芻議中國功夫現象①

周屹嵩（河南大學體育學院　河南開封　475001）

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芻議中國功夫現象①

周屹嵩
（河南大學體育學院河南開封475001）

摘 要：中國功夫現象是19世紀80年代前后，伴隨著國內經濟、文化的復蘇，綜合多方面原因形成的一種文化現象。是中國武術文化發展到一定歷史階段的必然結果。在中國功夫現象的形成過程中，中國武術的悠久歷史傳承使中國功夫深入人心;國家相關政策的支持給予中國功夫現象以形成的平臺;不同的媒介在其形成過程中起到了重要的傳播作用;其主體，即功夫活動的參與者，在其中起到了決定性的作用。

關鍵詞：中國功夫現象成因

中國功夫也稱中國武術，是以技擊為主要內容，以套路和搏斗為主要運動形式，注重內外兼修的中國民族傳統體育項目，是中華傳統文化的重要一環。目前，中國功夫不僅在國內得到了有力的推廣，而且在世界范圍內也具備極大的影響力。尤其是近些年以來，從鋪天蓋地的武俠文學作品和武俠影視作品，到好萊塢電影中的的中國功夫元素；從在美國紐約時代廣場播放的中國國家形象宣傳片中的功夫鏡頭，到2008年北京奧運會開幕式的功夫表演。少林功夫、太極拳等一些武術專有名詞儼然已經成了中國文化的代名詞。這無疑已經可以作為一種現象來詮釋，正如胡塞爾（德）說的“在現象中，我們可以發現所希求的一切知識，而且這是一種絕對的知識……它們能夠為我們提供一種關于本質的知識，而且這在完全的意義上是必然的知識”[1]

1　中國功夫現象的成因

中國功夫作為一種文化現象形成的時間是19世紀80年代前后。這一時期，改革開放促使經濟和文化復蘇，國人的溫飽問題得以解決，能夠把目光放到衣食住行以外的其他事物之上。相關管理部門也開始重視和有計劃有目的的推廣武術項目，各種媒體、民間武術組織、武術家逐漸加入到武術傳播中來，中國功夫現象成為必然。

1.1中國武術文化悠久的傳承史使中國功夫深入人心

武術是中華民族優秀的傳統文化。其源遠流長，博大精深，為中華民族的文化生產和發展建立了不可磨滅的歷史功績，被國人譽為“國術”、“國粹”。

武術的萌發最早可以追溯至原始社會。伴隨著人類文明的出現，武術亦開始萌生、發展。[2]《呂氏春秋.蕩兵》有記載：“未有蚩尤時，民固剝林木以戰矣”。原始的生產、生存競爭和戰爭是形成武術技擊的最初原因。之后兩千多年的中國封建社會時期，不同朝代的更迭導致戰亂頻繁、社會動蕩。封建王朝對軍事的依賴，直接促使軍旅和民間對武術的重視。尤其是在隋唐時期，民族文化大融的開始，受到地方少數民族及外國的影響，民眾中尚武任俠之風盛行。同樣是在這一時期，封建武舉制度開始建立，仕宦之誘，無疑激發了更多人的習武熱情，對武術項目本身起到了很好的推廣。到了明清時期，由中國傳統文化土壤中萌生、發展起來的中國武術，不斷受到中華傳統文化的影響、熏陶，進而與之相結合。各種拳法和器械開始有了不同風格與內容，武術逐漸形成不同的流派和門派。如太極拳、八卦掌、形意拳等武術流派以傳統哲學名詞命名，以哲理闡發拳理；內家拳流派與傳統氣功相交融，注重練氣，在技法上追求意、氣、勁、形四者的有序化融合等。之后的清末民國時期，政府羸弱，外敵入侵，中華大地戰亂四起。四方有志之士意識到只有“強國強種”才能使民族崛起，不受內亂外辱，于是紛紛提倡技擊和重振尚武精神。這一時期“中華新武術”和各類體育組織開始興盛，同時，伴隨著由各類武術運動競賽與表演的演進，逐步形成現代武術的雛形。

