中小學慈善倫理教育及其路徑選擇

我國自然災害種類繁多，發生頻率高，造成損失大。近年來，面對眾多頻繁發生的自然災害，社會各界的慈善義舉紛紛涌現，社會慈善氛圍日益濃厚，但與國外相比較，我國的慈善事業發展滯后，慈善事業的發展有賴于倫理觀念的轉變和制度的支持[1]。慈善倫理成為了國內學術界關注的焦點之一，慈善基礎理論研究、宗教慈善倫理、傳統文化與慈善倫理、西方慈善倫理、中西慈善倫理比較等諸多方面取得了重要成就。然而，任何學理的分析必須回歸現實生活，筆者認為慈善倫理精神的發展離不開慈善教育的普及。本文以中小學為視角，對影響中小學慈善倫理觀形成的因素、中小學加強慈善倫理教育的重要性及路徑等問題進行了重點探討。

一、慈善倫理教育概述

我國早已有之慈善的觀念。儒家的“仁”，墨家的“兼愛”等，無不蘊含著豐富的慈善思想。現代意義上的慈善是基于自愿的原則，慈善主體（個體或者群體）秉承著仁愛之心，通過多種形式無償向社會和他人提供力所能及的社會公益行為。當慈善由個體行為發展到社會行為時，慈善便具有了社會倫理道德的意義。[2]所謂慈善倫理是慈善活動中各種道德意識、行為、心理的綜合體現，是在慈善活動中用來調節慈善行為主體和客體之間各種關系的道德原則和規范的總和。[3]慈善倫理作為社會倫理文化的重要組成，倡導富有同情心和仁愛之心，扶弱濟貧、關愛弱者，對增進社會凝聚力和向心力、促進社會穩定和諧等方面具有重要作用。因此，我們應當把這種準則和規范貫徹到社會中去，成為每個人的價值追求。要達到這一目的，其主要途徑在于進行慈善倫理教育，慈善倫理教育是教育的主體（可以是個體，也可以是群體），為達到一定的預期目標，運用一定的方法和手段，對受教育者進行慈善倫理觀念、意識和規范等方面的灌輸或影響的社會實踐活動。慈善倫理教育的主體，學術界一般分為以下幾類：一是政府、企業、學校和媒體等群體；二是公民個人。慈善倫理教育的客體，可以是社會群體，也可以是個人。教育的內容主要包括慈善倫理觀念的灌輸，慈善倫理意識的培養，如樹立正確的金錢觀和財富觀，培養感恩意識、培養同情心和愛心、培養社會責任感等。教育目的在于能夠使受教育者具有慈善倫理的價值追求，提升受教育者的道德追求境界。

二、中小學慈善倫理教育的困境分析

慈善倫理教育需要從學生抓起，周中之教授曾指出，慈善倫理教育是德育新的生長點[4]。其有利于提高德育的實效性，塑造青少年的道德人格，是創新德育的重要途徑。然而，目前中小學進行慈善倫理教育存在著現實困境，筆者認為中小學生的慈善觀念的形成受到了諸多因素的影響。

（一）家庭因素

首先來自于家庭環境影響，父母作為家庭教育中的主要組織者和實施者，其教育觀念在很大程度上對子女健康個性品質的形成、健全的人格以及兒童自我意識的發展起著舉足輕重的作用。[5]目前，以90后和00后為主要構成的中小學生，其多數是獨生子女，6加1的家庭結構模式（爺爺、奶奶、外公、外婆和父母）對孩子疼愛有加，生活中盡可能為孩子提供最好的物質條件，盡可能滿足孩子的各種需求。二胎政策出臺以后，寧波晚報作了一個調查，幼兒園很多孩子不希望媽媽再生擔心父母對自己的愛被弟弟妹妹分走[6]。其中特別提到，一個班有32名小朋友，有一半不希望再有弟弟妹妹，擔心分走父母對自己的愛。可見，在“溫室”中長大的孩子不可避免地會帶有任性、驕縱、以自我為中心等特質，對培養其主動關心他人、關愛弱者的慈善之心起著負面影響。另外，有的家長也缺乏慈善意識，缺乏對慈善的全面理解，多數家長對孩子的教育集中在學習上，多關注孩子的成績、特長學習、升學等，忽略了其品德的塑造。對于留守家庭的學生，外出父母與留守兒童進行直接的情感互動有限[4]。父母對其思想品德的塑造更是過于疏忽了。其實，對中小學階段的學生來說，主要培養的就是其慈善之心，引導他們用力所能及的方式去幫助有需要的人，在助人過程中體會到一種自豪感和愉悅感，引導他們懷有關愛、關懷他人的品質。

