試論新時(shí)期的民族語(yǔ)文翻譯現(xiàn)狀與發(fā)展

白艷

摘 要：民族語(yǔ)文是我國(guó)語(yǔ)言文化發(fā)展之中不可或缺的一部分，我國(guó)新時(shí)期民族語(yǔ)文工作中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義語(yǔ)言文字平等原則，對(duì)少數(shù)民族自由使用與發(fā)展自己的民族語(yǔ)言文字給予支持，這也是我國(guó)語(yǔ)言文化包容性的體現(xiàn)。進(jìn)行民族語(yǔ)言翻譯工作是實(shí)現(xiàn)各民族之間文化交流的重要手段。該文將針對(duì)我國(guó)新時(shí)期的民族語(yǔ)文翻譯現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行分析研究，希望為我國(guó)的民族語(yǔ)文的發(fā)展以及各民族之間的交流提供參考。

關(guān)鍵詞：民族語(yǔ)文翻譯 現(xiàn)狀 發(fā)展 方向

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）09（c）-0206-02

我國(guó)是一個(gè)包含多民族，具有多種文化的國(guó)家，在我國(guó)的文化發(fā)展上既有融合，也保留有各個(gè)民族獨(dú)特的文化精神。這些都?xì)w功于民族語(yǔ)文的翻譯工作。而對(duì)民族語(yǔ)文翻譯工作的理論性、專門(mén)性研究，在我國(guó)歷史上早已有之。其中最為人所了解的要數(shù)清代的理藩院，專門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)少數(shù)民族包括俄羅斯在內(nèi)的語(yǔ)言研究與交流。在現(xiàn)代民族語(yǔ)言翻譯工作也十分受到國(guó)家重視，我國(guó)早在建國(guó)初期就成立了中國(guó)民族語(yǔ)言翻譯中心。各民族語(yǔ)文的發(fā)展與國(guó)家的重視，新時(shí)期的民族語(yǔ)言翻譯工作呈現(xiàn)出新的面貌。

1 新時(shí)期的民族語(yǔ)文翻譯現(xiàn)狀

1.1 民族語(yǔ)文翻譯工作的地位和作用

據(jù)中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局民族翻譯研究所統(tǒng)計(jì)所得數(shù)據(jù)：我國(guó)現(xiàn)有的民族語(yǔ)言80種，現(xiàn)行文字40多種[1]。我國(guó)少數(shù)民族在全國(guó)各地皆有分布，呈現(xiàn)多雜居、少聚居的特點(diǎn)。為了加強(qiáng)各民族之間的交流，自改革開(kāi)放以來(lái)，在少數(shù)民族地區(qū)多實(shí)行本民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)并行的雙與教學(xué)。目前，這一舉措有一定的收獲，但是成效不大，在蒙、藏、哈薩克、維吾爾、彝、朝鮮、壯等民族聚居的地區(qū)，僅有少數(shù)需要經(jīng)常與外界進(jìn)行溝通的干部人員或是經(jīng)商人員掌握一定水平的漢語(yǔ)之，占所有少數(shù)民族人數(shù)的5%～30%左右[2]。許多少數(shù)民族地區(qū)由于交通閉塞，與外界交流較少，基本上不會(huì)使用漢語(yǔ)。因此，加強(qiáng)對(duì)民族語(yǔ)文翻譯的研究工作十分有必要。

我國(guó)對(duì)于民族語(yǔ)文翻譯工作的開(kāi)展以及推進(jìn)是十分重視的，在政策上依據(jù)堅(jiān)持語(yǔ)言平等的原則，推行了一系列與民族語(yǔ)文相關(guān)的政策，保護(hù)民族語(yǔ)言文字，保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言自由。并鼓勵(lì)各民族之間的交流與溝通，相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。在教育研究上，我國(guó)在少數(shù)民族中實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，并成立民族語(yǔ)文翻譯研究所，對(duì)民族語(yǔ)言進(jìn)行翻譯研究，積極推進(jìn)各個(gè)民族語(yǔ)言上的溝通無(wú)障礙，并促進(jìn)各民族文化之間的交流融合。

除此之外民族語(yǔ)文翻譯工作，在促進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定上還具有重要的意義。

