共生文化建設(shè)背景下的教師如何影響學(xué)生

何忠鋒

摘 要：和任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中生命體的生長相似，學(xué)生的生長是在潛移默化中受到教師的影響而發(fā)生的，教師對學(xué)生的影響主要有暗示、模仿和認(rèn)同三種機(jī)制，為了達(dá)到良好的影響效果，促進(jìn)學(xué)生最大可能的正生長，就需要我們教師不斷地提升自己的人格魅力，所以教師如何影響學(xué)生是一個(gè)值得探討的話題。

關(guān)鍵詞：教育；影響；學(xué)生；生長

中圖分類號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）19-005-2

學(xué)校是師生相互作用的生態(tài)系統(tǒng)，我們教師的作用是教學(xué)生而不是教書，當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校時(shí)生長成為怎樣的人往往是自身努力和我們教師影響的結(jié)果。人格魅力是特殊的教育力量。專業(yè)素養(yǎng)水平高讓學(xué)生敬佩，而具有人格魅力的教師更容易讓學(xué)生親近，更容易博得學(xué)生真正的喜愛，那么人格魅力表現(xiàn)在什么方面呢？是不是裝著、打扮和長相呢？在對學(xué)生的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，“年輕漂亮”、“良好儀表”居然排在末位，與教師的相貌相比，“尊重學(xué)生”、“親和力”、“有幽默感”、“性格開朗”排在前面。教育家烏申斯基說過：“在教育工作中，一切是以教師的人格為依據(jù)的，因?yàn)槲覀兊慕逃α浚荒苁菑慕處煹幕畹娜烁裨慈?dāng)中來。”與“專業(yè)素養(yǎng)”相比，“人格魅力”的塑造顯得更具有研究價(jià)值。教師的人格魅力是在日常行為中滲透給學(xué)生的，對學(xué)生的影響是潛移默化的。當(dāng)然，我們教師在嘗試著去影響學(xué)生，在促進(jìn)其有效生長的過程中，自身也獲得了生長，也會(huì)越發(fā)具有人格魅力。

一、熱忱地傳遞師愛

對教育的愛，對學(xué)生的愛可以濃縮為兩個(gè)字“熱忱”。“一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師”，缺失了熱忱就從來沒有也不可能有對教育的熱愛與追求，滿腔熱忱的教師極具人格魅力的，因?yàn)樗恼麄€(gè)精神世界是向全體學(xué)生敞開著的，他尊重每一個(gè)學(xué)生，把光和熱傳遞給每一個(gè)學(xué)生，也必然會(huì)給每一個(gè)學(xué)生分享陽光和開朗。

教師的熱忱應(yīng)該撒向每一個(gè)學(xué)生，這也是學(xué)生和家長最在乎的一點(diǎn)。教師熱愛學(xué)生，一定要做到對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績、不足、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的分析和肯定，切不可感情用事，有失公允，事實(shí)上，學(xué)生最反感的是教師的不公平對待。

在與學(xué)生交往的過程中，當(dāng)學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)，我們要不吝表揚(yáng)和給予肯定，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，寬容學(xué)生是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)，當(dāng)然寬容不等于溺愛，我們可以科學(xué)地予以暗示幫助學(xué)生自己醒悟并改正錯(cuò)誤。“暗示”這個(gè)詞在生活中并不陌生，在教育學(xué)生的過程中卻越來越少用到，快節(jié)奏的學(xué)校生活，讓我們對學(xué)生的教育缺失了耐心，教育方式越發(fā)直白。其實(shí)，很多時(shí)候，我們需要用暗示，即“用含蓄的、間接的方式對他人的心理和行為產(chǎn)生影響。”

我們應(yīng)該意識(shí)到當(dāng)前的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，是家里的“寶貝”，有著較強(qiáng)的好勝心和叛逆心，如果我們的教育方式太過于直白、簡單、粗暴，往往容易導(dǎo)致學(xué)生情緒上的抵觸，導(dǎo)致良好的建議擱淺，如果采用暗示的方法則不一樣了，學(xué)生會(huì)有一種“自悟”的情感，會(huì)不自覺地按照我們教師的預(yù)設(shè)方式進(jìn)行行動(dòng)上的轉(zhuǎn)變，容易達(dá)成情感上的認(rèn)同，往往樂于接受我們的建議。教育是師生相互作用的過程，暗示當(dāng)然也發(fā)生于師生之間，該過程不是由老師或?qū)W生獨(dú)立來完成的，而是我們教師結(jié)合一定的環(huán)境，或是一句話，或是一個(gè)手勢，又或者是一個(gè)表情、眼神將一些信息傳遞給學(xué)生，學(xué)生在接收到信息后形成心理體驗(yàn)，對其行為造成潛移默化的影響，當(dāng)然影響可能立竿見影，也有可能是緩慢的。

