體育賽事體所體現文化特征的研究綜述

楚燕

（曲阜師范大學體育科學學院 山東曲阜 273165）

目前,我國所舉行的大型體育賽事,都會在不同方面、不同環節、不同程度上將舉辦地所特有的文化植入賽事中,使人們在觀看體育賽事的同時也會了解當地文化,體育賽事為當地文化的發展提供了重要的平臺。隨著文化大繁榮時代的到來,各種文化都有不同程度的相互融合,沒有脫離其他文化背景下而單獨存在的文化,將地方文化融入體育賽事中,不僅讓體育賽事體現出文化的獨特性,更要體現出文化的多元性。

1 關于體育文化特征的研究

《人文體育——體育演繹的文化》一書中對體育文化的特征進行了相關的總結,認為體育文化特征包含了民族性和時代性、積極性和進步性、泛道德性以及依賴性等特征。[1]岳游松在《關于中國體育文化研究的現狀分析》中對體育文化在中國的發展做了詳細的闡述,對體育文化在發展的各個時期所表現出的特點以及存在的問題都進行了總結。其認為應重視研究方法對體育文化的研究,強對體育、體育文化及文化的概念界定,構建相應的理論體系,結合中國實際,學習先進的外國體育文化研究成果,從而更好的構建具有中國特色的先進體育文化。[2]

陳少宇在《中國體育文化的人文精神》一文中,認為體育文化的基本特征,具體表現在具有鮮明的倫理道德和特色的思想意識,另外其認為體育文化特征還包括分明的等級及注重修身養性。作者從對中西方體育文化的對比中總結出中國體育文化還具有獨特的人文精神,其表現為以人為本和天人合一。其對體育文化的發展具有發展的現實意義,將會影響我國社會的各個領域的發展起到積極的推動作用。[3]

黎冬梅,肖鋒在《試論體育文化的特征》中認為體育文化具有一般文化的基本特征外還具有自己的特點,具體包括體育文化的民族性與人類性、時代性與永恒性、繼承性與變異性、經驗性與科學性、世界性與地域性等特點。[4]王茂生在《試論體育文化的先進性》中對中西方體育文化進行對比,認為中國體育文化主要以養生為主,對體育文化的先進性做了深入的分析,主要體現在體育文化具備了先進文化的價值取向以及符合先進文化的基本要求,能為社會公平、公正提供理論支撐。[5]劉遠航,任作良在《民族傳統體育文化的現代化價值》中從民族傳統體育文化特征方面進行了相關的研究,其認為民族傳統體育不僅具有體育文化的相關特征,也具有自己的特點,從民族傳統體育文化的社會功能分析,認為民族傳統體育文化具有時代性與全球性特征。[6]

由此可見,學者們對體育文化特征是從整體宏觀的一個角度進行的相關研究,在整體的表述中進行了一些經驗式的總結,把文化放在一個統籌的位置上,雖然對文化的特征進行相關分析,但還不夠具體化。

2 關于體育賽事體現文化特征的研究

2.1 關于奧運會體現文化特征的研究

奧運會作為影響力最大的體育賽事,對奧運會的研究代表著賽事研究最先進的方向。董杰在《論奧運會的文化-經濟一體化特征》中提到了文化的經濟化概念,認為在奧運會中的文化的體現不僅可以產生一定的社會效益,更能產生經濟效益,而經濟效益得益于奧林匹克具有的豐富文化底蘊。其認為,文化帶動經濟,經濟促進文化,實現文化經濟一體化是以后大型賽事發展的必然趨勢。[7]由此可見賽事體現文化特征具有經濟效益。

張軼群在《2008北京奧運會背景下的奧運文化解讀及其傳播渠道研究》中,對奧林匹克文化主要從文化的概念,以及以奧林匹克文化為代表的體育文化的概念入手,得出其對奧林匹克運動產生的影響,從而得出文化具有世界性的特征,同時也具有自己所特有的民族性。兩者之間的相互促進、相互融合,使文化不斷適應新形勢下的社會環境,從而又其具有了時代性的特征。[8]另外,本文作者與其他學者研究所不同的是,比較注重研究了本地弱勢文化的流失現象。在社會進步的今天,因文化的動態性,當本地文化遭受到外來先進文化的沖擊后,會在一定程度上出現本地文化的流失現象,這也說明文化具有脆弱性。

岳同巖、曹繼紅及吳永芝等學者對奧運會開閉幕式中所體現的文化特征進行相關研究,認為開幕式所表現的這些文化特征能夠更好的引起人們的關注,發揚本國的獨特民族文化,體育賽事是傳播和發揚本地民族文化的重要途徑。在《2008年北京奧運會對中國體育文化的影響》中,通過梁磊、楊彩云的分析得出,北京奧運會在發展本民族文化的同時,也會加強中西方文化的交流和融合,從而促進中國文化在世界范圍內的積極發展。

