淺析勞動(dòng)與資本的理性選擇

藍(lán)偉東，何景偉

（麗水學(xué)院商學(xué)院，浙江麗水323000）

淺析勞動(dòng)與資本的理性選擇

藍(lán)偉東，何景偉

（麗水學(xué)院商學(xué)院，浙江麗水323000）

經(jīng)濟(jì)是基于人們對(duì)產(chǎn)品使用價(jià)值的追求進(jìn)而產(chǎn)生的實(shí)踐活動(dòng)。生產(chǎn)、交換和消費(fèi)則體現(xiàn)人們對(duì)使用價(jià)值的追求，屬于生產(chǎn)力范疇。分配則體現(xiàn)著參與生產(chǎn)過(guò)程中的各種要素對(duì)商品的分享，屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，分配制度及其賴以形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的根本區(qū)別。中共十六大提出的分配制度一方面逐步失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面各生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配缺乏理論支持。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須承認(rèn)活勞動(dòng)與固化活勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值，才能為“勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”找到理論根據(jù)，遵循勞資協(xié)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才能逐步挽回公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，真正實(shí)現(xiàn)“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

勞資協(xié)同；分配制度；固化活勞動(dòng)

黨的“十八大”報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。回顧中國(guó)改革歷程，1979-1993年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革實(shí)行增量改革，亦稱“體制外優(yōu)先”改革；1992年10月中共第十四次代表大會(huì)確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)；1993年11月的十四屆三中全會(huì)作出了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》；1997年9月中共第十五次代表大會(huì)作出的《報(bào)告》中指出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度；并且要求按照“一切符合‘三個(gè)有利于’的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)”的原則，調(diào)整和完善我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)；1994年以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)現(xiàn)了整體推進(jìn)，采取“整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破”的改革戰(zhàn)略，開(kāi)始為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行全面的改革。[1]中共十六大明確提出：“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，但是該分配制度一方面逐步失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面各生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配缺乏理論支持。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。秉著馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論的指引，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，我們從社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程來(lái)重新認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展與分配制度，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

一、社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程與分配制度

（一）社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的自然屬性

經(jīng)濟(jì)是基于人們對(duì)產(chǎn)品使用價(jià)值的追求進(jìn)而產(chǎn)生的實(shí)踐活動(dòng)。誠(chéng)如馬克思所描述的生產(chǎn)—分配—交換—消費(fèi)過(guò)程，生產(chǎn)、交換和消費(fèi)則體現(xiàn)人們對(duì)使用價(jià)值的追求，是經(jīng)濟(jì)的自然屬性，屬于生產(chǎn)力范疇。生產(chǎn)環(huán)節(jié)是各要素參與使用價(jià)值的創(chuàng)造，“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的惟一源泉。正像威廉·配第所說(shuō)，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。”市場(chǎng)制度及其使用價(jià)值基礎(chǔ)與上層建筑制度沒(méi)有絲毫的關(guān)系，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段在社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)都可以用，而且可以單獨(dú)使用，也可以結(jié)合使用。分配則體現(xiàn)著參與生產(chǎn)過(guò)程中的各種要素對(duì)商品的分享，是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)屬性，屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，分配制度及其賴以形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)的根本區(qū)別。

（二）社會(huì)主義與資本主義在分配環(huán)節(jié)的分歧

社會(huì)主義在分配環(huán)節(jié)堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)行按勞分配，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，即全民對(duì)生產(chǎn)資料的共同所有；資本主義在分配環(huán)節(jié)除去勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料私有制。這種按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的制度否定了勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程的主體地位，放棄勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這一基本理論，是有利于資本的，是維護(hù)剝削制度的。

這種分歧直接源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更深層的原因卻是根源于人與生俱來(lái)的“自私”天性。物競(jìng)天擇，適者生存。理性的看待這種“自私”天性，我們找不到任何詰問(wèn)之詞。人們不

