999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

淺析艾米莉·狄金森的詩歌中的自我意識

2015-11-25 08:17:59潘洪倩
雪蓮 2015年11期

潘洪倩

【摘 ?要】美國女詩人艾米莉·狄金森以其詩歌豐富多彩的主題和新奇怪異的表達聞名于世。但讀者對其詩歌的理解和欣賞有一定難度。因為其詩歌獨特的表達方式很大程度上是由于作者獨特的心理模式形成的。為了能夠準確的解讀這位天賦異稟女詩人的文學創作,越來越多的學者從各種角度探索詩人創作時的心理過程。筆者結合具體實例對狄金森詩歌中常常表現出來的自我意識進行分析,討論了作者怎樣利用強大的自我意識對男權社會進行徹底的反抗。

【關鍵詞】艾米莉·狄金森;詩歌;自我意識

一、引言

艾米莉·狄金森是一位追求女性地位和自我實現的著名女詩人。可惜,她卻生活在一個不管是從文化上,社會上還是從宗教上,男性權威都占了統治地位的時代。然而狄金森并沒有就此屈服于男權社會。對于自己作為女性受到不公的焦慮反而形成了更加強烈的自我意識。她通過自己的詩歌表達出對獨立自我的渴望,對威脅到自我意識的事物的堅強反抗。其詩歌獨特的表達方式很大程度上是由于作者這種獨特的心理模式形成的。筆者結合具體詩歌對狄金森表現出來的自我意識進行分析,討論了作者對世界的理解是怎樣通過詩歌體現出來的。為后來的讀者解讀狄金森詩歌提供一種參考。

二、狄金森自我意識形成的原因

仔細研讀不難發現,狄金森的詩歌中處處都有自我意識的痕跡,其中主要是對自己心理上認識。黑格爾曾說過,自我意識實際上是一種反思的結果,是一個人對自己周圍世界的所聽、所看、所感的綜合與分析的結果。也就是說,自我意識實際上是對具體事物抽象化之后的整合,而不是簡單的描述。而人類具有一種特殊的自我認識能力,也就是我們自己可以當作自己的觀察對象,能夠像別人觀察我們一樣去觀察自己、反省自己,從而會對自己的狀態或處境產生各種感覺:恐懼、焦慮、叛逆等等。

在狄金森生活的時代中,不管是從文化上,社會上還是從宗教上,男性權威都占了統治地位。而且在基督教的傳統中,女性是生來劣于男性,依附男性的。男權社會對女性的束縛使狄金森倍感壓抑,由于自己身份和性別產生的焦慮使狄金森奮起爭取自己的地位,探索自身的價值。在爭取女性地位的過程中,狄金森的心理狀態逐漸從恐懼、焦慮轉變成為反叛精神,一步步表現出堅守自我的信念。

三、狄金森自我意識在詩歌中的表現

艾米莉·狄金森的約1800首詩歌和詩歌片段吸引了無數的讀者和學者,在研讀的過程中,他們對其詩歌中的奇思妙想百思不得其解,于是越來越多的人開始對狄金森本人,對其獨特的思維模式產生的濃厚的興趣。他們采用了各種各樣的文學批評手段,從各個不同的角度對其詩歌進行解讀。筆者在本文中以狄金森詩歌中時常表現出來的自我意識為切入點,分析其在創作工程中獨特的思維模式。

狄金森不愿加入基督教,終生未嫁。她特立獨行的生活方式本身就是一種對社會傳統的強硬反抗。并且以詩歌的形式向世界表達自己的不滿。詩歌中直觀的表現是她的詩歌中大量的出現以“我”、“我的”、“我自己”開頭。如下面這首詩:

Some keep the Sabbath going to Church—

I keep it, staying at Home—

With a Bobolink for a Chorister—

And an Orchard, for a Dome—

Some keep the Sabbath in Surplice—

I just wear my Wings—

And instead of tolling the Bell, for Church,

Our little Sexton—sings.

God preaches, a noted Clergyman—

And the sermon is never long,

So instead of getting to Heaven, at last—

Im going, all along.