（二）學校因素

首先是學校德育教育中，慈善內容缺乏。德育是學校對學生進行道德教育的主要方式和途徑，一般以愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、民主與法制觀念教育等為主要內容，慈善方面的內容較為缺乏。慈善讀本等教材的出現，是近兩年才開始局部性地進校園。因此，學生在學校教育中對慈善接觸較少。其次是評價體系的影響，升學率往往被認為是上級教育管理部門評價學校的主要因素。學校升學率的高低也是社會評價學校優劣的重要因素。在這種大氛圍下，學校教育只注重學生的知識教育，重視學生成績和分數，表現出明顯的教育功利心，而忽視了情感教育。同樣，學生也只關注成績和學業，追求高分和排名，對周圍人的關注度減少，甚至把同學作為自己的競爭對手。如2015年7月，河南商報報道周口高考生與同學發生矛盾，篡改其志愿。新華社報道山西一學生因與同學有矛盾，篡改其高考志愿。可見教育的功利化遮蔽了學生的包容之心、利他之心和慈善之心。再次是教師缺乏對慈善全面理解。一般教師對慈善的理解還停留在慈善的低層次上，有災害發生時捐款捐物，或者貧困地區助學等，教師對慈善的理解是影響學生慈善意識形成的重要因素。特別是在小學生看來，教師是具有很高地位的，崇拜自己的老師，教師的行為具有模仿、示范作用。最后，在學校組織的慈善活動中，理論講座方面，有的過于脫離了學生實際；實踐活動方面，像“義工”勞動、“雷鋒周”活動，以走過場的居多，缺乏常態化，不利于學生慈善行為的日常化培養。

（三）社會環境

首先是社會價值觀念影響，雖然我國的慈善事業發展迅速，但是社會慈善氛圍并不濃厚，慈善倫理精神發展滯后。我國正處于社會轉型期，社會領域呈現出多元化的價值取向，享樂主義、拜金主義、暴力文化等影響著中小學生的價值觀和人生觀。如近年來校園暴力不斷升級，群毆、扒衣服羞辱以及燙煙頭等事件頻發，這一方面折射出社會的法治氛圍欠缺，另一方面也暴露出了學校德育的短板，特別是倫理教育。因此，既需要在全社會加強法治教育，也需要在全社會進行倫理文化教育，要強化學校共同體的倫理同一性，對周圍的人和事物富有關懷之心。其次是市場經濟的負面影響，市場經濟不是萬能的，在為人們帶來物質財富的同時，也讓一部分人迷失在財富金錢之中，靠不正當手段致富，缺乏仁慈之心去助人，網上炫富、拼爹等現象反映了這部分人的心理狀態。這種文化氛圍對正在成長的中小學生有著較大的影響。再次，雖然我國的慈善文化源遠流長，但現代慈善事業卻發展緩慢，慈善組織公信力缺乏，宣傳力度不夠大，影響了公眾對于慈善事業的關注程度。隨著網絡媒體的發展，人們獲取信息的渠道擴大，很多青少年也會通過各種電子設備如手機、電腦等來獲取信息，其中包括很多虛假信息，這對于價值觀尚未成型的中小學生，其對真假信息的分辨能力是不足的。如借助網絡炒作的郭美美炫富案，中小學生極容易被灌輸一種錯誤的價值觀和金錢觀，也會對和慈善相關的紅十字會產生不信任感。可見，只有每個人都把慈善行為自覺當作一種習慣，才會形成良好的慈善氛圍。endprint