可能毫無(wú)理由的放棄各種既得利益，而有理由的放棄稱為犧牲，所以才會(huì)存在勞資糾紛，存在斗爭(zhēng)，存在革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)武裝革命取得勝利，建立政權(quán)，在公有制基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，追求共產(chǎn)主義；而資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)武裝力量維持自己的統(tǒng)治地位，維護(hù)私有制，維護(hù)自己的既得利益。建設(shè)社會(huì)主義的道路是漫長(zhǎng)的，同樣資本主義的生命力仍舊旺盛，除非發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝革命。

（三）按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的沖突

人民群眾是最樸素的，誰(shuí)對(duì)我好就擁護(hù)誰(shuí)，“自私”天性使然。這不僅取決于客觀事實(shí)，更大程度上受主觀感受的主導(dǎo)，故而才會(huì)發(fā)生“東歐巨變”，同時(shí)，資本主義國(guó)家?guī)资陙?lái)無(wú)無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的勝利。在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，相對(duì)應(yīng)地決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度（見(jiàn)圖1），而不可能徹底實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要求的按勞分配，更不可能實(shí)行資本主義需要的按生產(chǎn)要素分配。

圖1 歷年來(lái)各國(guó)實(shí)施的分配制度示意圖

中共十六大明確提出：“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”該分配方式所確立的分配原則是符合現(xiàn)實(shí)的，卻不符合社會(huì)主義性質(zhì)的，因?yàn)橘Y本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素如何在社會(huì)主義社會(huì)與勞動(dòng)平等的按貢獻(xiàn)參與分配缺乏理論支持，而“按勞分配為主體”卻逐漸喪失其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。換個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法，社會(huì)主義要求公有制與按勞分配是充要條件；而現(xiàn)在公有制是按勞分配的必要條件，而非充分條件，所以才會(huì)在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上結(jié)出“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”的果。時(shí)至今日，該分配方式導(dǎo)致貧富分化日益嚴(yán)重，是不合時(shí)宜的，是不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

二、“按勞分配為主體”分配制度逐漸失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

按勞分配制度是建立在生產(chǎn)資料的共同占有基礎(chǔ)上的。在原來(lái)的公有所有權(quán)體制下，資本和土地等生產(chǎn)要素作為公有資產(chǎn)是沒(méi)有必要參與對(duì)產(chǎn)品（商品）的分享的。因此，分配制度是完全的按照生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)的投入，天然的、唯一的私有產(chǎn)權(quán)，來(lái)進(jìn)行分配的。而當(dāng)前一個(gè)以混合所有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的輪廓呈現(xiàn)在人們的面前（見(jiàn)表1）。

進(jìn)一步地分三次產(chǎn)業(yè)來(lái)看，農(nóng)業(yè)當(dāng)前未實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，故家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制基本上體現(xiàn)出按勞分配；第三產(chǎn)業(yè)盡管占GDP比重越來(lái)越高，但國(guó)有資本仍處于最關(guān)鍵地位且缺少相應(yīng)數(shù)據(jù)，故未予討論，但可以預(yù)見(jiàn)，隨著“民進(jìn)國(guó)退”政策的落實(shí)和服務(wù)業(yè)對(duì)外開(kāi)放程度逐步提高，按勞分配會(huì)逐漸失去其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；最后我們關(guān)注關(guān)系國(guó)計(jì)民生的第二產(chǎn)業(yè)（見(jiàn)表2）。

表1 各種經(jīng)濟(jì)成分比重變化表（%）[2]

表2 主要年份各種經(jīng)濟(jì)類型的工業(yè)總產(chǎn)值及其比重

在中國(guó)，國(guó)有部門(mén)和集體部門(mén)體現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料共同占有的性質(zhì)。國(guó)有及國(guó)有控股經(jīng)濟(jì)在2010年只占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的22.46%，并呈逐步下降的趨勢(shì)，盡管?chē)?guó)家仍然控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈以及擁有全民所有制與集體所有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以保證中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)不會(huì)改變，但是按勞分配為主的分配制度已經(jīng)逐步失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化過(guò)程就是處理在不改變生產(chǎn)資料共同占有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下如何充分調(diào)動(dòng)要素的效率來(lái)提高生產(chǎn)力的過(guò)程，國(guó)有企業(yè)改革的關(guān)鍵議題是保留所有權(quán)、收益權(quán)和處分權(quán)之后體現(xiàn)法人私有產(chǎn)權(quán)的占有權(quán)能不能發(fā)揮其效率的問(wèn)題。