1.2國家相關政策的支持為中國功夫現象的形成提供了平臺

自新中國成立之初，國家相關部門對武術項目就非常重視。1952年，中央人民政府體育運動委員會成立之初就專門設置了體育研究會，負責武術的挖掘、整理與推廣工作。1979年， 在經歷了文化大革命的慘痛教訓之后，國家體委發出了《關于發掘、整理武術遺產的通知》，對武術事業的傳承和發展產生了重大影響。1982年，國家體委在北京召開了第一次全國武術工作會議，會議總結了建國以來武術工作的經驗教訓，制定了新的歷史時期發展武術工作的政策和任務。1983年《國家體委關于進一步開創體育新局面的請示》中專門提及武術時說：“對武術進行挖掘整理、繼承發展，……在國內廣泛開展武術活動的同時，將這一運動項目逐步向世界推廣”。1987年國家體委頒布了《國家體委關于加強武術工作的決定》，制定了新的歷史時期武術運動發展的方針、政策和任務，使我國武術運動的發展進入了一個新的歷史時期。[3]之后，國家體育總局武術運動管理中心成立，相繼出臺了一系列武術項目管理方面的政策法規性文件，規范了武術項目的管理，進一步促進了武術事業的全面發展。

在推廣方面，相關部門更是不遺余力。文革結束后，中國武術進行了多次涉外訪問，足跡遍及亞、歐、美、非、澳五大洲的一百多個國家和地區，極大地擴展了中國武術在國外的影響。同時，為了積極穩步地把武術推向世界，在中國的幫助下，世界各地相繼成立了各類武術組織。1985年，由中國領銜成立國際武術聯合會籌備委員會。以此為契機，自1986年到1998年分別成立了歐洲武術聯盟、南美洲功夫聯合會、亞洲武術聯合會和澳洲武術聯合會等洲際武術組織。1990年10月3日在中國北京正式成立了國際武術聯合會。2002年2月，國際奧委會第113次全會通過正式承認國際武術聯合會的決定，武術同時成為國際奧委會承認的體育項目。2008年北京奧運會武術項目作為表演項目參與其中，受到國際奧委會官員維爾布魯根的高度贊揚。此外，國家相關部門還積極舉辦面向國際的各種武術邀請賽和武術活動，鍛煉和培養了一大批外國武術運動員和武術愛好者，直接促進了各洲和各國武術活動的舉行，真正的讓“中國功夫”走向世界。

2.3媒體在中國功夫現象形成過程中起到了重要的傳播作用

2.3.1武俠小說對中國功夫現象形成的影響

綜觀歷史，武俠小說隨著武術文化的發展一起經歷了一個漫長的發展過程。在不斷的演變中，武俠小說逐漸完善成為中國武術文化傳播的一種獨特載體，在中國功夫現象形成過程中的重要作用不可忽視。

中國古代武俠小說最早出現在先秦兩漢時期。到了明清時期，武俠小說題材就已經非常豐富，文字語言開始使用白話文，內容通俗易懂，產生了《水滸傳》、《三俠五義》等一些經久不衰的武俠名著。上世紀五十年代之后，以梁羽生、金庸、古龍等港臺作家為代表興起了一股新派武俠小說風潮。他們的作品注重主角獨立人格的刻畫，其中的俠客義士多有捍衛本民族利益而斗爭的意識；在故事上追求曲折奇幻的情節、制造困惑人的懸念；在武術的描寫上側重武功招式描寫，不僅把武打的場面描寫得細致生動，而且在雙方打斗的招數變化上也描寫得具體，給人以身臨其境之感。同時，作者以文化哲理去構思傳統的武技，充分地利用中國傳統文化中人天合一的理論，闡釋其中武功的境界。新派武俠小說這種人物情節的設置正好滿足當時人們的心理需求，從而容易被國人接受，尤其是懷有英雄情節的中青年人。這一時期的武俠作品可以說是影響了之后的幾代人對中國功夫的認識。到目前為止國內仍然有很多的影視作品是以他們的作品為劇本而進行拍攝的，也進一步擴大了它們的影響力。