例如，有一次我的課堂上，有一位同學(xué)用政治教材擋著在偷偷地看小說，頭埋著，當(dāng)我走到他面前都沒有發(fā)現(xiàn)我，其他同學(xué)都在認(rèn)真梳理知識(shí)，如果此時(shí)點(diǎn)破他，必然會(huì)導(dǎo)致其他同學(xué)分心，同時(shí)還會(huì)讓他覺得很沒面子。如何處理呢？我選擇了“暗示”，我輕輕地和他說了一句：“和書本靠這么近，對你的眼睛不好。”他頓時(shí)臉就紅了，立刻把小說書收起來了，認(rèn)真地梳理政治知識(shí)了。下課了，他主動(dòng)來找我，說自己錯(cuò)了，下次不會(huì)再開小差了，要我懲罰他。看著他的態(tài)度，我笑了：“課堂上誰都有開小差的時(shí)候，你已經(jīng)改正了錯(cuò)誤，老師不會(huì)懲罰一個(gè)知錯(cuò)就改的學(xué)生。”從那以后，該同學(xué)在我的課堂上很認(rèn)真，高考政治也取得了非常優(yōu)異的成績。

在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，視錯(cuò)誤的輕重給予合適的暗示，那么學(xué)生的錯(cuò)誤就會(huì)變成一次很好的教育機(jī)會(huì)，學(xué)生心悅誠服地接受老師的教育，不僅僅能夠看到短期的教育效果，對受教育者而言可能是受益終身。

二、讓學(xué)生模仿最佳的“我”

“想要學(xué)生成為什么樣的人，我們教師自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。”在學(xué)校里，教師的一言一行都被學(xué)生看在眼里，潛移默化中影響著學(xué)生的行為，也許我們教師自己還沒有注意到的小細(xì)節(jié)，卻被學(xué)生模仿學(xué)習(xí)了。模仿學(xué)習(xí)由四個(gè)過程組成：“注意過程、保持過程、產(chǎn)生過程和動(dòng)機(jī)過程。”

“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志。”實(shí)際上我們要教好學(xué)生首先就必須以身立教，讓學(xué)生模仿到我們好的一面，尤其是暢達(dá)的話語談吐和得體的行為，讓學(xué)生感受到我們教師的內(nèi)在氣質(zhì)，并為之而吸引效仿之。

前些天，有一個(gè)畢業(yè)多年的學(xué)生回到學(xué)校來看望我，他已經(jīng)是一家公司很出色的經(jīng)理了，當(dāng)談到他的工作狀況時(shí)，他跟我說了一句話：“老師，我之所以現(xiàn)在混得不錯(cuò)，是因?yàn)楦咧袝r(shí)，我們班在您的帶領(lǐng)下非常團(tuán)結(jié)的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，您在班上平等地對待每一位學(xué)生，不僅僅自己更多地關(guān)照學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，還鼓勵(lì)成績好的學(xué)生幫助成績差的學(xué)生，我們同學(xué)之間的關(guān)系非常和諧，我現(xiàn)在還記得班級(jí)精神是‘團(tuán)結(jié)就是力量……”和他聊了好久，其實(shí)他當(dāng)時(shí)在班上開始時(shí)成績不太好，在同學(xué)和老師的幫助下，最后考上了大學(xué)，而今他自己在公司的工作中，將高中階段的團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助的精神運(yùn)用到了工作中，收到了良好的效果，其實(shí)這就是“模仿”帶來的長時(shí)間的教育效果。

在生活中，校園內(nèi)我們時(shí)常能夠聽到老師聊天時(shí)抱怨班級(jí)里某某同學(xué)就是不聽話，在各個(gè)方面都做得不怎么好，等等。究其原因其實(shí)我們老師還應(yīng)該反省自己的行為是否有讓學(xué)生模仿到好的一面，難以想象一個(gè)有著“課堂上亂扔粉筆頭、隨地吐痰等”不良習(xí)慣的老師能夠培養(yǎng)出一個(gè)各方面全優(yōu)的學(xué)生。《論語·子路》中有這樣一句話：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”說明了我們要想學(xué)生成為怎樣的人，首先自己就得成為怎樣的人。教育教學(xué)的過程中無需跟學(xué)生喋喋不休地講太多的大道理，只需要身體力行、勤奮工作，學(xué)生自會(huì)模仿。

