個性心理學視閾下的《大魚》

翁士華

美國現代心理學家、個性心理學的創始人奧爾波特，把個人心理特質區分為三個重疊交叉的層次，即首要特質（cardinal trait）、主要特質（central trait）和次要特質（secondary－trait）。首要特質在個性結構中處于支配地位，影響一個人的全部行為；主要特質雖不像首要特質那樣對行為起支配作用，但也是行為的決定因素；次要特質（secondary trait）是個體不太重要的特質，往往只有在特殊情境下才表現出來。[1]在這種個性心理學的指向之下，首要特質和主要特質支配著人的行為，把每一個個體區別開來，使個性形成，使健康人格與病態人格辨別開來。具有健康心態的個體會情緒飽滿，會對生活抱著一種激情，始終有拼搏向上的意識，他會把個性中積極的首要特質發揮到極致。因此，美國現代心理學家舒爾茲認為：“健康的人們，對于多樣化、對于新鮮的事件和挑戰具有持續不斷的需要。他們拋開例行公事而追求新的經驗。他們進行冒險并探索新事物。所有這些活動都引起緊張。然而，奧爾波特認為只有通過這種緊張創造的經驗和冒險，人才能成長?！盵2]

基于“幻想”與“冒險”之間的心理學關聯，美國導演提姆·波頓采用魔幻主義風格，在超凡的想象力和明亮的童心下拍攝了影片《大魚》。導演提姆·波頓用一個關于大魚的神奇傳說，把父子兩代人的生活與個性沖突糾合在一起，并向觀眾灌輸著他童話般的成長理念。影片中的父親愛德華·布魯最大的愛好就是制造傳奇，他用一生到處宣講自己的傳奇故事，而個性與之相反的兒子威爾常常會對父親的這種舉動感到難堪，成年后的威爾向父親的故事內容提出強烈質疑，他想讓父親放棄那些無聊的“童話”，回到真實的生活里來。于是父子二人的沖突就此展開，并產生了長達3年的積怨。其實，這就是一場個性的沖突，如果將這對父子放置于個性心理學的視閾之下，父子二人的矛盾根源完全可以歸結于二人個性中的首要特質、主要特質的差異，或者說，個性特質的差異導致了父子二人的不兼容性。

一、父親愛德華的個性首要特質：幻想與冒險

電影《大魚》劇照

根據上述奧爾波特的個性理論，《大魚》中的父親愛德華具有的首要特質應當是“幻想”。從心理學意義上來看，“幻想”是由個人愿望或社會需要而形成的一種創造型想象，也是一種對未來的積極期待。積極的、符合現實生活發展規律的幻想，形成了人們美好的理想境界和正確行為的先導，把人們帶向了成功之路。[3]愛德華就是這樣的人，生活中的愛德華只是一個普通的玩具推銷商，他長年在外面推銷產品，經歷過各種事情，卻沒有一樣具有傳奇價值，因此他對自己的人生不夠滿意。所以利用積極而浪漫的“幻想”，愛德華把自己的生活場景升華了，他先是把家鄉一條平凡的河流里制造出一條巨大的魚，并幻想了用特殊的誘餌去釣取大魚、大魚吞下了他的結婚戒指又被迫吐回來的離奇情節。其實，這條大魚既是愛德華浪漫精神的化身，也是愛德華人生的轉折點。正是在這條大魚的啟發下，愛德華產生了對外面世界的向往，他堅持認為：“一條魚之所以不被人釣到，是因它有著特殊的材質?！薄敖痿~呆在小魚缸里永遠不會變大。若有更多空間，它們將會數倍化成長?！痹趷鄣氯A哲學式的闡釋中，“大魚”這個幻想中的產物與現實有了切實的聯系，隨后出現在愛德華傳奇中的巨人、狼人老板、連體雙胞胎、美人魚和世外桃源的生活，更把愛德華的一生裝飾成了一場精美的童話。

