電影《大紅燈籠高高掛》藝術(shù)賞析

張永梅

張藝謀導(dǎo)演總是以文化反思和人文關(guān)懷為宗旨，在創(chuàng)作電影中習(xí)慣于暗含一些對傳統(tǒng)文化的思考，因此觀眾總能在其作品中感受到強(qiáng)烈的歷史感和生命意識。《大紅燈籠高高掛》就是導(dǎo)演試圖在申張個人的生命價值，強(qiáng)調(diào)對個人價值的理解和尊重，本文就將從《大紅燈籠高高掛》影片中使用的藝術(shù)技巧逐一揭開這部經(jīng)典作品中的主題思想意蘊(yùn)。

一、《大紅燈籠高高掛》故事梗概

電影《大紅燈籠高高掛》是著名導(dǎo)演張藝謀根據(jù)蘇童中篇小說《妻妾成群》改編的，它成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下,妻妾之間相互勾心斗角的人生圖景以及男權(quán)統(tǒng)治下形成的生存規(guī)則。影片里的核心人物是一個名叫頌蓮的女人，她受過高等教育，可是為了能在勾心斗角、明爭暗斗的陳家生存下去，頌蓮的性格在斗爭過程中被異化、被扭曲。電影《大紅燈籠高高掛》的故事開始在夏末秋初的季節(jié)，當(dāng)時的頌蓮才19歲，她是個年輕有為的女大學(xué)生，有著新的思想和執(zhí)拗不屈服的個性。然而她卻也沒能成功的逃離當(dāng)時的封建傳統(tǒng)對女人迫害的悲慘命運(yùn)。隨著父親去世，她被繼母逼迫輟學(xué)最后嫁給了陳佐千做四太太，陳家有祖?zhèn)飨聛淼囊?guī)矩：老爺在誰房中過夜，其院房內(nèi)外就掛起高高的紅燈籠。為了一盞盞不熄的紅燈籠能夠高高掛起，頌蓮與二太太卓云、三太太梅珊、甚至還有爭寵的丫鬟雁兒之間展開了女人們可怕的斗爭，直到次年夏，陳府迎來了第五位姨太太，這樣沒有盡頭的斗爭故事在封閉的深閨大院中循環(huán)上演。

影片敘述平淡，但其中包含了眾多具有研究價值的要素，例如，在電影中多次巧妙的通過顏色的變化反映人物當(dāng)時的心境，導(dǎo)演非常善于運(yùn)用聲音符號渲染氣氛，借用音樂的變換到達(dá)一定的表意效果。除了顏色和音樂，鏡頭的控制也是影片的一大特色，張藝謀導(dǎo)演運(yùn)用一系列的技巧只是為了表現(xiàn)這個陳舊的大家庭里生活的最不像女人的女人們，借此給人們新的思考和反省。