集體部門(mén)經(jīng)濟(jì)是部分勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有，而非一種全民的公共所有權(quán)。集體經(jīng)濟(jì)占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的比重則由1978年的22.37%，1985年的32.08%，1990年的35.62%，至1994年達(dá)到峰值37.72%，到1998年仍有36.01%，隨后一路迅速下滑，1999年為32.78%，2000年急劇降為11.23%，到2010年僅剩下1.25%（見(jiàn)圖2）。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織更是名存實(shí)亡。集體經(jīng)濟(jì)的衰亡是值得我們深思的課題。

三、堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論和按勞分配制度，確定勞動(dòng)對(duì)價(jià)值的分享

圖2 1978-2010年集體經(jīng)濟(jì)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重

（一）工資是一種預(yù)付形式的價(jià)值分享

經(jīng)典馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)并非商品而沒(méi)有價(jià)值。或許因?yàn)槿耸腔畹模荒茏越瞪矸莸韧谖铮敲锤覇?wèn)資本有沒(méi)有價(jià)值？如果勞動(dòng)沒(méi)有價(jià)值如何參與價(jià)值的分享？我們需要正視勞動(dòng)的使用價(jià)值和價(jià)值的客觀存在，其使用價(jià)值表現(xiàn)為能夠提供勞動(dòng)力，其價(jià)值則表現(xiàn)為分享最終產(chǎn)品（商品）價(jià)值的能力，通俗點(diǎn)可以說(shuō)成是勞動(dòng)的報(bào)酬（非勞動(dòng)力的價(jià)格）；而分配制度就是勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素對(duì)最終產(chǎn)品（商品）價(jià)值的分享制度，或者說(shuō)是各生產(chǎn)要素對(duì)價(jià)值或?qū)粨Q所得的對(duì)等物（或表現(xiàn)為貨幣）的分配比例及分配形式。

根據(jù)資源稀缺性原則，勞動(dòng)這種最普通、最易獲得的生產(chǎn)要素并未獲得與其他生產(chǎn)要素相應(yīng)的地位。勞動(dòng)對(duì)價(jià)值的分享的權(quán)利在現(xiàn)階段很大程度上被剝奪了，而直接表現(xiàn)為工資，一種預(yù)付形式的價(jià)值分享，正如馬克思所說(shuō)的表現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)格。顯然，勞動(dòng)的價(jià)值若只能以工資形式體現(xiàn)，就不能改變勞動(dòng)者受剝削的命運(yùn)。所以，要真正實(shí)現(xiàn)和貫徹按勞分配，就必須肯定勞動(dòng)具有使用價(jià)值與價(jià)值，肯定勞動(dòng)可以與資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素一樣參與利潤(rùn)的分享。