當一個人從“幻想”進入到“行動”階段時，他心中的“幻想”就會轉變為冒險，產生一系列匪夷所思的冒險行動。當“大魚”的故事彌漫于整個小鎮時，愛德華的幻想又進入到了下一個層次，他要去尋求更大的冒險空間。在“對我而言，這個小鎮容不下我的雄心壯志”的幻想之下，在經歷了“我的野心比我的身體長得快”的3年等待之后，愛德華決心走出小鎮，看看外面的世界。雖然愛德華并不知道外面的世界到底有什么，但憑著“幻想”特質和冒險行動，愛德華先是闖進滿是毒蛇、蜘蛛、流沙的沼澤，勇敢地面對黑色女巫和關于自己生命的預言；又勇敢地走進了巨人山洞，獨自穿過從來沒人敢走的黑森林，見識了世外桃源豐都鎮。豐都鎮雖然安逸、平靜，但卻不是愛德華想要的冒險生活，因為他堅信：“事情越艱難，最后越能取得豐厚的果實?！庇谑菒鄣氯A又離開豐都鎮，最終在馬戲團里渡過了艱苦的日子，并歷盡艱辛找到了自己的愛情，這樣的結局，才是愛德華希望得到的童話式結局。

二、兒子威爾的個性首要特質：現實與平靜

很顯然，在“幻想與冒險”的反面站著的是“現實與平靜”，“現實”的定義內涵為即時的質量空間分布，所以或稱“現實”是“即時物”，指的是當前存在著的所有客觀實際?！艾F實”是沉靜而踏實的，它拒絕與真實有距離，它要求事件的真實合法與本來面目。而“現實與平靜”就是《大魚》中兒子威爾的個性首要特質，威爾在精神上永遠站在父親愛德華的反方向，他不喜歡幻想與冒險，不喜歡無處不在的故事，也不喜歡父親把自己編進他的童話里。其實威爾的心理代表著大多數人的心態，在現實生活里，“現實”以完全物質化的形式出現，它可以是一所有著白籬笆的小院子，也可以是一份足以養家的工作，也可以是一個玩具商銷售額的多少，“現實”里沒有“幻想”的空間，這就是“現實”的殘酷。在“現實”的壓迫下，生活變得沉重，也不可避免的走向庸俗、乏味、枯燥、壓抑。習慣被井然有序的日常生活包圍的人們，早就給高貴的靈魂套上了物質的尺碼，曾經在生活里游弋著的那條幻想式的大魚已消失得無影無蹤，取代它的是嚴密的邏輯、合理的推論、中規中矩的社會規范與限制人想象力的時空。威爾就是站在現實版的物質立場上，對父親的“幻想”提出質疑。他不相信身為平常人的父親會有那么多的傳奇經歷，他一直堅持認為父親偏執于講故事的愛好傷害了他的尊嚴。在威爾的評判標準里，只有“真實”才是讓人信服的東西。因此威爾用“冰山”來比喻父親的經歷：“你知道‘冰山’嗎？‘冰山’的意思就是說，事情只有一成真相露出表面，而其余九成都難覓蹤跡。我看不到真實的你，我無法了解你。”而父親卻針鋒相對地回答：“看不出是你的錯，錯不在我?！?/p>

因此，威爾從青年時代起積累起來的對父親的反感和厭煩，終于造成了在威爾婚禮上的總爆發，結果是父子反目，3年不通消息。這就是父親與兒子個性特質難以相容的集中反映。然而就在威爾拼命否定父親的傳奇經歷時，威爾卻又時時發現許多證據證明父親故事的真實性。比如在清掃家中的游泳池時，威爾意外地看到游泳池里竟然出現一條大魚，比如在閣樓里收拾舊物時，威爾竟然發現了父親的陣亡通知書、豐都鎮的委托書等；比如在父親的葬禮上，出現了父親故事里的巨人、雙頭美女、馬戲團老板、豐都鎮的居民、軍營里的伙伴等真實的人物，似乎在說明父親的故事并不完全屬于虛構。對于這些離奇荒誕的細節，導演并不做任何解釋，他只是想提示觀眾，從心理學的意義上看，真實與浪漫、現實與幻想之間的距離并不遠，只要你愿意打開心靈去展開奇思妙想，平庸的生活同樣充滿了光彩。

