讓日子充滿詩情畫意

楊曉紅

中華文化博大厚重，經典古詩文作為一種文化形式，富有民族特色，超越時代限制，直指宇宙、人生、社會的開放式哲理。古詩文放射著思想光輝，積累精典詩文可以開啟智慧，培養福德，塑造人格，提升文化品味。

短小精悍、拗口繁雜的古詩文雖鐫刻著時代文化的烙印，飽含至深哲理，但與學生的所處時代和語文學習、語言應用環境有一定的距離，學生學習古詩文的態度怯生淡漠。只有把握時機、創新學習方法，讓古詩文的學習輕松起來才能讓學生對古詩文充滿學習期待。

文化多元的今天，文化現象層出不盡。如何在文化的“新”與“舊”之間，讓學生通過領略古詩文的畫面美、韻律美、意境美、內涵美產生學習古詩文的熱情，多種形式激發學生積極的學習情緒尤為重要，下面試談幾點做法：

一、“愛屋及烏”

幫助兒童結識文學巨匠，用他們的文學成就與人格魅力感召兒童崇尚古詩文這一傳統文化的意識和沖動：例如，孔子是教師的鼻祖，是我國讀書理論的奠基人，其總結的讀書方法歷久彌新，“好學樂學”、“學思結合”、“默而識之”……，教育后人“修身立德、循禮治國”。孔子序《周易》，作《春秋》，他的思想對后世產生深遠的影響。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白不對權貴諂媚，不與世俗相合，將自信和自傲書寫的淋漓盡致，詩情豪放。余光中先生評他，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐”！他，與自己的文學世界相擁。

蘇軾，詞風柔靡綺麗，筆力雄健，內容廣闊、風格多變。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”……

借助作品，引領兒童走近“大家”，學習“大作”，是陶冶，也是提升。

二、“心領神會”

古詩文修辭靈巧，聲韻鏗鏘，泛觀博覽才會讓人得到在文學世界里心馳神往的愉悅。可以引導兒童在晏殊的《浣溪沙》中讀“夕陽西下，花落燕歸，春景衰殘，時光偷逝”，體會到流連光景，傷春盡暮的情感。可以在李清照“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊詞堆砌中頓生郁悶與凄涼。讀元好問的《春宴》，會讓你如臨迎春熱烈宴會。

也可在對比中體會作品譴詞造句的微妙。如：同是小橋流水的雅致，蒼茫的黃沙，身處異方的凄涼卻有多種表達方式。如朱淑真《夏雨生涼》與蘇軾《望湖樓醉書》各有情趣。

黑方翻黑未遮山，自雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

烈日如焚正蘊隆，黑云帶雨瀉長空。搜龍霹靂一聲歇，庭竹瀟瀟來好風。

品味，才可感知古詩文的味道。默思靜想，意在心中。

三、“詩在其中”

游戲是兒童的交流方式，也是心智成長的載體。將古詩與快樂的游戲融為一體，古詩變得靈動易懂。如用古詩的韻律玩跳橡皮筋的游戲，少小|離家|老大|回，鄉音|無改|鬢毛|衰|……，身體會隨著詩句的停頓起伏，詩句會隨著游戲走入兒童的心間。又如改編《拍手歌》，遠上|寒山|石徑|斜，白云|生處|有|人家，停車|坐愛|楓林|晚，霜葉|紅于|二月|花。在“手動”、“唇動”中引發兒童的“心動”，快樂有趣，朗朗上口，古詩文成為了嬉戲中的伙伴。再如“詩配畫”，拿起五彩的畫筆為古詩配插圖，讓兒童感受到自己的作品與詩文同在的自豪感。還有融合古詩的寫作背景、古詩大意等內容演情景劇、講故事、還有配樂朗誦，使文曲交融，相映成趣……

四、為我所用

古詩文來源于生活，要讓古詩文扎根于生活，與生活相通。柳樹亭亭玉立，柳枝風姿綽約的裝點春天，此景自然有詩句涌上心頭“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”;朝夕相處的摯友依依惜別，此詩表情意“請君試問東流水，別意與之誰短長”;長輩過壽，除卻“夕陽無限好”、“霜葉紅于二月花”、“一片冰心在玉壺”難表深情……

教師要做詩人，教師要引導學生聯想詩句，讓詩句學以致用。

五、“你追我趕”

開展個人、小組之間的擂臺背詩、知識問答、應用展示等活動，營造學習古詩文的氛圍，激發兒童誦讀古詩文的學習需求和興趣。

六、“授之以漁”

教會學習方法，讓兒童具備學習能力。推薦學習方法，讓兒童會學，樂學。如：四讀法（讀通、讀懂、讀熟、讀好）、串珠法（記住關鍵的幾個詞，然后連詞成句）、聯想法（想象故事情節背古詩文）、歸類法（依據風格和內容整理、比較、記憶）、反復記誦法等等。兒童自主選擇，探索適合自己的高效學習方式，達到殊途同歸的目的。

七、日積月累

設定評價內容與分值，建立評價與獎勵制度，做到周小結、月統計、學期匯總，最大程度地調動學生的學習潛能。評價指標可以有以下幾個方面：興趣是否濃厚、記憶是否準確、記憶是否持久、運用自如、背誦數量、作品理解。等級依據不同的內容設定不同的等級和分值，及時記錄評價。

古詩文充滿靈性，內容包羅豐富的生活。她描繪著美麗山川，她講述著豐富的閱歷，她表達著復雜的情愫，所以古詩文的學習也不應是呆板、單調、生澀的。激發兒童學習古詩文的興趣，讓古詩文走近生活，表達生活，為生活留存底片。