贛劇演唱傳播與發(fā)展研究

楊凱珍

【摘 要】贛劇在中國(guó)戲劇史上創(chuàng)造了輝煌的成就。本文從贛劇的歷史發(fā)展;贛劇的藝術(shù)成就;贛劇面臨的困惑;贛劇傳播與創(chuàng)新四個(gè)方面研究了贛劇演唱傳播與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】贛劇藝術(shù);發(fā)展;傳播;成就

一、贛劇的歷史發(fā)展

作為江西省特有的贛劇起源于明代，吸收了弋陽(yáng)腔的精髓，起初在江西東北部地區(qū)開始萌芽并得到了初步發(fā)展。贛劇這一名稱在1950年開始使用，其標(biāo)志是贛劇饒河與信河兩個(gè)分支合并。贛劇在建國(guó)之后獲得了快速的發(fā)展，在新中國(guó)成立之初的發(fā)展速度最快，但是后來(lái)隨著人們對(duì)于戲劇的普遍冷落，贛劇的發(fā)展也進(jìn)入了緩慢發(fā)展的階段。在文化與經(jīng)濟(jì)全球化的今天，人們對(duì)于贛劇的重視程度又逐步地上升，更多的學(xué)者與研究人員認(rèn)識(shí)到贛劇的重要價(jià)值與意義，發(fā)展與傳播進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與論述。弋陽(yáng)腔是地方人民頑強(qiáng)生命力的表現(xiàn)，它的保存和發(fā)展是對(duì)地方歷史文化的傳承和發(fā)展。

二、贛劇的藝術(shù)成就

劇在中國(guó)戲劇發(fā)展史上經(jīng)歷了璀璨時(shí)刻。贛劇曲目《還魂記》曾創(chuàng)造了中國(guó)戲劇史上的一大輝煌。在20世紀(jì)五六十年代，由潘鳳霞主演的《還魂記》最為讓人印象深刻。在60年代，東北一大批的文藝工作來(lái)江西考察學(xué)習(xí)，贛劇在東北三省播下了種子，一時(shí)間全國(guó)許多省市都有贛劇團(tuán)的演出。在80年代，以紀(jì)念湯顯祖逝世 366 周年為契機(jī)，江西作為湯顯祖的故鄉(xiāng)開展了大規(guī)模的戲劇紀(jì)念演出。這次活動(dòng)集中的演出了“臨川四夢(mèng)”，這是戲曲藝術(shù)實(shí)踐上的創(chuàng)舉，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響，這不僅帶動(dòng)了贛劇自身的發(fā)展，江西贛劇團(tuán)進(jìn)行了全方位的藝術(shù)創(chuàng)作和探索期。新樣式探索的成果傳奇清唱?jiǎng)　哆€魂曲》被文化部選拔參加了第二屆北京合唱節(jié)并獲得團(tuán)隊(duì)表演獎(jiǎng)。代表作品《送飯斬娥》《夜夢(mèng)冠帶》及《邯鄲夢(mèng)記》在 86 年底在北京演出，填補(bǔ)了江西戲劇史上無(wú)“梅花獎(jiǎng)”的空白，在贛劇史上具有里程碑意義。在 90 年代初期，贛劇的振興卓效顯著：不僅又一次奪得“梅花獎(jiǎng)”而且還榮登首屆“文化新劇目大獎(jiǎng)”金榜。這一時(shí)期，贛劇首次出境唱徹香港，進(jìn)而出國(guó)到新加坡，完成了由國(guó)內(nèi)戲劇市場(chǎng)到參加國(guó)際文化交流的轉(zhuǎn)變。贛劇開始走出中國(guó)，走向世界。2011年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，贛劇成為江西省又一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

三、贛劇面臨的困惑

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)種類以及傳播形式的多樣化，尤其是影視傳播技術(shù)的高速發(fā)展，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的戲劇逐漸被忽視及邊緣化。中國(guó)的戲劇正面臨著發(fā)展危機(jī)，贛劇也毫不例外。現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，一方面推進(jìn)了文化的交流，另一方面也對(duì)中國(guó)本土文化造成了相當(dāng)大的沖擊。各種視訊觸手可及，文化活動(dòng)形式越來(lái)越豐富，電視劇、電影和互聯(lián)網(wǎng)等相互吸引了很多人的視聽，尤其是年輕人更樂于接受新事物。因此戲劇受到觀眾趣味變化及外來(lái)文化的雙重夾擊下，固守一種藝術(shù)形式的觀眾也越來(lái)越少。贛劇的接受群體也正逐漸地縮小。戲劇欣賞似乎是老年人的事情，出生在70、80年代甚至是90年代的青年從小沒有受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚的熏陶，特別是對(duì)戲曲知之甚少，缺乏興趣。沒有觀眾的戲劇是沒有生存力和競(jìng)爭(zhēng)力的。地方戲劇觀眾的流逝和市場(chǎng)的萎縮，是個(gè)不容忽視的問題。隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加速，舊時(shí)的村落群族正在逐步地消亡，地方戲劇起源的依托也正在逐步地消亡。贛劇的發(fā)展如何完成從城鎮(zhèn)向都市的轉(zhuǎn)型，如何吸引和發(fā)展年輕的欣賞群體，這是贛劇求發(fā)展急需考慮的問題。

四、贛劇傳播與創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們逐步認(rèn)識(shí)到戲劇對(duì)于中華民族文化傳承的重要意義和價(jià)值，人們逐步的采取積極的措施促進(jìn)贛劇的進(jìn)步與發(fā)展，不斷的帶動(dòng)贛劇的現(xiàn)代化，只有這樣才能讓贛劇經(jīng)久不衰，為我國(guó)文化傳承帶來(lái)積極的作用和價(jià)值。戲劇藝術(shù)樣式的現(xiàn)代化，戲劇模式的多樣化以及戲劇受眾群體的都市化。戲劇藝術(shù)樣式的現(xiàn)代化體現(xiàn)在題材的選擇，人物的塑造以及唱腔的設(shè)計(jì)。同時(shí)還包括舞美燈光，服裝設(shè)計(jì)等方面的改革。藝術(shù)來(lái)源于生活，以生活為素材，但是作為舞臺(tái)藝術(shù)，它斷層式地選擇素材的碎片，并將之細(xì)化擴(kuò)大，呈現(xiàn)出藝術(shù)美的瞬間點(diǎn)。不管是在題材處理還是在舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)上，贛劇都應(yīng)該有所革新才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。與此同時(shí)，贛劇在發(fā)展的過程之中應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代的文化元素，不斷的創(chuàng)作出更為到位的唱腔和音調(diào)以及曲目，通過多種方式共同促進(jìn)贛劇的發(fā)展，只有這樣才能為贛劇的發(fā)展注入更多的動(dòng)力，促進(jìn)贛劇的跨越式發(fā)展。

總之，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入發(fā)展和我國(guó)對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，東西方思想文化交流交融交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁，贛劇應(yīng)該在傳承特色的基礎(chǔ)之上謀求創(chuàng)新發(fā)展，廣泛傳播，才能進(jìn)一步推動(dòng)中華文化繁榮興盛，達(dá)到中西文化交流的目的。