1.2 新時(shí)期民族語(yǔ)文翻譯工作的成就

在新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家以及老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者對(duì)民族語(yǔ)文的研究工作下，我國(guó)民族語(yǔ)文經(jīng)歷了一段較為艱難的發(fā)展歷程。也為新時(shí)代的民族語(yǔ)文翻譯工作的研究以及成果的獲得，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局的建立標(biāo)志著中國(guó)擁有了國(guó)家級(jí)少數(shù)民族語(yǔ)文翻譯出版機(jī)構(gòu)。中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局成立以來(lái)，在國(guó)家的關(guān)注、支持之下，各民族翻譯工作者的共同努力，為我國(guó)的民族語(yǔ)文翻譯工作創(chuàng)造了斐然的成績(jī)。實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧、斯大林著作，我國(guó)四代領(lǐng)導(dǎo)人所代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的著作，黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)，國(guó)家的法律法規(guī)，歷次全國(guó)黨代會(huì)、全國(guó)人代會(huì)和全國(guó)政協(xié)會(huì)等重要會(huì)議文件的蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等七個(gè)少數(shù)民族文字翻譯以及大會(huì)的同聲傳譯等近2000多種，字?jǐn)?shù)達(dá)2.2億多[3]。

目前，中國(guó)民族語(yǔ)文翻譯局已在蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等地區(qū)設(shè)立7個(gè)語(yǔ)文翻譯室，1個(gè)民族翻譯研究所[4]，創(chuàng)建出一支專業(yè)翻譯人員數(shù)量龐大、實(shí)力雄厚的翻譯隊(duì)伍。

在各級(jí)地方黨委和政府的高度重視下，經(jīng)過(guò)廣大民族語(yǔ)文翻譯工作者的不懈努力，全國(guó)各民族地區(qū)的民族語(yǔ)文翻譯工作有了新的發(fā)展。該文將以西藏自治區(qū)為例，對(duì)地區(qū)民族語(yǔ)文翻譯工作的發(fā)展做出代表性的具體的分析。藏語(yǔ)文是我國(guó)民族語(yǔ)文的重要組成部分。在中華民族語(yǔ)言文字中藏語(yǔ)文具有悠久歷史，其語(yǔ)言體系發(fā)展成熟具備完整的表達(dá)功能，并且在藏語(yǔ)文中包含著數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的文化典籍。在語(yǔ)言使用情況上，藏語(yǔ)文是藏族人民的主要交際工具和信息載體，是西藏自治區(qū)的通用語(yǔ)言文字。近年來(lái)，在西藏自治區(qū)先后頒布了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的規(guī)定》和《（西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的規(guī)定）實(shí)施細(xì)則》[5]。在國(guó)家的語(yǔ)言文字平等政策的貫徹落實(shí)之下，翻譯工作部門(mén)扎根于自治區(qū)各地市縣。在政策文件的下達(dá)上，西藏自治區(qū)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的主要文件都采用藏漢兩種文字；在語(yǔ)言教育上，西藏自治區(qū)積極推行藏漢雙語(yǔ)教學(xué)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，區(qū)教材編譯中心已編譯完成了從小學(xué)到高中共16門(mén)學(xué)科的181種課本、122種教學(xué)參考書(shū)和16種教學(xué)大綱以及55種小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū)的翻譯出版任務(wù)[6]；在法治建設(shè)上，西藏自治區(qū)高級(jí)人民法院對(duì)漢、藏兩種法律文書(shū)均采納受理，并對(duì)相關(guān)的發(fā)律問(wèn)題的回答采用雙語(yǔ)作答。目前，已編譯出版相關(guān)法律文件以及普法刊物14萬(wàn)字[7]。在文學(xué)作品翻譯領(lǐng)域，已經(jīng)有藏文版的《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《一千零一夜》等中外名著出版發(fā)行。另外在其他多民族的省區(qū)如新疆、內(nèi)蒙古、青海等地的民族語(yǔ)文及其翻譯工作同樣取得了可觀的成績(jī)。新時(shí)期，我國(guó)的民族語(yǔ)文翻譯工作已涉及民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、衛(wèi)生、司法等各個(gè)領(lǐng)域，成績(jī)斐然。

1.3 新時(shí)期民族語(yǔ)文翻譯中存在的問(wèn)題

雖然新時(shí)期的民族語(yǔ)文翻譯工作的成績(jī)斐然，但是也存在一些問(wèn)題。主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面。