二、影片藝術(shù)特色解析

(一)色彩的巧妙運(yùn)用

電影《大紅燈籠高高掛》劇照

《大紅燈籠高高掛》對色彩的運(yùn)用是極為講究的。片中不同色彩基調(diào)的反復(fù)出現(xiàn)，使觀眾的情緒也隨著劇情忽高忽低。各式各樣色彩鮮艷的服裝，也使這部電影顯得更為精致。在《大紅燈籠高高掛》中最常使用的就是紅、白、黑三種顏色。首先不得不說紅色，影片的題目就是紅燈籠，所以紅色無疑成了影片的主色調(diào)。紅色在中國傳統(tǒng)文化里代表著幸福、欲望、希望，電影中的紅燈籠也是陳家院里女人爭寵的象征物，在陳家擁有了紅燈籠，就擁有了至高無上的榮譽(yù)和權(quán)利。隨著紅燈籠的點(diǎn)燃、熄滅，女人們命運(yùn)也在受著紅燈籠的擺布。紅燈籠點(diǎn)燃，女人們的希望就被點(diǎn)燃；然而當(dāng)紅燈籠熄滅，陳家院呈現(xiàn)出一片死寂，空空的院落沒有一點(diǎn)人氣，只剩下女人們勾心斗角的鬧劇。影片中溫暖的象征希望的紅色與象征禁錮死亡壓抑的黑色交錯呈現(xiàn)，冷暖色調(diào)的對比強(qiáng)化了電影想要表達(dá)的被壓抑的思想內(nèi)涵。白色也是影片常出現(xiàn)的顏色，頌蓮的大部分鏡頭都是穿著白色旗袍。白色在影片中更多的意味著落寞，暗示著在封建社會下女性早已被設(shè)定好了的悲慘命運(yùn)，白色的幔帳、埋葬罪惡的雪花，大少爺脖子上帶著的白色圍巾。但這一切隨著大少爺?shù)碾x開，屋子里又剩下恐怖凝重的黑色，好像預(yù)示著女人們永遠(yuǎn)逃不出黑白世界的捆綁和束縛。當(dāng)三太太被發(fā)現(xiàn)和高醫(yī)生私情之后，三太太被仆人抱著上屋頂處死的時候，一群人也是踏著一地白花花的雪。仆人身上穿著明顯的黑色衣褲，手抱著一身白色睡衣的三太太匆忙的走在白雪覆蓋的屋頂上，這形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。強(qiáng)烈的黑白對峙，三太太最終也沒能逃脫懲罰，她被永遠(yuǎn)地束縛在了黑暗陰冷的樓頂屋子里。屋子鎖住了三太太的靈魂，實(shí)則是象征著當(dāng)時的女人根本無法與封建勢力作斗爭，女性成為依附于男性的物品，失去自身的尊嚴(yán)。細(xì)心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，影片中唯獨(dú)沒有春天，這或許是導(dǎo)演想通過這一個季節(jié)的缺漏含蓄的告訴觀眾，當(dāng)時封建大家庭對女性而言永遠(yuǎn)沒有春天。綠色是春天的代表，在影片中是有部分鏡頭的，電影一開始頌蓮朝著迎親隊(duì)相反的方向走的時候，兩旁出現(xiàn)了模糊不清的綠色，隨著頌蓮一步步走進(jìn)陳家，綠色也離她越來越遠(yuǎn)。似乎隱喻著充滿美好未來的春天不屬于頌蓮，隱約的暗示頌蓮未來不可逆轉(zhuǎn)悲慘命運(yùn)。

（二）音效的有效融入

在電影中不能不提的就是音樂的使用，電影中的音樂可以最敏銳地?fù)渥降饺舜嗳醯母星楹颓榫w變化，從而給觀眾帶去一定的聽覺刺激，依靠音樂在短時間內(nèi)達(dá)到一定的沖擊力和震撼力。張藝謀導(dǎo)演因?yàn)檎J(rèn)知到音樂的重要性，所以他在電影中靈活的使用多種變換的音樂從而增加電影震撼效果，同時也增強(qiáng)了影片的文化魅力。中國傳統(tǒng)音樂與張藝謀的系列影片二者合理融合，不僅使得中國傳統(tǒng)音樂廣泛流傳，而且使觀眾對影片留下深刻的印象。

