論幼師生的國學教育

■曾淑珍

本文分析了幼師生國學教育的現狀，從三方面著手探討了幼師生國學教育的必要性：1.國學與幼師生的道德修養；2.國學與幼師生的文學素養；3.國學與幼師生的審美修養。并結合實際提出了一些行之有效的提高幼師生國學修養的舉措。

一、幼師生國學教育的現狀

中國古代的學子，十五志于學，學什么？國學。新式學校開辦以來，學校教育的內容發生了翻天覆地的變化，科學、文化、藝術各科并舉。學校也越來越能培養出大量各領域的專門人才。在學校教育中，國學從封建時代的一枝獨秀到當今的逐漸衰微。各級各類學校都不太重視國學教育，幼兒師范學校也是如此，除去語文教材中的幾篇詩文外，國學教育幾乎無從談起。幼師生的國學教育境況堪憂。

二、幼師生國學教育的必要性

（一）國學與幼師生的道德修養

德育是學校教育重要的組成部分，幼師學校更應重視學生道德修養的提高。在此我僅論國學教育對于提高幼師生道德修養的作用。

1.“孝悌”的學生守紀律

古人半部《論語》治天下。幼兒師范學校的教育者能不能用《論語》等儒家經典教學生、管學生呢？答案是肯定的。“孝悌”可以說是儒家思想的精髓，歷代統治者無不宣揚孝道，以“孝”治國。《論語?學而》篇有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者未之有也。”“孝悌”是倫常秩序之本。如果持之以恒地對幼師生進行“孝悌”思想的教育，使之能“入則孝，出則悌”，那么他們將會自覺自愿地遵守紀律。抽煙喝酒不會有，《孝經?開宗明義》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”有孝心的人不會置自己的身體健康于不顧，而讓父母為自己擔憂。打架斗毆不會有，《論語?季氏》：“忿思難”，沖動是魔鬼，有孝心的孩子，遇事會考慮到暴力爭斗導致的不良后果及其給父母造成的傷害，他們能忍一忍，冷靜處理。頂撞教師不會有，“一日為師，終身為父”，孝悌的學生在家孝雙親，在校敬師長。夜不歸宿，不顧廉恥的事更不會做，《孝經?開宗明義》：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”“德有傷，貽親羞”，一心想著為父母爭光，怎么會做敗身辱名，讓父母跟著丟臉的事呢。

總之，孝悌的學生守紀律，孝悌教育要常抓。

2.知“禮”的學生講文明

很多幼兒師范學校開設有“文明禮儀”課，教學生在人際交往中要懂文明，知禮儀。教材的主要依據還是西方的理論。其實，談起“禮”，中國乃是當之無愧的禮儀之邦，古有“禮儀三百，威儀三千”之說。當代幼師生要有文明禮儀方面的修養，除學好專門課程外，更應追本溯源，從中華之“禮”中汲取營養。惟其如此，我們幼師生的文明禮儀才是有根的，非盲從的。“不學禮，無以立。”中華禮儀博大精深，幼兒師范學校的教育者們當采取揚棄的態度，選擇其中切實可行的，對學生進行禮儀教育。

3.懂“和”的學生愛和諧

創建和諧校園，首先得師生間，生與生之間和諧相處，要和諧相處，前提是懂得什么是“和”。教師可能有這樣的經驗，學生中尖酸刻薄的、個性麻辣的、戾氣十足的很難與人和諧相處，反之那些溫婉恬淡、看似少了些個性的，卻能與人友好相處。為什么呢，《禮記·禮器》有言：“甘受和”，即五味中甜味與其它味道都能調和。溫婉恬淡的性格正如五味中的“甘”。學生明白這個道理后，加之以長期詩禮教育的熏陶，身上的戾氣會漸消、辣味會變淡、酸氣會減退。他們是會向著溫柔敦厚、溫文爾雅的方向漸進的。你是謙謙君子，我能卑以自牧，校園必將成為和諧的校園。

（二）國學與幼師生的文學素養

長期以來，國學沒能在學校教育中受到足夠的重視，很多學生學會了英文，卻用不好母語，已經是“忘典忘祖”了。幼兒師范學校的課程設置是“重技能，輕文化”。學生自詡能唱能跳走遍天下，教師自慰學生技能過關則大功告成。教師不是技師，幼兒教師無文化尤其是文學修養是很可怕的，如此教師哪能擔當啟蒙大任，更莫論培養出優秀人才。因此，幼師生的文學素養亟待提高，行之有效的方法莫過于從國學著手，多讀詩書，不忘斯文。