第一，對(duì)于新出詞匯以及相關(guān)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯不統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)與科技的迅速發(fā)展之下，許多新鮮的事物以及新的名詞層出不窮，在對(duì)這類新詞的翻譯過(guò)程中，由于各個(gè)民族之間的文化發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的不同造成了對(duì)新出事物的理解以及接受情感的不同，從而出現(xiàn)了各個(gè)民族對(duì)統(tǒng)一新詞的翻譯上的不同。民族語(yǔ)言翻譯的目的是為了實(shí)現(xiàn)更好的交流，但是對(duì)新詞翻譯上的不統(tǒng)一依然阻礙了民族之間的交流。特別是一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)。在大型的公共的或是某些學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所、會(huì)議等形式中，對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用率較高，如果沒(méi)有統(tǒng)一的翻譯，這些工作將難以進(jìn)行。從另一個(gè)方面來(lái)看，各個(gè)民族在民族語(yǔ)文翻譯之中都會(huì)包含有自身的民族情感在其中，對(duì)新詞翻譯進(jìn)行統(tǒng)一化處理的工作中要考慮到各民族的情感因素，尋找出一種能夠不傷害其自身情感的翻譯方式。例如，早期我國(guó)在對(duì)“苗族”一詞進(jìn)行翻譯時(shí)，并未考慮到這一詞語(yǔ)在苗族文化中具有貶低的情感意義，導(dǎo)致苗族人民的反感，據(jù)吳正彪在文化適應(yīng)與民族語(yǔ)文翻譯——以對(duì)跨境苗族語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)為例[8]中，對(duì)苗族的考察工作，得出結(jié)論，大部分苗族人不接受“苗”這一稱謂，他們稱自己為Hmong人，在現(xiàn)在的眾多國(guó)際會(huì)議中，改變了“苗族”的舊稱，以赫蒙族代替[9]。這樣對(duì)照顧赫蒙族人的情感以及實(shí)現(xiàn)更好的民族交流帶來(lái)了良好的效果。

第二，在民族語(yǔ)文翻譯工作上存在普遍的滯后現(xiàn)象。民族語(yǔ)文翻譯工作未能夠?qū)π鲁霈F(xiàn)的事物、作品、事件、政策等內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)的翻譯。目前，僅在西藏地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)行政文件實(shí)時(shí)派發(fā)的雙語(yǔ)制。未能普及到其他地區(qū)。這一問(wèn)題的形成原因依然與新時(shí)期各方面快速發(fā)展的現(xiàn)狀有關(guān)，但另一方面原因則是，翻譯人員的數(shù)量沒(méi)有達(dá)到可以支撐各民族語(yǔ)文翻譯工作實(shí)現(xiàn)及時(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)翻譯隊(duì)伍仍然需要壯大。

第三，民族語(yǔ)文翻譯工作隊(duì)伍在發(fā)展中遇到一些問(wèn)題。首先是原有的民族語(yǔ)文翻譯工作者的知識(shí)體系跟不上時(shí)代的發(fā)展潮流，為民族語(yǔ)文翻譯工作帶來(lái)一定的不利影響。其次是由于旅游業(yè)的催生，新的民族語(yǔ)文翻譯工作者具有培訓(xùn)時(shí)間短，知識(shí)掌握不牢靠的現(xiàn)象，專業(yè)性水平下降。這些共同造成了現(xiàn)有民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍的良莠不齊的現(xiàn)象。并且與這一問(wèn)題有關(guān)的，民族語(yǔ)文翻譯人員數(shù)量呈現(xiàn)逐年下降的趨勢(shì)的問(wèn)題，也比較突出。漢語(yǔ)在少數(shù)民族的普及政策實(shí)行已久，少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)與存留問(wèn)題逐漸被忽視，有部分人甚至認(rèn)為在時(shí)代的發(fā)展之下，少數(shù)民族語(yǔ)言存留的意義不大。加上許多實(shí)際的因素，造成了民族語(yǔ)文翻譯人員的流失，這給我國(guó)民族語(yǔ)言翻譯工作的發(fā)展帶來(lái)了諸多困難。

第四，民族語(yǔ)文翻譯工作中對(duì)民族文學(xué)作品的翻譯存在方法和質(zhì)量上的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在文學(xué)翻譯未能對(duì)作品進(jìn)行還原且語(yǔ)言較為粗糙，文學(xué)價(jià)值較低。這一問(wèn)題與翻譯人員對(duì)兩種文學(xué)的理解與轉(zhuǎn)換上能力缺乏。在民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍中缺乏對(duì)多種文化理解程度較高的專業(yè)人才。