（二）資源稀缺社會(huì)資本對(duì)技術(shù)、管理等其他生產(chǎn)要素的聯(lián)合

生產(chǎn)過(guò)程得以正常的開(kāi)展需要?jiǎng)趧?dòng)、勞動(dòng)資料（包括生產(chǎn)工具、技術(shù)、管理、土地等）和勞動(dòng)對(duì)象等生產(chǎn)要素，而資本則是取得各種生產(chǎn)要素的成本，也可以說(shuō)成是各生產(chǎn)要素的統(tǒng)帥。在資源相對(duì)豐裕的情況下，出于“自私”天性，資本是唯一的股東。其實(shí)，各種生產(chǎn)要素均具備“自私”天性（勞動(dòng)對(duì)象因在生產(chǎn)過(guò)程中一次性消耗掉不予討論），但因?yàn)閯趧?dòng)者與資本家的“自私”天性之間的矛盾最尖銳，故才會(huì)發(fā)生斗爭(zhēng)。在資源稀缺社會(huì)，若資本家取得政權(quán)，資本會(huì)孤立勞動(dòng)，即除去勞動(dòng)之外的其他生產(chǎn)要素（即勞動(dòng)資料）都可能成為股東；若勞動(dòng)者獲得政權(quán)，卻極有可能把資本當(dāng)作獲得各種生產(chǎn)要素的成本，否認(rèn)生產(chǎn)工具、技術(shù)、管理和土地（即生產(chǎn)資料）的，乃至資本的“自私”天性，生產(chǎn)力無(wú)法發(fā)展。所以說(shuō)，資源稀缺社會(huì)資本對(duì)生產(chǎn)工具、技術(shù)、管理等其他生產(chǎn)要素的聯(lián)合是一種基于“自私”天性的聯(lián)合，是一種穩(wěn)健的聯(lián)合，但資本與勞動(dòng)之間沖突會(huì)不斷的破壞其生產(chǎn)力發(fā)展，不斷地呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)周期。中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛30多年了，但也出現(xiàn)增長(zhǎng)乏力的苗頭，社會(huì)矛盾也存在激化的隱患。在社會(huì)主義初級(jí)階段，如何緩和并消除資本與勞動(dòng)之間的矛盾當(dāng)為重中之重。

（三）活勞動(dòng)與固化活勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值

根據(jù)十六大報(bào)告里“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”，在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的前提下，我們必須要為資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素找到與勞動(dòng)共同分配商品價(jià)值的理論依據(jù)。經(jīng)典馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值是人類無(wú)差別的勞動(dòng)凝結(jié)。活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，商品包含的物化勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值。顯然，它不能夠?yàn)楫?dāng)前的分配制度提供足夠的理論支持。我們嘗試從生產(chǎn)過(guò)程去尋找理論根據(jù)。

勞動(dòng)資料是經(jīng)濟(jì)主體。經(jīng)濟(jì)主體是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人以及人與人結(jié)成的關(guān)系體，以個(gè)體經(jīng)濟(jì)主體、群體經(jīng)濟(jì)主體和社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的形式存在。把自己的勞動(dòng)傳導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)客體。經(jīng)濟(jì)客體則是經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的對(duì)象。它包括作為經(jīng)濟(jì)客體的人、作為經(jīng)濟(jì)客體的自然界、作為經(jīng)濟(jì)客體的人化自然和作為經(jīng)濟(jì)客體的信息。它大體上包括：第一，直接作用于勞動(dòng)對(duì)象的生產(chǎn)工具系統(tǒng)，即馬克思所說(shuō)的“骨骼系統(tǒng)”和“肌肉系統(tǒng)”；第二，發(fā)動(dòng)這些生產(chǎn)工具進(jìn)行生產(chǎn)的動(dòng)力系統(tǒng)和能源系統(tǒng)；第三，為產(chǎn)品的運(yùn)輸、貯藏和其他目的所必需的輔助性的勞動(dòng)資料，即馬克思所說(shuō)“脈管系統(tǒng)”；第四，把上述勞動(dòng)資料結(jié)合起來(lái)的控制系統(tǒng)。勞動(dòng)資料（特別是生產(chǎn)工具）的性質(zhì)決定著經(jīng)濟(jì)主體與經(jīng)濟(jì)客體的結(jié)合狀態(tài)。但馬克思把勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象統(tǒng)一歸為生產(chǎn)資料，僅具有物化的、有用的、具體的勞動(dòng)，忽視了勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象的差異性。勞動(dòng)資料與活勞動(dòng)一樣在生產(chǎn)過(guò)程中是多次轉(zhuǎn)移的；活勞動(dòng)只有與勞動(dòng)資料結(jié)合才能作用于勞動(dòng)對(duì)象。