三、中小學進行慈善倫理教育的路徑選擇

綜上所述，對中小學進行慈善倫理教育具有重要的現實意義，我們要正視面臨的困境，構建適合中小學慈善倫理教育的架構，在中小學生中普及慈善的理念，做好慈善事業持續健康發展的基礎性前瞻性的工作。筆者認為可以從以下路徑入手：

（一）堅持慈善倫理教育家庭化

家庭是每個人賴以生存和發展的基礎，對個人的成長起著至關重要的作用。受當下的家庭結構特點影響，多數獨生子女只知被寵愛，缺乏和他人互相幫助的內心體驗。筆者以為，中小學生慈善倫理教育首先應從家庭的日常生活開始，以培養孩子的愛心為切入點。首先，培養孩子正確的慈善觀念，貫穿于家庭的日常生活實踐之中。家長不應只關注孩子的學習成績，而忽視對孩子道德品質的培養。慈善的概念很廣泛，涉及的慈善活動形式也很多，可以捐錢、捐物、捐時間等，但不僅僅局限于物質捐助，更重要的是從內心深處培養孩子的感恩、仁愛、關懷他人的這種心理[8]。讓孩子知道，慈善不是富人的專利，一般人也享有慈善的權利，公益無界限。其次，發揮家長榜樣示范作用，家長自覺參與慈善實踐。如深圳寶安日報報道的《帶女兒一起做慈善》一文，作者分享了參與慈善活動的感受，特別談到了對女兒的影響：“這些年我參加的慈善活動不少，有時候還會帶女兒一起參加，經過多年的耳濡目染，女兒已經從被愛心事跡感動的小姑娘，成長為積極參與、踐行慈善公益事業的行動者。”[9]再如，父母對待身邊的老人、對待身邊需要幫助的弱勢群體，力所能及地幫助他們，有助于孩子仁愛之心的培養。因此，家長的嚴于律己，以身作則，能給孩子樹立良好的慈善榜樣。這種潛移默化會影響學生品德的養成。

（二）堅持慈善倫理教育學校化

慈善觀念的養成離不開教育。學校是進行慈善倫理教育的主陣地，中小學生從入學起，大部分時間都是在學校度過的，通過學校的慈善教育，可以讓中小學生獲得系統的慈善知識，接受慈善理念教育，形成慈善品德。首先，我們應當發揮學校德育課主陣地的作用，把慈善倫理教育作為德育創新的重要內容，提高目前學校德育教育的實效性。慈善倫理教育應與目前中小學德育的主要課程——思想政治課程結合起來，小學階段可以發揮《品德與生活》《品德與社會》等課程的獨特作用；中學階段，可以把慈善教育融入思想政治課程之中，比如高一《思想政治》學科模塊一《經濟生活》，其中就要求學生樹立正確的金錢觀和財富觀，與慈善倫理的內容高度契合。其次，慈善教育重在參與，讓學生在活動中得到熏陶。通過眾多的慈善活動，目的是培養中小學生的愛心，并能力所能及地做慈善小事，班級里有困難的同學需要幫助，鄰居中有孤老需要關心。慈善倫理實踐首先在于要有一顆慈善的心。從身邊的事做起，從小事做起，將慈善倫理付諸行動。學校慈善教育應當落實在各種慈善實踐活動中，包括主題班會、慈善講座、勵志演講以及校本課程開發等，大力開展慈善文化進校園的活動，在活動中強化慈善情感教育，讓學生從各種活動中獲得慈善體驗，體驗慈善帶給人們的愉悅，進而提升學生的思想境界。

