to describe.

張譯：皇后和年輕的親王、郡主帶著許多貴婦都坐在稍遠(yuǎn)的地方的轎子里；是皇帝的馬出了意外以后，他們就下了轎，來到皇帝跟前。現(xiàn)在我要描寫一下皇帝的容貌。

孫譯：王后和年輕的王子公主們身后簇?fù)碇S多貴婦人，他們都坐在擺放在一段距離開外的椅子上，當(dāng)國王的馬意外受驚時(shí)，他們都一躍而起，向國王跑來。現(xiàn)在，我要描繪一下國王本人。

簡短的一句話，兩個(gè)譯本卻有很大不同。首先是在稱謂方面，張健版本翻譯年代較久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)新中國尚未成立，所以他將empress,young princes of the blood of both sexes和emperor分別譯為皇后、親王、郡主和皇帝是符合封建社會(huì)中國的語境的，也是貼近當(dāng)時(shí)讀者的。將chair翻譯成轎子，也符合舊時(shí)皇家女性出門乘轎的習(xí)俗。而孫予則譯為王后、王子、公主和國王，顯然受到了現(xiàn)代西方觀念的影響，給讀者描繪的是一幅西方宮廷生活的畫卷。

除了詞匯方面，譯者在描寫方面也受到了特定歷史文化的影響。在張健譯本中，大家看到皇帝的馬受驚，動(dòng)作是偏靜態(tài)的，“他們下了轎，來到皇帝跟前”。而孫予譯本中，動(dòng)作則是鮮活激烈的，“他們一躍而起，向國王跑來”。現(xiàn)代讀者可能會(huì)覺得孫予譯本更生動(dòng)的描繪了大家緊張的心情，但是，這一譯本如果在張健所處時(shí)代，可能就不被接受了。因?yàn)椋糯按蠹议|秀”講究的是知書達(dá)理，性格沉穩(wěn)，喜怒哀樂不形于色。所以，我們很難想象在那個(gè)時(shí)代，這些郡主貴婦們“一躍而起”是一種怎樣的景象。

這樣的不同還有很多。因此，盡管譯本在內(nèi)容上大體一致，但由于譯者所處時(shí)代的不同，導(dǎo)致譯本在各個(gè)層面都不可避免地打上時(shí)代的印記。

2 歷史的文本性

“歷史的文本性”是指“只有憑借保存下來的文本，人們才有可能了解過去”。也就是說我們能在作品中看到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影子。

the land was divided by long rows of trees,not regularly planted,but naturally growing;there was great plenty of grass,and several fields of oats.

張譯：這里的土地上長著一長排一長排的樹木，把地分成一塊塊的。樹也不是人工種植的，而是天然生長的。這里野草遍地，也有幾塊燕麥田。

孫譯：一排排并不是人工種植而是自然生長的林帶將土地一塊塊分隔開來，地上長著繁茂的青草，還有幾塊燕麥田。

在這句翻譯中，兩個(gè)譯文給人完全不同的感受。張健采用小短句，把樹的描寫放在后面，讀來流暢自然。而孫予則是把對于樹的描寫作為定語放置在前面，翻成一個(gè)長句。在對西方著作的翻譯中，諸如這種句子的延長已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。王力認(rèn)為，“依照中國語的習(xí)慣，次品如果很長，總是放在其所修飾的首品的后面……現(xiàn)在歐化的文章卻不然了，不論是否極度形容詞，一切的修飾次品都放在其所修飾的首品的前面。因此，如果這修飾次品很長，句子形式也就跟著很長了。”書中很多地方的翻譯都折射出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那就是隨著英語的普及，我們的母語受到了一定沖擊，很多人對漢語的運(yùn)用，從搭配詞匯到句法都開始受到影響，這是我們的一個(gè)困境，而在兩個(gè)譯本的對比中，這種歷史社會(huì)的變遷就體現(xiàn)在字里行間。

所以，譯本并不是孤立的，在不同時(shí)代的譯本里，讀者還是能一窺那個(gè)時(shí)代的歷史文化社會(huì)等真實(shí)狀況，譯本成了一種另類的保存歷史的方式。

3 深度描寫

新歷史主義的“深度描寫”強(qiáng)調(diào)在歷史語言文化的背景之下挖掘文本的深層含義。由于翻譯本身就具有理解和闡釋的特性，與“深度描寫”所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)在一定程度上相契合，因此這一理論也對翻譯界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，給翻譯研究帶來了新的廣闊視野。

美國翻譯理論家夸梅·阿皮亞比照 “深度描寫”一詞，提出了“深度翻譯”或“厚翻譯”的概念。“所謂深度翻譯，亦稱厚語境化，是指在翻譯文本中添加各種注釋、評注和長篇序言，將翻譯文本置于豐富的文化和語言環(huán)境中，以促進(jìn)被文字遮蔽的意義與翻譯者的意圖相融合。”

I told him,that in the kingdom of Tribnia by the natives called Langden,where I had long sojourned,…

張譯：我告訴他，我在旅行中曾在垂不尼亞王國逗留了一段時(shí)間。當(dāng)?shù)厝斯苓@個(gè)王國叫做蘭敦……

孫譯：我告訴他，在特里布尼亞王國，既當(dāng)?shù)厝朔Q作蘭頓的那個(gè)王國里，我住過很長時(shí)間……

Tribnia和Langden兩個(gè)譯本中都是音譯，對讀者而言似乎就是兩個(gè)地名而已。可Tribnia其實(shí)是影射英國，而Langden則是影射倫敦，為了更真實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)作者的意圖，兩名譯者都進(jìn)行了注釋。作為一本諷刺小說的集大成者，書中很多看似荒誕的情節(jié)，甚至是一個(gè)地名或人名可能都有影射諷刺現(xiàn)實(shí)的意味在其中，只有通過 “深度翻譯“的手法，通過注釋進(jìn)行詳細(xì)闡述，才能傳達(dá)其精華。

總之，傳統(tǒng)翻譯理論大多關(guān)注譯者主體，關(guān)注原本與譯本的關(guān)系。通過上述從新歷史主義出發(fā)對《格列佛游記》兩個(gè)中譯本的對比，我們可以看到譯本其實(shí)也與譯者所處的時(shí)代和歷史背景有千絲萬縷的聯(lián)系，新歷史主義把著眼點(diǎn)放在文本與歷史之間的相互作用上，給翻譯研究和翻譯實(shí)踐提供了一個(gè)全新的角度。

（曲阜師范大學(xué)公共外語教學(xué)部）