《大紅燈籠高高掛》影片中，中國傳統(tǒng)音樂與要表現(xiàn)的故事情節(jié)渾然一體，這對增強(qiáng)影片的氛圍和暢快表達(dá)人物內(nèi)心情感都起到了積極的正面作用。影片充滿了對中國傳統(tǒng)音樂的崇尚，其中包括京劇、民歌、嗩吶獨(dú)奏、民間打擊樂等多種中國傳統(tǒng)音樂元素。電影開篇上來就是京劇中的打擊樂，鑼聲應(yīng)和著鼓聲緩緩地拉開電影序幕。伴隨著主人公頌蓮的出現(xiàn)，這些音樂戛然而止，這時頌蓮的臉部是凝重而冷漠的，電影開場時的京劇打擊樂仿佛暗示著一場有關(guān)于頌蓮的深閨故事即將上演。頌蓮對繼母說的一句話：“女人不就是那么回事嗎，當(dāng)小老婆就當(dāng)小老婆。”與之前開場熱鬧喜慶的京劇打擊樂形成鮮明的反差，這或許是導(dǎo)演有意而為之，用最熱鬧的歡樂去襯托無法言說的痛苦。這樣的京劇打擊樂并非只出現(xiàn)在開頭，在影片中每次點(diǎn)燈、滅燈的時候也會放這樣的音樂。京劇打擊樂的熱鬧與陰冷空曠冷清的深閨院落又形成了第二重強(qiáng)烈的對比，作為影片中不可忽視的重要元素，京劇貫穿于影片的開頭、中間、結(jié)尾，并大致以兩種方式出現(xiàn)。第一種是三太太梅珊自己唱的三次京劇。第一次唱是在頌蓮新婚夜的第二天，目的是表達(dá)心中對于陳老爺娶四太太的不滿；第二次是當(dāng)著陳老爺面唱的《蘇三起解》，這是中國傳統(tǒng)京劇中的著名選段，在影片中具有強(qiáng)烈的暗示隱喻作用；第三次則是梅珊為自己唱，唱的目的也隨著劇情的不斷發(fā)展而變換著，凸顯了陳家大院里女性的生存困境和女性長期不被尊重的窘迫現(xiàn)狀。梅珊唱的京劇更像是沒有說出來的旁白，用音樂代替言語在表達(dá)自身情感的同時也深化了主題內(nèi)蘊(yùn)。第二種是以留聲機(jī)的方式放出來。第一次是在三太太和高醫(yī)生邀請頌蓮去打牌，隨著京劇鑼聲、鼓聲熱鬧緊張的相互應(yīng)和演奏，頌蓮也發(fā)現(xiàn)了三太太和高醫(yī)生不為人知的私情，這時候的京劇不僅迎合了秘密被發(fā)現(xiàn)的緊張氣氛，更加重了故事情節(jié)的緊張濃度；第二次是在頌蓮知道三太太被迫害致死之后，到三太太房間點(diǎn)燈放音樂來祭奠她。這時候的音樂更是暗示了陳家大院里女人無法逃脫的悲慘命運(yùn)。這時候的音樂仿佛變成了院落里所有女人可悲的吶喊——有聲卻無力。

（三）鏡頭的獨(dú)特記錄

影片成功的地方除了顏色、音樂，就是對鏡頭的選擇處理上。整部影片都是平穩(wěn)的推拉搖鏡頭，有很多的定格、特寫。常常借助于兩面高墻來造成強(qiáng)烈的壓迫感，這樣的鏡頭處理方式奠定了影片苦悶、壓抑、悲涼的感情基調(diào)。影片一開始就給了頌蓮一個特寫，鏡頭穩(wěn)穩(wěn)的定格在頌蓮的面部，頌蓮說的云淡風(fēng)輕，像在講訴別人的事情。但是話語中透露出的傷心難過更加強(qiáng)了絕望的悲涼感。頌蓮去拜見各位姐姐的鏡頭是典型的長鏡頭，鏡頭跟隨頌蓮將陳家幽深、安靜、空曠表露無遺，通過一系列慢鏡頭的展示表現(xiàn)了無奈的氣息。

三太太被處死的時候，通過頌蓮的“眼睛”真實(shí)呈現(xiàn)了屋頂角樓上的兇殺案，遠(yuǎn)近景的來回切換將頌蓮恐懼、不安的心情充分傳達(dá)了出來。當(dāng)影片快結(jié)束的時候，鏡頭逐漸拉出，從近景到中遠(yuǎn)景，高高的院墻和紅彤彤的燈籠圈住了來回走動的頌蓮，壓抑和封閉發(fā)揮到了極致，象征著頌蓮根本逃不出的牢籠。

三、《大紅燈籠高高掛》的主題窺探

（一）大紅燈籠的符號與隱喻

影片中的大紅燈籠，代表著一種影像符號，影像符號的隱喻是一個具體到抽象的表意過程。影片中的主要語言符號就是“大紅燈籠”，象征新的希望，又因?yàn)樾螤钍菣E圓，在中國傳統(tǒng)文化中，象征著“團(tuán)圓”，但是影片卻賦予了她相反的全新涵義。影片中的紅燈籠有三個隱喻，分別是時間、空間、顏色隱喻，因?yàn)橹罢f過顏色隱喻，所以這著重說時間和空間隱喻。