（三）堅持慈善倫理教育社會化

在發達國家，由于具有悠久的慈善傳統和成熟的教育機制，已經形成了一種全民慈善的良好氛圍。我國慈善事業雖發展迅速，但與國外相比仍有很大差距，其根本原因在于慈善文化發展滯后。因此對中小學進行慈善倫理教育，首先應倡導全民慈善，加強慈善文化建設，營造良好的社會慈善氛圍。因為在慈善文化的熏陶下，人們會將慈善感受內化為自覺的道德意識，并以此為指導，外化為積極自愿地參與社會慈善活動。目前我國在慈善文化建設方面還存在不足：一是理論研究薄弱，需要進一步挖掘我國優秀的傳統慈善文化，借鑒國外慈善經驗和優秀慈善文化，加強慈善理論研究，為慈善文化發展提供堅實的理論基礎。二是缺乏強有力的制度支撐。政府需要完善法律政策將慈善進行立法，增強公信力。要建立必要的慈善道德激勵機制，倡導全民慈善，宣傳慈善榜樣，特別是普通人士的慈善行為要加大精神或物質上的獎勵；在約束機制上，對于慈善組織的監督和管理體制仍有許多薄弱環節。其次，發揮其他主體（如企業、社區、公益組織等）的積極作用。要發展慈善公益組織，鼓勵其規范有效地參與到慈善事業中來。在社區中宣傳慈善理念，營造社區的慈善氛圍，塑造正確的慈善觀。同時發揮新聞媒體的引導和監督作用，利用媒體的覆蓋廣、速度快的優勢，調動民眾慈善熱情。在慈善捐助的各個環節中，發揮媒體監督作用，使得慈善組織和機構的運行更透明化。

四、結語

慈善是一種社會美德，也是一種公民素質，在現代文明社會里被廣泛認同和崇尚。它能夠提升人的精神境界，有利于社會正義的實現，使占有更多社會資源的人自覺自愿地承擔更多的社會責任，讓沉溺于物質欲望中的人們在幫助他人的過程中體驗到更多的精神快樂[10]，實現社會的和諧。在中小學的基礎教育中實施慈善理念滲透推廣，是促使整個慈善事業走向成熟的重要環節，在中小學生中普及慈善的理念也是一項基礎性和系統性的工程，不僅需要家庭、社會和學校等眾多主體的綜合作用，而且要注重慈善倫理教育常態化，要拒絕走過場、作秀等表面工作，讓中小學生從力所能及的愛心行動開始，養成一種自覺的習慣。因此，無論是家庭、學校，還是我們的社會，慈善倫理教育不能松懈。

參考文獻：

[1] 汪志真.慈善倫理及其在當代中國的重要價值[D].上海師范大學，2008：2.

[2] 代小芳.慈善倫理教育研究[D].山西財經大學，2011：12.

[3] 汪志真.慈善倫理及其在當代中國的重要價值[D].上海師范大學，2008：8.

[4] 周中之.慈善倫理教育：德育新的生長點[J].思想理論教育，2011（17）：38-43.

[5] 劉於清.從家庭視角探討促進兒童自我意識發展的路徑[J].少年兒童研究，2013（1）：15-18.

[6] 成良田. 擔心父母的愛被弟弟妹妹分走 幼兒園很多孩子不希望媽媽再生[N].寧波晚報，2014-12-19（A08）.

[7] 劉於清.留守兒童情感生活的現狀及對策探討——以湖南省道縣英豪學校為例[J].教育測量與評價（理論版），2010（6）：45-48.

[8] 顧佳妮.小學生慈善心的形成機制與教育建構[D].江南大學，2014：28-29.

[9] 紫蝶.帶女兒一起做慈善[N].寶安日報，2014-03-28（A07）.

[10] 鄭恩同，邱開金，何秉欣.慈善與中小學慈善教育——以溫州為例[J].溫州大學學報（自然科學版），2011（5）：54-60.endprint