賀蘭山巖畫研究對藝術的意義

張瓊

【摘 要】作為最原始的一種藝術門類賀蘭山巖畫，在它的發展起源過程中有著特殊的存在意義，這些石壁上的藝術，它們經歷了千百年來風吹日曬，卻一直默然無語，但是它的魅力超越了時空的限制。深入研究巖畫藝術，我們可以了解原始先民的生活狀態及其他的思維方式，可以使我們對藝術文化有更深層次的了解。

【關鍵詞】賀蘭山;巖畫;藝術

巖畫大約起源與四萬年以前的一種藝術活動，是采用最原始的物質作為表現對象，如石壁或者石塊等等物質制成的圖形總稱。那么它的起源不是原始先民對美的追求，從圖形的表象我們可以進行更多的研究，分析原始先民的社會狀態，從中了解一定的藝術價值。巖畫是人類早期對社會生活的描述，反映著原始先民的思維方式，社會生活、以及對一些觀念的信仰多方面的內容。

一、對于藝術起源的意義

作為最原始的一種藝術門類賀蘭山巖畫，在它的發展起源過程中有著特殊的存在意義，它的出現，為我們今天的學者去追溯藝術的起源起到非常關鍵的線索。有關藝術的起源一直是藝術爭論的話題，比如模仿說、游戲說、巫術說、勞動說等等，其中巫術說和勞動說影響最大。就巫術說而言原始的巫術說來至于人們的社會生活，這種理論也得到廣泛的認可主要表現在下面三點上：一，巫術是原始人在實踐活動中去探尋藝術起源的奧秘，也就是說，早起的人類社會生活是創造藝術的開始。二，巫術為人們提供了原始藝術怎樣從實用目的向審美目的轉化的條件，這在一定程度上符合我們對藝術起源的認知。三，想象作為思維的必要素，所以在一定意義上得到巫術的強化，想象在藝術發展的過程中是不可缺少的。但不可以說巫術就一定是藝術的起源這一觀點，巫術活動在某些情況下離不開社會生活。

在諸多的賀蘭山巖畫的作品中，我們充分的可以看到，原始先民以自身對自然的學習，在社會生活中逐步提升自己，以生活最為藝術的起源點，在不斷的生活中積累，這就是最初的源點。意識是人類與動物的別區，原始意識在出現決定著原始勞動與藝術的出現，所以，兩者存在必然的聯系，勞動與藝術不可分割的，有了初期的勞動才能有了原始藝術的源點。原始藝術的出現，離不開社會生活，在生活中迸發出藝術的思維，這些都需要對生活的觀察。衣食住行，與自然界的斗爭、彼此之間的溝通等等，這是都是原始先民生存的必然要求，也是他們社會生活的一部分，這些都為原始藝術的出現做出最早的貢獻。總而言之，勞動是藝術起源的源點，生活也就是藝術起源的原動力，它們的出現，為以后的藝術發展奠定了基礎，為先民追求新的藝術活動，滿足精神生活做出了第一步。

二、對于藝術發展的意義

人類藝術的發展必然有其自身存在和演化的客觀規律，藝術的形態發展的一定盡頭的時候，然而緊隨著就是回歸。而這種回歸也就預示著藝術本源。藝術的發展就是這樣從不停止，在發展的過程中不斷的推陳出新，這樣藝術才可以進步，才能隨著社會的步伐前進。比如說，在上世紀20年代中期，后現代主義藝術取代了現代主義藝術。后現代主義藝術是現在主義藝術的一種延伸，后現代主義認為自己是一種全新的藝術，與現代主義沒有直接的聯系，是時代的產物，社會發展的必然性。然而，這是后現代主義一廂情愿的說詞。當然，在一定程度上，現代主義藝術在藝術觀念上有了一種超越和突破。又比如說，近個世紀來，以賀蘭山巖畫為代表的原始藝術不僅逐漸被尊為偉大的藝術品，而且還產生了巨大的影響，這是有著多方面的原因的。

首先，原始藝術的藝術魅力在一定程度上征服了很多藝術家，得到很多的贊賞。其中在上個世紀，一些現代主義藝術家的設計理念顯示的最為強烈。法國的拉斯科洞穴中的壁畫距今已有上萬年的歷史，馬蒂斯曾經贊不絕口，并表示說自己的藝術品能與原始藝術在一定程度上有相似之處感到很光榮，他在藝術觀念上對原始藝術的肯定。有研究者甚至認為，這種發現本身就構成了“現代主義起源的故事”。賀蘭山巖畫的藝術有著獨特的魅力，近些年也吸引了世界各地各界的人前來參觀，很多的學者、藝術愛好者也從中汲取到創作素材和靈感。

其次，文化機構尤其是博物館、美術館和文藝批評家不遺余力的宣傳。賀蘭山巖畫博物館，據工作人員介紹，博物館將會成為中國巖畫宣傳和展覽的重要基地，也將為世界各地巖畫愛好者的樂園。來賀蘭山巖畫保護區參觀的各國游客臨走之前都會購買巖畫造型的紀念品，一些從事藝術創作的工作者也積極的汲取賀蘭山巖畫的養分，把汲取到的養分融入到自己的作品中，這足以說明藝術的魅力可以跨越時空。