狄金森在多首詩歌中通過嘲諷教堂和牧師來暗示自己對基督教傳統的不滿。本詩中,她把渺小的啄米鳥(Bobolink)比作領唱的牧師,并表達了對它的贊譽和認可。詩中出現了三次“I”,相比較那些昏暗教堂里木訥的男性牧師,“我”不愿順從的在教堂的陳規,更愿意與歡快的小鳥一起追尋自由。

同樣在她的My life closed twice before its close一詩中狄金森描述了對自己兩次失敗愛情的惋惜。由于女性沒有獨立的社會地位,婚姻必然的結果就是使她成為丈夫的附屬品,于是,雖然她渴望真摯平等的愛情,但最終還是因為無法實現自己的設想而選擇終生不嫁。因為,無論是什么,哪怕是美好的愛情,如果阻礙了她追求獨立的自我,她都會選擇放棄。

四、總結

自我意識實際上是一個人在充分的觀察了外部的世界之后,回到自己的內心的一種過程。把自己的外部感觀整合成清晰的思路。從狄金森的詩歌中不難看出,無論是最對宗教還是對婚姻,她強烈的自我意識一直支持者她對男權社會反抗到底。

參考文獻:

[1]Wolff,Cynthia Griffin. Emily Dickinson, Da Capo Press,First Edition,1988.

[2]陳榕.父/女的隱喻——解讀艾米莉·狄金森《陽傘是雨傘的女兒》[J].名作欣賞2006.

[3]何兆熊.新編語用學概要[M].上海外語教育出版社,2000.

[4]劉守蘭.狄金森研究[M].上海:上海外語教育出版社,2006.

[5]狄金森著.江楓譯.狄金森詩選[M].北京:中央編譯出版社,2004.

主站蜘蛛池模板: 亚洲视频在线青青| 91精品国产一区自在线拍| 综合色在线| 97视频在线观看免费视频| 最新无码专区超级碰碰碰| 人妻精品全国免费视频| 婷婷六月激情综合一区| 国产亚洲视频在线观看| 欧美成人精品高清在线下载| 亚洲日韩高清无码| 99久久精品国产自免费| 毛片视频网址| 日韩无码真实干出血视频| 黄色福利在线| 人妻无码中文字幕一区二区三区| 动漫精品啪啪一区二区三区| 亚洲最大综合网| 国产福利影院在线观看| 亚洲色图综合在线| 欧美有码在线| 国产一区二区福利| 国产在线精品美女观看| 免费在线色| 九色91在线视频| 欧美日韩成人| 国产综合网站| 在线观看亚洲天堂| 色综合中文综合网| 日本精品影院| 狠狠色丁香婷婷| 国产av无码日韩av无码网站| 无码'专区第一页| 伊人五月丁香综合AⅤ| 在线观看免费AV网| 中文字幕在线观| 国产正在播放| 美臀人妻中出中文字幕在线| 无码一区18禁| 国产制服丝袜91在线| 欧美日本在线| 亚洲日本中文字幕天堂网| 无码精品福利一区二区三区| 9999在线视频| 精品人妻系列无码专区久久| 日本人妻丰满熟妇区| 国产真实乱人视频| 亚洲精品麻豆| 精品人妻无码中字系列| 精品超清无码视频在线观看| 狠狠色综合久久狠狠色综合| 黄色在线不卡| 精品91自产拍在线| 亚洲中文字幕av无码区| 日本久久免费| 久久精品丝袜高跟鞋| 99免费在线观看视频| 国产男女XX00免费观看| 久久亚洲国产最新网站| 激情视频综合网| 国产在线精品香蕉麻豆| 最近最新中文字幕在线第一页 | 亚洲国产精品日韩专区AV| 97人人做人人爽香蕉精品| 97超级碰碰碰碰精品| 国产在线观看99| 无码'专区第一页| 国产一区亚洲一区| 亚洲最新在线| 91精品视频在线播放| 成人精品区| 国产在线视频导航| 色老头综合网| 亚洲精品老司机| 五月天香蕉视频国产亚| 99久视频| 四虎永久免费在线| 538国产视频| 久久综合亚洲色一区二区三区| 91精品日韩人妻无码久久| 国产裸舞福利在线视频合集| 欧美日韩国产系列在线观看| 天天躁夜夜躁狠狠躁图片|