淺析道家思想對中國傳統武術文化的影響①

張晶（河北體育學院　河北石家莊　050041）

淺析道家思想對中國傳統武術文化的影響①

張晶
（河北體育學院河北石家莊050041）

摘 要:傳統的中國武術文化作為一種文化形象，從生根、發芽到日益成熟茁壯，深受道教文化的影響和滲透，這種影響是立體而深入的，是深層次的核心性影響。中國武術這一發芽于中華沃土上的傳統文化現已成長為參天大樹，在其成長和茁壯的過程中很明顯的受到了道教文化的引導和影響，中華傳統武術文化無論是內在形式還是實踐規范都已被深深的刻上了道教文化與思想的烙印。

關鍵詞:道家思想中國傳統武術文化影響借鑒

中國傳統哲學思想是中華民族智慧的集中體現，它代表了中華民族理論思維的最高水平。許多學者認為，中國的傳統哲學就其理論內容而言是由一個多元系統構成的，它的思想主要是由儒、道、佛三個哲學體系構成的，而且也決定著中國文化的基本特征。在武術千百年的形成歷史中，中國古代各種哲學思想不同程度地對其形成有深刻的影響。與其它兩個相比較，道家思想及其學說與文化對中國傳統武術文化的形成和日益壯大起著極為重要的作用。

1　中國傳統武術與道家思想的淵源

1.1道家思想是中國傳統武術文化的理論基礎

道家思想是以老子、莊子的思想為代表并包括秦漢黃老、魏晉玄學等思想的總稱，更是中國傳統哲學思想重中之重的組成部分，其哲學的最大特點為崇敬自然、天人合一，無為而治。道家思想從創立至今已有三千多年的歷史，在比較大的程度上對中國古代的政治、科學和文化的發展起了明顯的促進作用。作為中國四大國粹之一的武術可以稱為是中華民族文化長河中一顆璀璨奪目的耀眼明珠。武術在中華民族經歷了幾千年的繼承與發展中，因深刻的受到中國哲學思想的影響讓其仍有著它獨特的魅力，在其發展歷程中，中國傳統哲學文化為武術理論的形成奠定了堅實的基礎，而道家思想文化又是中國哲學的重要部分，無疑這也使得現在武術文化處處透著深厚的民族特色和道家思想文化特色。萬物都是相互聯系著的，任何事物都不可能脫離現實而獨立存在，武術也不例外。以老子、莊子為代表的道家學說對武術的發展有著深刻的影響，這些不僅可以從現代武術的技術理論、訓練手段、運動方式中看出，而且在武術傳承的理念中更是有著深刻的體現。

1.2傳統武術文化的“氣論”與道家思想一脈相承

在道家的觀點中“氣”即為“道”的體現。莊子曾用“氣”的聚集和消散來詮釋生命的形成過程，“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”，世間萬物的統一實際上是“氣”的統一。道教在莊子“氣”論上以順應自然發展前提又提出許多修身養性之法，提出精、氣、神為人之三寶的觀點，強調其在人體活動和養生中的作用與意義。在這種觀點下，“氣”越來越被武者所重視，把其視為武術生命的根基所在且被視為武術的原力，諸如:各種功能、神韻、技法等武術的種種外在形態都被視為“氣”的演化和體現。縱觀歷史，歷代的武術名家都注重自身在“氣”方面的修煉，無一例外的都會把養氣、集氣、運氣、練氣等動作視為習武的基礎所在。形意拳要求“心與意合，意與氣合，氣與力合”；八卦掌有提、托、聚、沉四種基本的氣息調節方法；太極拳講究“以意調息”“以意導氣”，三者都是通過“氣”這一核心來實現了武術內練與自然的相互融合，以實現氣聚、精固、內壯、體健的基本功效。

2　道家思想對傳統武術的影響

2.1武術對道家思想的融攝

我國古代的搏擊術是武術最初的起源，剛開始這也是作為一個進攻手段存在，沒有任何的宗教思想或者內涵，不過，武術的影響越來越大，慢慢就演化成一種攻擊或者強身健體的手段，還逐漸帶上了一些宗教的哲學思想。然而，現在對于武術的研究認為中華武術的文化含義只包括道家思想，不包含佛家教義。中華武術主張內外兼修，融合修身以及養性于一體，這些思想都是道家思想的集大成體現，很明顯，這樣一種思想的行程并不是一蹴而就的。我國道家基本思想是探索宇宙的本質，尋找生命的意義，這顯然和武術的基本思想是不一致的。所以，武術以及道家思想在各自誕生之后的很長一段時間都是獨立發展的，沒有產生交集。歷史轉眼發展到了明清之際，中華武術和道家思想終于出現了交集，這些都來源于一些熟悉老莊之道的武術家的領悟，他們借助《道德經》以及《南華經》等著作來解讀武術之道，從而為武術的發展奠定了理論依據。

2.2道家辯證思想對傳統武術文化的影響

傳統武術的攻守進退、攻守兼備、動靜疾徐、陰柔虛實的武術套路，以及動中寓靜、以柔克剛、剛柔相濟的戰術原則是由對立統一規律而編排成的，所以武術運動無不是對立統一理論的具體體現。矛盾的對立面在道家思想看來，相互作用到一定程度就要相互轉化。傳統武術文化中“反者道之動”的命題在這一思想上被顯著的體現。