賀蘭山巖畫是史前文明藝術的一部分，在一定程度上給予我們很大的幫助。例如在賀蘭山諸多巖畫中，最佳引人注目的作品有一老虎形象位代表，它可以是安全的警示，這就是原始藝術的魅力，它可能是原始人對生活的渴望，可能是一些動物的崇拜，也可能是該部落集體的一種精神象征等等。我們可以談論造型，造型作為藝術的源點，有著不可被替代性，在表達圖像的同時，有一定的目的性，不只是一種簡單的符號，它是加以具有記事性的活動，有著原始先民的思想情感，否則就沒有存在的價值，沒有藝術的生命力。圖形具備一定的內涵，就能夠體現出高度的美學智慧。如賀蘭山的類人面巖畫，如果僅僅是通過對五官的表現體現人的內在精神和性格，是無法與今天肖像畫的表現力比的，但在人面的變形寫意方面，非凡的創造性，奇特之美，這又恰恰是現代肖像畫做不到的。與原始藝術有些不同之處，現代藝術不僅社會勞動的體現，且還表達了社會生活中人們對生活的向往，一種精神上的藝術形態。一方面，它還保留著原始藝術對社會生活的體現，對物象的觀察，進而產生思維的情感，這種表達方式自身就存在一定的美感，以特殊的形式來詮釋對自然界的理解，從某些方面來說，這充分的體現了原始先民的智慧。另一方面，在滿足社會生活的同時，這也是一種精神層面的完美體現，也是時代的產物。因此，當我們在藝術領域遭遇瓶頸的時候，也是我們該對藝術進行反思的時候。或許，溯回到原始時代探索先民們的藝術精髓，也許是我們為復興藝術尋求更大發展空間的根本。

三、對于藝術審美的意義

賀蘭山巖畫主要有三方面的內容，從中我們可以認識到原始先民對藝術的掌握。大多數是為了滿足物質生活，也就是需要充足的食物來源，繁衍的重要性以及對它們最恐懼的就是面對死亡。在許許多多的藝術種類當中，它們的藝術表現形式離不開對食物、死亡、繁衍著三種形式的描寫，這是原始先民最迫切需要解決的實際問題。比如說，在舊石器時代晚期，人們使用的工具主要以石器為主，以捕獵的生活形式為主，沒有先進的生產工具。而到了在新石器時代晚期，人們的社會生活得到了很大改善，出現了先進的生產技術，以農耕為代表取代了之前的生活狀態，這就說明古人類的視野更為開闊，在征服自然的過程中，滿足的自己的生活需要，創造了屬于自己的文明。然而，在這個時期的藝術作品，主要反映了原始先民對自然的崇拜，對神的崇拜，對生殖的崇拜等內容題材，在賀蘭山巖畫藝術當中，這些表達形式都有著介紹。賀蘭山巖畫在千百年的發展過程中，這種對自然的神話，對生殖的不解，對神明的虔誠等等，全面的體現了原始的藝術神秘感，具有一定的和諧之美。

四、結語

巖畫的和諧美是多方面因素共同作用的結果：

1.形式。賀蘭山巖畫它的表現形式無論在哪個時代的創作手法，都是有特殊的藝術方式，具有鮮明的個性，與其他藝術種類有著不同的韻味。特別是是由線條、色彩、構圖等這些繪畫種類的基本元素，別具一格，具有獨特的形式美感。賀蘭山巖畫獨有的創作方法，線條的粗獷表達，有巧妙的以圖案的色彩結合，更顯得渾然天成，這種表達給作品增添了強烈的表現力。

2.精神。在區域的選擇也是有著特殊的意義，賀蘭山原始先民根據自身的條件，以及對自然的了解，因地制宜，充分利用巖石的特殊性，表現其粗狂的線條與巖石的獨特的肌理完美的結合在一起，有力的表現了周圍的自然、人為環境。這種與自然融為一體的理念和時下藝術創作的主流有異曲同工之妙。在某些方面，它也滿足了我們現代人對追求的自然天性。

巖畫的研究目的是為了追溯歷史的腳步，藝術愛好者的使命，以便我們可以更真實的詮釋原始先民的意圖。原始先民艱難的在石壁上創造出這種高度的空間藝術，這就體現出人類的創造性，它改變了自然界原有的形態，以主觀自己的想法去表達自己的真實世界，這不是在重現自然界，還是在以自己的方式方法去詮釋自然，這些創造是對人類施加影響，甚至每個時代的藝術愛好者都要對研究進行分析、研究。

參考文獻：

[1]許成，衛忠.賀蘭山巖畫[M].北京：文物出版社，1993.

[2]周興華.巖畫探索[M].銀川：寧夏人民出版社，2002.