我常常關注學生看些什么課外書，結果發現他們最愛看的大致可分兩類：一是心靈雞湯類的各種“勵志”“成功”“感恩”文章，二是當紅新銳寫手乏善可陳的青春小說。第一類文章有些對學生的成長會有點益處，但文學性多是欠缺的。第二類作品大多三觀不正、情節奇怪、語言啰嗦。學生常讀這些書，會越讀越浮躁——急功近利，越讀越愚鈍——缺乏鑒賞力。

古人為我們留下了那么多的文學經典，學生不知欣賞，豈不太遺憾。我想還得教師多引導，讓學生能真正體會古詩文之美，一點點提高他們的鑒別力，長此以往，他們自會分得出好壞。教師可推薦給學生一些適合他們的、優秀的古詩文鑒賞書籍或視頻。我個人覺得葉嘉瑩先生的講座視頻和詩詞鑒賞文章就非常好。她是真正的大家，又能深入淺出。

（三）國學與幼師生的審美修養

一棵樹在木匠的眼中是做家具的原材料，在商人的眼中是鈔票，在畫家的眼中是一幅風景畫，在詩人的心中則是一首詩。價值取向各不相同，前二者看到了樹的實用價值，詩人和畫家獲得了審美體驗。審美體驗的獲得有賴于具備相應的審美能力，審美能力如何培養，途徑很多，就幼師生而言，學習國學是行之有效的方法。現在的很多幼師生審美能力欠缺，這從他們的穿著打扮上可見一斑，奇裝異服，濃妝艷抹，不太清楚什么才是適合自己年齡與身份的青春健康的美。我曾見一個幼兒園的小孩子用七彩畫筆把嘴巴涂得像花貓，問她，原來是學老師涂口紅。幼師生只有懂得什么樣的穿著打扮、言行舉止是真正的美，才能在將來給幼兒以健康有益的影響與指導。 “腹有詩書氣自華”，相由心生，氣質源于教養，多讀詩書，擁有一顆善感的心，才能感知美、表現美、傳播美。

三、舉措

（一）重視課堂教學，打好國學基礎

幼兒師范學校的教育工作者尤其是語文教師必須認識到語文教學對學生的重要性，讓學生學好語文，特別是古詩文，打好國學基礎。教師不能因為學生底子差而降低古詩文教學的要求，認為學生能讀通幾篇古文，背誦若干首古詩詞就可以了。一定要讓學生系統地掌握基本的古代漢語知識，盡可能的多讀、多背誦古詩文名篇，做到熟悉作者，了解時代背景，把握住文意。教師在分講了各時期代表作品之后，有必要把分散的知識點貫通，使學生了解先秦以來國學發展的大致脈絡。課堂教學得到了保障，學生掌握了國學的基礎知識，具備了基本的學習能力，課外對國學的自學也就有能順利進行了。

（二）進行常規訓練，做到日有所學

我曾在任課的班級做過 “每周一詩”的小實驗。先學的《詩經》，選一些學生容易理解的詩篇，每日用早課前十分鐘讀一讀，學一學。一學期下來，學生學習了《桃夭》《采葛》《江有汜》《苕之華》等幾十首詩，他們對《詩經》的了解加深了，學詩的興趣增強了。

這種學習也可以結合鄉土文化進行。學校在汝河邊上，對面就是《國風?汝墳》中所寫的汝河堤岸，立著刻有這首詩的石碑。我們先學了這首詩，我再讓學生課余時間去看看這塊碑，去親身體驗一下《詩經》離我們不遠。學生很有興致，三五成群的去看，細致認真的學生甚至還指出了碑上的一個錯字，“伐其條枚”的 “伐”字，兩章都寫成了“代”。學生問怎么回事，我說這碑經了幾次再重立，刻碑的石匠未必懂詩，所以錯了。要讓你們去刻，錯不了。

我覺得這樣做更重要的可能是一種詩教的浸潤，一種習慣的養成。這些學生畢業后，我相信他們會愿意買一冊《詩經》，靜下心慢慢品讀。

（三）開展多種競賽活動

比如開展國學經典朗誦比賽、國學知識競賽等活動。

（四）假期實踐活動

國學的學習，要知行合一，學校可安排學生在假期中做一些實踐。比如在校學習了《朱子家訓》《弟子規》等經典，回家親身實踐怎樣做一個好子弟。并把心得體會記錄下來，返校后在班級中匯報交流。