2.3.2影視媒體在中國功夫現象形成過程中的重要作用

影視媒體的出現作為一種媒介在中國功夫現象的形成過程中起著極為重要作用。十九世紀香港邵氏公司的新功夫電影開中國古裝片的先河，在中國功夫現象形成過程中的重要作用不可替代。邵氏電影利用豐富的中國民間傳奇資源，通過影音形式來傳播中華文化，其制片宗旨“注重舊道德，舊倫理，發揚中華文明，力避歐化。”[4]將忠孝禮義等中國傳統文化與精彩的功夫動作相結合，把深入人心的民間傳說故事和武俠的表現形式相結合，堅守自己的特色，激發觀眾的民族情感和個人代入感，深受當時民眾的喜愛。

十九世紀七十年代之后，以李小龍、成龍、李連杰等功夫電影明星領銜主演的一系列功夫電影逐漸興盛，也印證了中國功夫現象的形成和武術全球化的發展。其中李小龍和李小龍主演的功夫電影使武術開始風靡世界，開創電影傳播武術的先例，他所創立的截拳道思想奠定世界無差別綜合格斗的發展方向。一部《精武門》改變了中國人“東亞病夫”的形象，彰顯了武術的中華民族精神。成龍的功夫喜劇符合當代人的審美需求，他電影中塑造的熱心、有責任感、武功平平卻英勇無比的平民英雄形象更加容易被大眾所接受。李連杰則是武術運動員出身的全國武術冠軍，他的電影寄禪學于功夫之中，武術動作瀟灑飄逸，極具傳統意味，彰顯了東方武術的文化內涵。其一部《少林寺》震撼世界，掀起國內習武狂潮。以河南登封市為例，《少林寺》熱播以后，來登封拜師求藝的人絡繹不絕，眾多武術學校也借這一契機如雨后春筍般在登封市成立。有研究表明登封市最多的時候有武校100余所，學生近10萬人。這無疑給少林功夫的發展以極大的空間。

2.3.3民間武術組織有意識的傳播最終促使中國功夫現象形成

改革開放之后，隨著國內經濟環境好轉，各種民間武術社團、民辦武校、武館、拳社等民間武術組織在我國迅速成長，對武術事業的發展起到積極的、必要的補充作用。據統計：我國曾有各類民辦武術學校近12000多所，學生人數逾數百萬。[5]在境外也有一些武術愛好者利用自己在當地的影響創辦了一些民間武術組織，對武術的國際化傳播產生了積極的促進作用。例如在很多國家都有以“中國功夫”為名林立在各大、中、小城市的各種拳館、學校、俱樂部等武術組織；東南亞的精武會、地緣會館、業緣公會等武術會館等。

民間武術組織的大規模發展，極大的拓寬了武術在國內外的傳播途徑，在武術民間傳播過程中發揮著重要的作用。河南少林塔溝武術學校就是國內民間武術組織的佼佼者之一，其名下的武術藝術表演團曾應邀到世界80多個地區和國家進行武術表演和武術教學，從2003 -2014年連續十二年登上中央電視臺春節聯歡晚會的舞臺，先后參加了雅典奧運會閉幕式、世界特殊奧林匹克運動會開幕式、北京奧運會和殘奧會開閉幕式、上海世博會開幕式等一系列國內和國際的武術表演。正是由于這些民間武術組織和民間武術傳播者有意識的傳播，才最終促使“中國功夫現象”的形成。

3　結語

中國功夫現象是多方面原因綜合形成的結果，也是中國武術文化發展到一定歷史階段的必然結果。中國功夫現象的形成有著其獨有的、不可復制的因素，也具有一些共有的、可以模仿的成因。課題組通過對中國功夫現象的成因進行分析，期望能從中得到一些啟示，以達到促進其它中國民族傳統體育文化傳承和發展的目的。

參考文獻

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基金項目：①河南省教育廳人文社會科學研究項目（2014—QN—378）。

中圖分類號：G852.9

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813(2015)03(c)-0000-00