2 新時(shí)期的民族語(yǔ)文翻譯的發(fā)展方向

2.1 實(shí)現(xiàn)民族語(yǔ)文翻譯工作的規(guī)范化與科學(xué)化

針對(duì)上文提到的民族語(yǔ)文對(duì)新詞以及專有名詞的翻譯中的不統(tǒng)一、不規(guī)范的問(wèn)題需要進(jìn)行以下考量。第一，充分考慮各民族的民族語(yǔ)言情感，對(duì)各民族自身的人名、地名等專有名詞進(jìn)行翻譯工作時(shí)要盡量征求該族組人民的意見(jiàn)，避免出現(xiàn)傷害該族人民情感的行為，對(duì)民族專有名詞的翻譯應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)一。第二，參考現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律以及對(duì)外來(lái)詞匯的翻譯方法。在對(duì)新詞的翻譯中可依據(jù)漢語(yǔ)對(duì)外來(lái)翻譯中的相關(guān)規(guī)律與方法，通常是采取音譯法。但是在運(yùn)用這一方法時(shí)要考慮少數(shù)民族的接受心理，在此基礎(chǔ)上通過(guò)經(jīng)常性的、統(tǒng)一的傳播進(jìn)行新詞翻譯的統(tǒng)一與普及。

2.2 開(kāi)展民族語(yǔ)文翻譯人員培訓(xùn)工作，提高民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍水平

開(kāi)展民族語(yǔ)文翻譯人員培訓(xùn)工作，提高民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍水平，是解決我國(guó)民族語(yǔ)文翻譯中諸多問(wèn)題的基礎(chǔ)。由于我國(guó)民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍中出現(xiàn)的良莠不齊的現(xiàn)象以及對(duì)文學(xué)作品翻譯未能達(dá)到所文學(xué)要求的水平的問(wèn)題等等。在民族語(yǔ)文翻譯工作的發(fā)展道路上，關(guān)注民族語(yǔ)文翻譯人員的發(fā)展，促進(jìn)民族語(yǔ)文翻譯隊(duì)伍水平的提高是未來(lái)民族語(yǔ)文翻譯工作中的重要內(nèi)容之一。積極組織開(kāi)展對(duì)民族語(yǔ)文翻譯人員培訓(xùn)工作，采用中短期培訓(xùn)相結(jié)合的方式，將民族語(yǔ)文翻譯人員的培訓(xùn)工作納入到民族語(yǔ)文翻譯工作計(jì)劃中，對(duì)民族語(yǔ)文翻譯人員進(jìn)行定期、分期相結(jié)合的培訓(xùn)，提升民族語(yǔ)文翻譯人員的理論水平以及實(shí)際工作能力，向民族語(yǔ)文翻譯人員普及各個(gè)民族的文化心理、風(fēng)俗習(xí)慣、發(fā)展?fàn)顩r等等，以此為翻譯人員的工作打下廣闊的知識(shí)背景，從而促進(jìn)翻譯作品中文學(xué)性的提升。

2.3 加強(qiáng)民族語(yǔ)文翻譯作品的傳播

在我國(guó)，各個(gè)民族的民族翻譯工作中所產(chǎn)生的翻譯作品在數(shù)量與形式上已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模，加強(qiáng)民族語(yǔ)言翻譯作品的傳播，有助于加強(qiáng)各個(gè)民族之間的交流。同時(shí)也有利于促進(jìn)民族語(yǔ)文翻譯工作的發(fā)展。尤其是在傳播方式于傳播媒介多樣化的新時(shí)期，民族語(yǔ)文翻譯作品的傳播工作只要得到注重就會(huì)有較快的發(fā)展。例如：在民族語(yǔ)文翻譯的電視作品翻譯中，青海衛(wèi)視，西藏電視臺(tái)等，都已經(jīng)開(kāi)始將各個(gè)地區(qū)的好的電視作品翻譯成本民族語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)播[10]。從民族語(yǔ)文翻譯作品在電視傳媒上的傳播來(lái)看，其它民族語(yǔ)文作品也將會(huì)走向更為廣闊的平臺(tái)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)新時(shí)期民族語(yǔ)文翻譯工作的發(fā)展之中，既取得了不錯(cuò)的成績(jī)，為各個(gè)民族之間的溝通與文化交流起到了十分重要的推動(dòng)作用，也存在著一定的問(wèn)題需要盡快解決。在我國(guó)政府的支持以及民族語(yǔ)文翻譯工作者的共同努力下，針對(duì)這些問(wèn)題，采取相應(yīng)的措施進(jìn)行各個(gè)擊破，并注意實(shí)現(xiàn)民族語(yǔ)文翻譯作品的傳播，相信在我國(guó)民族語(yǔ)文翻譯工作未來(lái)的發(fā)展道路上將會(huì)出現(xiàn)更好的景象。

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