三、提升自己，獲得學(xué)生的認(rèn)同

誠然，我們教師誠摯的愛、高尚的品質(zhì)和得體的行為能夠給學(xué)生一種清新、自然的感覺，不過學(xué)生到學(xué)校來的重要目的是學(xué)知識(shí)的，所以我們教師在影響學(xué)生方面更重要的一點(diǎn)應(yīng)該是要有良好的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，“學(xué)高為師”、“要想給學(xué)生一碗水，教師首先得有一桶水”等等名言告訴我們在平時(shí)的教學(xué)工作必須認(rèn)真仔細(xì)，不能讓學(xué)生對教師的教學(xué)能力和知識(shí)儲(chǔ)備產(chǎn)生懷疑，在當(dāng)前多元化的社會(huì)環(huán)境中，我們老師的“這一桶水”也要隨著社會(huì)的發(fā)展來換一換，要以一股潺潺流淌的活水來澆灌無數(shù)朵花。教師要站在時(shí)代的高度和學(xué)生汲取知識(shí)的角度，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，并拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以豐富知識(shí)、增長才能、探索出教育教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法等，以提高教育教學(xué)能力、形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，在教學(xué)過程中要注意教學(xué)相長、師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情、激發(fā)學(xué)生揚(yáng)帆前行的豪情壯志，最終達(dá)到教書育人的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

學(xué)生不是空著腦袋來到學(xué)校、來到課堂的，他們有自己的經(jīng)驗(yàn)與想法，我們在教育學(xué)生的過程中，需要獲得學(xué)生的“認(rèn)同”，認(rèn)同是表示學(xué)生在對某個(gè)問題或事物的看法上同老師或其他同學(xué)的觀點(diǎn)一致，常常把他人的目標(biāo)或價(jià)值看成是屬于自己的一個(gè)過程。教育學(xué)、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的行為或態(tài)度很大程度上并不是來自自身的理智，事實(shí)上中學(xué)階段的學(xué)生處于青春期往往是不太理智的，在相對封閉的學(xué)校管理系統(tǒng)內(nèi)，他們的行為和意識(shí)形態(tài)往往是從認(rèn)同對象（老師）那學(xué)來的。認(rèn)同與上文提到的模仿相比，本質(zhì)上一樣的，認(rèn)同是進(jìn)一步或深一層的模仿，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為內(nèi)化的歷程。

為了獲得學(xué)生的認(rèn)同，教師必須不斷地提升自己，獲得學(xué)生“認(rèn)同”的過程是教師展示人格魅力的過程，該過程中不僅僅有學(xué)生身心的發(fā)展，對于教師而言無論是專業(yè)知識(shí)層面，還是精神風(fēng)貌層面都會(huì)獲得發(fā)展，認(rèn)同促進(jìn)了師生共同發(fā)展。“認(rèn)同”機(jī)制具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，主動(dòng)性。學(xué)生對教師行為的認(rèn)同表現(xiàn)為學(xué)生的主動(dòng)行為，是學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，不是在某種條件下由于受到外部的壓力而表現(xiàn)出來的被動(dòng)的行為。第二，超功利性。學(xué)生對教師行為的認(rèn)同說明學(xué)生具有了一定的認(rèn)知行為，能夠認(rèn)識(shí)到教師的哪些行為是值得效仿的，而不是為了討好老師而故意表現(xiàn)出的認(rèn)同行為，因此，認(rèn)同機(jī)制不具有功利性。第三，自覺性。學(xué)生已經(jīng)能夠根據(jù)自己的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)來判斷教師人格的好與壞，具有一定的自覺性。如果學(xué)生認(rèn)為教師的某種人格特征是良好的，那么學(xué)生就會(huì)認(rèn)同這種特征，在以后的學(xué)習(xí)、生活中，學(xué)生就會(huì)自覺不自覺地表現(xiàn)出與教師相類似的一些特征。

“十年樹木，百年樹人”，既然我們選擇了教師職業(yè)，我們在關(guān)注教師專業(yè)成長的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思“我們能夠給學(xué)生帶來多少正面的、積極的影響？”在反思自己的教育教學(xué)的過程中成長自我，教師是學(xué)生的一面鏡子。俗語說：“經(jīng)師易得，人師難求”，為了教好“學(xué)生”，我們教師必須發(fā)揮自身的人格力量，幫學(xué)生塑造良好的人格和形成高尚的道德情操。

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