固化活勞動(dòng)，專門(mén)是指在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮價(jià)值創(chuàng)造作用卻又事先以某種形式固化在一定產(chǎn)品（包括部分精神產(chǎn)品）當(dāng)中的，只有與活勞動(dòng)結(jié)合才能產(chǎn)生生產(chǎn)力的那一部分勞動(dòng)。處在生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的骨骼系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)和控制系統(tǒng)都符合固化活勞動(dòng)的特征，如管理模式以及制度等。固化活勞動(dòng)作為抽象勞動(dòng)存在比作為具體勞動(dòng)的存在更能說(shuō)明勞動(dòng)所具有的社會(huì)性。只有如此，勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素才能在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)按貢獻(xiàn)參與分配。現(xiàn)階段，完善生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配可以嘗試勞動(dòng)“出資”或勞動(dòng)“入股”的方式。企業(yè)的所有制形式上會(huì)出現(xiàn)更多的帶有集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的混合所有制形式，但勞動(dòng)“出資”或勞動(dòng)“入股”部分只享有分配利潤(rùn)的權(quán)力。勞動(dòng)的報(bào)酬則分成工資與“股息和紅利”兩大部分。

四、勞資協(xié)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與解放生產(chǎn)力

基于上述分析，我們可以構(gòu)建出穩(wěn)健的社會(huì)發(fā)展模式，可稱之為勞資協(xié)同三角錐模式（見(jiàn)圖2）。勞資協(xié)同三角錐

模式，是一種建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政基礎(chǔ)上，調(diào)和勞動(dòng)與資本之間的矛盾，聯(lián)合其他生產(chǎn)要素，充分提高全要素效率的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在此模型中，勞動(dòng)與勞動(dòng)資料分別以活勞動(dòng)形式與固化活勞動(dòng)形式結(jié)合后共同創(chuàng)造價(jià)值，共同分享價(jià)值。勞資協(xié)同取代原本對(duì)立的勞資關(guān)系，變敵對(duì)外部矛盾為人民內(nèi)部矛盾，改變生產(chǎn)關(guān)系更大限度的為生產(chǎn)力發(fā)展服務(wù)，而非制約生產(chǎn)力發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中勞動(dòng)、資本、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象才能各司其職，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。勞動(dòng)者才能當(dāng)家作主人，資本也能實(shí)現(xiàn)增值。另外，從物理學(xué)上來(lái)說(shuō)，三角錐是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。

圖3 勞資協(xié)同三角錐模式

資本主義的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程從自然屬性上來(lái)說(shuō)與社會(huì)主義的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程并無(wú)二致。現(xiàn)提及的三角錐模式同樣適用，只不過(guò)是勞動(dòng)與資本的位置發(fā)生了變化。資本處于主宰地位，實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)資料的控制，達(dá)到對(duì)勞動(dòng)的剝削，甚至于對(duì)勞動(dòng)資料中固化活勞動(dòng)的無(wú)償占有。這也部分的解釋了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家拿什么換走了發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)。

所以，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須承認(rèn)活勞動(dòng)與固化活勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值，才能為“勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”找到理論根據(jù)，遵循勞資協(xié)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才能逐步挽回公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，真正實(shí)現(xiàn)“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。勞資協(xié)同并非任何形式的民主社會(huì)主義，而是由現(xiàn)階段國(guó)情所決定的。

[1]吳敬璉.當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2004.

[2]王紹光.堅(jiān)守方向、探索道路∶中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐六十年[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2009(5).

[3]杜吉澤.經(jīng)濟(jì)哲學(xué)論綱[M].東營(yíng)：石油大學(xué)出版社，1991.

［責(zé)任編輯：王鑫］

F249.24

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1005-913X（2015）12-0022-04

2015-10-18

藍(lán)偉東(1977-)，男(畬族)，浙江麗水人，講師，碩士，研究方向：經(jīng)濟(jì)理論與外商直接投資；何景偉(1966-)，男，浙江麗水人，副教授，研究方向：經(jīng)濟(jì)理論與金融投資。