2.3道家“天人合一”的整體思維對傳統武術文化的影響

“天人合一”的整體思維是道家思想從思維方式看的顯著的特點。對傳統武術文化，這一思想同時也產生了深刻的思想。天人相通，天人一致是道家對于“天人合一”的兩層意思。在道家看來，具有相互依存密切關系的人與天地是不存在對抗的。貫穿于整個武術的實踐規范和思維模式是道家“天人合一”的整體觀點。在長期實踐中體會到中國傳統武術文化，要完滿實現武術的目的，就要武術在實踐中必須達到人體自然與宇宙自然的統一，而有著密切聯系的兩者是作為武術對象的客體。

傳統武術文化中強調上下、內外、動靜、分合相互協調統一的獨特性與道家的“天人合一”的整體思維是一致的。傳統武術在道家“天人合一”的整體思維的影響下，形成了內外合一的練功方法和原則。將人體看做是由身與心組成的一個統一整體，“心者身之王，而心不離身”，在傳統武術看來，人體身心的和諧發展要作為一個整體來鍛煉。在以上的基礎下，中國武術借助徒手和器械的身體鍛煉，形成了身心內外合一“形神兼修”的練功原則。例如:太極拳要求“以心行氣，以氣運身”主張身心合修；少林拳也要求精、力、氣、骨、神內外兼修；形意拳講究“內三合，外三合”這些武術各門各派都形成了“內練精氣神，外練筋骨皮”的練功基本準則。

3　武術與道家思想結合的典范

3.1太極拳

太極拳是武術拳種中流傳最廣的一種，是道家哲學思想與武術相結合的具體例證。王宗岳《太極拳經》說:“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母?！睙o極生太極這種觀念便是源自于道家思想。道家的觀點就是事物在動態這個過程當中能夠進行兩儀運動。何

謂兩儀，就是無極圖轉化為太極圖，就是曲線當中黑白協調的兩個面積，黑色就是陰儀，白色的就是陽儀，這兩儀可以說是代表世間萬物。陽就是天上，陰就是地下，陰就是女子，陽就是男子，諸如此類。

3.2形意拳

形意拳就是所謂的“六合拳”“心意拳”，形意拳是一種相當重要的內家拳。道家思想對形意拳的技擊理論以及技擊戰術起到了重要的作用。道家的思想極其重視虛實、動靜、陰陽這些思想，其對形意拳的每一招式都起到重要的作用，諸如:騰挪閃飛、進退開合這些招式。從另一方面來講，形意拳在拳理上十分講究“內外三合”，只有“內外三合”方能達到形意拳自身成為一體，里面與外面相互結合，客體主體統一協調，如此天人心物方能合為一體。

3.3八卦掌

道家哲學思想對八卦掌起到了很大的作用，道家陰陽論是八卦掌修煉武功的基本原則。學習八卦掌的方式首先要慢然后才能夠快，再重新慢，并且這個時候，上肢與下肢要懂得互相配合。道家思想對武術的影響是深遠、深刻的。無論是武術拳理的形成還是武術技擊戰略的提出，無論是太極、形意拳理還是八卦掌的修煉，都帶有明顯的道家思想印記。

4　道家思想對當代中國武術文化發展的影響與借鑒

武術是中華民族寶貴的文化財富，可以看成中華文明的精髓，它的發展也應該與時俱進，和現代文明一起進步，服務于蕓蕓眾生。武術的發展包含著體育的發展和進步，它的步伐歷經了“西學東漸”以及“東學西漸”的歷程，現在已經是全球體育文化的一部分。當下體育主要體現歐美等資本主義國家的體育文化和發展模式，這都是對中華武術發展的一種嚴重考驗。老子說過“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，這種辯證思想也預示著當下武術發展面臨的挑戰具有兩面性。一方面，現代體育朝著娛樂性、商業性以及職業性的方向前進，這些滿足了人們對于生活、娛樂的需求，同時也阻礙這體育的發展，因為任何與這些相悖的運動都不可能很好的生存，嚴重制約著體育文化的多樣性。特別是一些柔和、舒緩運動的就會受到更大的限制，東方文化里的修心養性的運動文化就不能很好的融入到世界體育里。

中華武術在現在的體育文化浪潮中也慢慢占據著一席之地。全球化發展的當下，當代文明給人民的生活帶來很大方便和提升，同時也出現一些異化，出現各種各樣的危機，很多不和諧的因素也慢慢出現，諸如:生態危機、道德滑坡、職業病、心理變態以及社會關系危機等現象層出不窮，這些不和諧因素也嚴重影響人民的生活質量，制約著體育文化的發展。但是，很遺憾的是西方文化沒能很好的抑制這些問題的惡化，以武術為代表的東方文化則能夠很好的應對這些問題。

5　結語

道家思想里包含的“清靜無為”“抱殘守缺”等思想和辯證都能夠融入到中華武術的文化內涵之中，武術運動的推廣須注重賦予其深刻的文化內涵，道家思想中博大精深的觀點將成為精神寶庫用來指導人民的運動，這對于建立和諧社會具有非凡的意義，所以道家思想不僅會對傳統武術文化發展起到至關重要的推進作用，也會為當代武術文化的發展提供一個優質全面的借鑒平臺。

參考文獻

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作者簡介:①張晶（1985—），男，河北邯鄲人，畢業于河北師范大學體育學院，民族傳統體育專業，碩士研究生，研究方向:武術歷史與文化，職稱:助教。

中圖分類號:G852.9

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813（2015）07（a）-0186-02