“大紅燈籠”出現(xiàn)的順序和時間變化是一種同構(gòu)關(guān)系，即：夏、秋、冬、夏。夏天頌蓮來到陳府，也是紅燈籠首次出現(xiàn)。接著秋天成了故事敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“大紅燈籠”開始在二院亮起，隨之而來的矛盾是非也沒有間斷過。冬天的到來更是激化了矛盾：二太太揭發(fā)頌蓮假懷孕，三太太被頌蓮酒后口誤而死于非命，雁兒私掛燈籠被揭發(fā)。到了次年的夏天正是頌蓮出家的時間，唯獨(dú)沒有了春天。這也暗示了陳家的女人始終等不來希望，留給他們的將是無盡的絕望。

影片中點(diǎn)燈形成的空間構(gòu)圖間接地表現(xiàn)了“大紅燈籠”所關(guān)涉的人物之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系。四個太太的院落成一個“口”字分布，而4個太太又住在其中，意為“囚”字，這正應(yīng)驗(yàn)了頌蓮的話：“院里的人像任何東西，就是不像人。”影片中主要的矛盾來自二太太、三太太、四太太。他們的位置是一個三角形，形成了三足鼎立的架勢。但是他們的關(guān)系開始是互補(bǔ)的，頌蓮與菩薩臉蝎子心的二太太成為知己，一起對付三太太。隨后發(fā)現(xiàn)刁蠻的三太太其實(shí)并沒有太多壞心眼而且與自己有很多相似的性格特質(zhì)，這時候矛盾成了二太太與頌蓮和三太太兩人之間的矛盾。她們?nèi)齻€關(guān)系既對立又互補(bǔ)。然而陳老爺居于院落最高位置，他決定著燈籠的亮、滅，體現(xiàn)了至高無上的“男權(quán)文化”。

（二）女性背后的男性虛影

中國漫長的封建社會中，女性一直按照社會定義好了的性別角色生活和思考，體現(xiàn)在電影作品里更是如此。父權(quán)宗法制對歷史發(fā)展具有的長期影響，形成了男尊女卑的社會次序，女性的依附心理也隨之根深蒂固。對女人來說放棄傳統(tǒng)談何容易，包括影片中具有新思想的頌蓮也不例外，讀書之前是依附自己的父親，父親去世后開始選擇依附陳佐千，仿佛頌蓮的一身都只有依附男性才能生存下去。不僅僅是頌蓮，陳家剩下的三個姨太太更是活在男人的權(quán)威之下，女人們每天生活的意義就在于爭奪紅燈籠，紅燈籠又是由男性代表——陳老爺決定的，這其實(shí)就是象征著男性主導(dǎo)控制下的大家庭。女性背后的潛在的男性虛影，首先就體現(xiàn)在男性對女性的控制和女性對男性的不自覺的依附上。除此之外男性的權(quán)威還體現(xiàn)在對女性性格的改造上，一開始的頌蓮是接受新知識的大學(xué)生，是一個人提著行李拒絕迎新車的叛逆少女，可是逐漸的為了高高掛起的紅燈籠，也開始淪陷墮落，其實(shí)換句話就是逐漸開始接受和效仿陳老爺制定的男權(quán)規(guī)則。頌蓮開始謊稱自己懷孕、用太太身份揭露雁兒直到迫害雁兒至死、與其他太太爭風(fēng)吃醋……這一切的改變已經(jīng)把一個全新的知識女性變成了封建婚姻制度的囚徒。

盡管陳老爺至始至終都沒有給過正面的特寫鏡頭，似乎在有意回避，但是這都無法改變他是大家庭中主宰所有人命運(yùn)的事實(shí)。電影很大程度上對女性的生存困境給予了高度關(guān)注，女性或許只有徹底的擺脫男性陰影，才能真正的獲得自身的尊嚴(yán)和價值。

結(jié)語

《大紅燈籠高高掛》是一部意蘊(yùn)非常豐富、主題深刻的優(yōu)秀巨作，其中很多嫻熟的電影技巧令人折服。本文通過藝術(shù)特色切入，細(xì)致通過分析三個方面的藝術(shù)成就，從而正確的把握影片的主題。在對影片深入思考之后，我們重新審視考量電影的文化價值，這或許是未來文化電影需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。