由上得知,專家學者在分析大型體育賽事對文化的傳播和發展作用時,從賽事流程的一個環節或很少幾個環節進行單環節的文化特征分析。將賽事運行過程中的個別環節進行分析,這樣有助于從細節上體現賽事文化特征,將賽事的文化特征細化、具體化,但是并沒有從體育賽事的籌辦、舉辦以及后期這樣一個總體過程進行綜合的分析,使得體育賽事體現文化特征具有局限性,不夠系統、完整。

2.2 關于地方賽事體現文化特征的研究

曹莉、傅永聚在《齊魯文化融入第十一屆全運會的理論與實證研究》中對第十一屆全運會中齊魯文化的融入進行了實證研究,通過研究齊魯文化在第十一屆全運會的融入,以齊魯文化融入的方法、融入的內容以及融入的結果三個大方面進行闡述,同時又從賽事的各個環節對齊魯文化的融入現狀進行分析總結。分析認為,在第十一屆全運會的舉辦過程中,舉辦地的區域特色文化——齊魯文化被貫穿融入到全運會的各個環節,并對賽事產生積極的影響。[9]

陳強在《第七屆城運會對江西文化的影響研究》中,對南昌市第七屆全國城市運動會中所體現本地區特殊的紅色革命文化進行分析,并將紅色革命文化精神轉化為體育文化精神,通過第七屆城運會這一媒介來發展和傳承,實現文化資源價值最大化。該作者認為通過體育賽事能夠積極的發展地方特有的文化屬性,優先考慮本地區的優勢文化,通過協調區域性的不同文化,能夠促進文化的整合,有利于新時代的文化發展[10]。由此可見,文化特征具有局域性的特點。

胡樂舉在《第十一屆全運會與齊魯文化的互融研究》中對齊魯文化的具體內容和形成機制進行闡述,把齊魯文化在第十一屆全運會的具體體現內容與兩者的互相融入進行概括與總結,通過對第十一屆全運會與齊魯文化融合的可能性和必要性分析得出,體育賽事的舉辦在融入地方文化的基礎上,能更好的發揮體育賽事的影響力,同時地方文化也能因體育賽事得到發展和保護,促進地方文化的交流與傳播[11]。

可見,在地方賽事的舉辦過程中,都會把舉辦地所特有的地方文化加以傳播,但是專家學者只對賽事中體現的一種文化特征或一種地方文化進行分析,這樣的好處是能充分體現出賽事對文化或者地方文化的傳承與發揚,使地方文化通過體育賽事的這種載體,讓更多的人了解、認識,同時,也使體育賽事在地方文化的融入下,打造人文體育的重要途徑。但這種分析是不全面的,忽略了與其他文化的交流與融合。

3 結論

綜上以上研究可以看出,不同的專家學者從自己的角度、不同的層次對文化的特征進行了闡述與研究,提出了不同的觀點。他們的研究成果為體育賽事對文化的發展和傳播提供了一定的理論基礎。但是通過對所查閱文獻的進一步梳理,發現對體育賽事所體現出的不同文化特征的研究相對較少,特別是對體育賽事的籌辦、舉行過程中,以及賽事其他組成部分中,文化的體現研究相對更少。其次,對于規模相對較小的體育賽事,如各省的省運會及城運會來說,所做的研究相對較少。在體育賽事體現文化特征的研究中,只對文化一個或很少幾個特征的研究,且對體育賽事文化特征的研究不系統、不全面。遠遠達不到體育賽事傳播文化的需要。

通過分析,總結出不同賽事所體現出的不同文化特征,旨在為以后舉辦的大型賽事可以更好的推動文化的傳承與發展提供幫助,為以后舉行的體育賽事與文化有機的融合提供理論支持。使以體育賽事為載體,傳承并發揚中國文化,成為一種文化發展與交流的有效途徑;為以文化為中心,將文化有機的融入到體育賽事,成為人文體育的一種有效措施。使體育賽事中體現出的不同文化特征,以文化屬性更積極的帶動政治效益、經濟效益、社會效益的提升。

[1]童邵剛,孫麒麟,周寧.人文體育-體育演繹的文化[M].北京:中國海關出版社,2002:344.

[2]岳游松.關于中國體育文化研究的現狀分析[D].華中師范大學,2004.

[3]陳少宇.中國體育文化的人文精神[J].體育學刊,2004,11（4）:30-32.

[4]黎冬梅,肖鋒.試論體育文化的特征[J].山西師大體育學院院報,2004,19（3）:12-15.

[5]王茂生,試論體育文化的先進性[J].甘肅理論學刊,2002（4）:74-76.

[6]劉遠航,任作良.民族傳統體育文化的現代化價值[J].武漢體育學院學報,2006,40（4）:89-92.

[7]董杰在.論奧運會的文化-經濟一體化特征[J].體育與科學,2004,25（4）:23-27.

[8]張軼群.2008北京奧運會背景下的奧運文化解讀及其傳播渠道研究[D].北京體育大學,2009.

[9]曹莉,傅永聚.齊魯文化融入第11屆全運會的理論與實證研究[J].天津體育學院學報,2012,27（1）:31-34.

[10]陳強.第七屆城運會對江西文化的影響研究[D].西南交通大學,2011.

[11]胡樂舉.第十一屆全運會與齊魯文化的互融研究[D].曲阜師范大學,2008.