三、“幻想”與“現實”之間的融合

在浪漫與現實、幻想與真情之間存在著一定的時空跨度，所以會時刻產生沖突，要使兩種個性最終兼容為雙方都可以接受的態勢，并產生以幻想為主體的強磁場，就需要理解和支持的介入?！洞篝~》的主角愛德華是具有極強人際交往能力的人，在家鄉，愛德華用自己的故事征服了全鎮的居民，在外地，愛德華可以迅速地抓住一切轉瞬即逝的機遇，在陌生的城市很快找到朋友和知已?？墒怯忠驗閻鄣氯A將自己的一生過于傳奇化，違反了現實社會的“真實性”原則，會涉及到各種人際關系（盡管沒傷害過任何人），所以置疑之聲也會傳來，兒子威爾作為這方面意見的代表，他堅持認為父親所說的一切“是謊言”“是哄5歲孩子的”。這說明遠離現實的幻想需要有空間與時間的張力，而社會對任何一種個性的評判都需要有道德力量的支持，需要公眾的理解與認同。

于是，影片里的另外一種人群出現了，他們由班奈醫生、桑德拉（威爾母親）、喬瑟芬（威爾妻子）等組成，他們與愛德華的幻想與浪漫的個性基調形成了呼應。作為愛德華的私人醫生，班奈非常了解愛德華的個性和生平，當威爾不滿意父親編出的關于自己出生的傳奇時，班奈醫生告訴他真實的情況是“你父親當時沒有在家，是鄰居將你媽媽送到了醫院”。與父親編出來的“威爾出生的那天我用金戒指釣到了大魚”的童話相比，這真實版本的確平庸無趣讓人失望，難怪連威爾臉上都露出了失望的表情，難怪班奈醫生也會說：“你認為哪種版本好，我一直喜歡那個虛構的版本?！薄洞篝~》中的愛德華一直游走幻想與現實之間，他把握著現實的一切機會（離鄉、尋找、愛情、參軍、工作），也不放過一切幻想的可能。成長的煩惱、創業的傷痛、愛情的堅貞、生與死的淡定，生命從激情狂飆到淡泊寧靜，窮盡了愛德華一生的年華，也寄托了愛德華烏托邦式的浪漫。在一個個故事的誕生中，愛德華實現了對妻子的諾言（一座有白色籬笆的小房子），也實現了自己的幻想（將所有的人編進故事里），他用幻想填充著現實，也用現實印證著幻想，最終完成了自己既腳踏實地的工作、又幻想浪漫地活著的人生宗旨。當威爾終于靜下心尋訪父親的一生，并在豐都鎮上聽說了父親青年時代的真實經歷時，威爾理解了父親對家庭的責任心，當然也理解了父親式的“幻想與冒險”。正是這一段尋找，扭轉了影片的魔幻現實主義基調，使得《大魚》有了現實主義意義：“幻想”是對平庸生活的背叛，是對人生的重新設計，也是一種積極面對殘酷現實的最好態度。當人無法忍受生活的無趣時，“幻想”成功地將其擺渡到花團錦簇之地，讓他在平庸之中同樣享受世界的繁華。最終，愛德華的“幻想”個性感染了威爾，威爾學習著父親的幻想模式，成為父親傳奇的續接者。影片用威爾懷抱父親放進河流，讓父親重新成為一條大魚的浪漫結尾，升華著父子二人的個性，描述出“幻想”與“浪漫”之間的成功對接。如果從個性心理學的角度來評論，這就是威爾個性中的“次要特質”的“幻想”成份開始顯現，威爾的“次要特質”在父親精神的激勵之下呈顯性特征，父子二人的個性才有了融合的可能性。

綜上所述，“幻想”雖然不是現實，但它作為一個非現實形象體系，亦具有嚴密的邏輯性和生動的可感性。經過長期的發展與沉淀，“幻想”也形成了一套完整的觀念與內部結構關系，形成了它的一套超時空觀念?！盎孟搿蓖ㄟ^“輪回轉世”的方法將個體生命無限延伸，將個人經驗作為一種預言或具有歷史感和哲學深度的寓意，化為永恒的浪漫。這就是“幻想”的魔力與《大魚》的主題。在影片《大魚》里，導演提姆·波頓是在通過“幻想”告訴觀眾：不要在意你過著什么樣的生活，重要的是你對待生活的態度，如果能以童話般的率真去面對那些平凡的事情，你的人生就可以絢麗得如童話，優美得如詩篇，精彩得如電影，“幻想”個性是尋求幸福生活的法寶之一。

[1]車文博.當代西方心理學新詞典[M].長春：吉林人民出版社，2010：6.

[2]舒爾茲.成長心理學新知文庫[M].上海：生活?讀書?新知三聯書店,1988：22-45.

[3]高玉祥.個性心理學[M].北京：北京師范大學出版社,1989：13.