高校大學(xué)生婚戀觀引導(dǎo)
——基于新婚姻法司法解釋的框架

王冠巧

（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030051）

高校大學(xué)生婚戀觀引導(dǎo)
——基于新婚姻法司法解釋的框架

王冠巧

（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030051）

高校大學(xué)生是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象,他們的婚戀觀反映了社會(huì)婚戀觀的價(jià)值取向。大學(xué)生的婚戀觀總體是健康向上的，但隨著多元文化的發(fā)展，他們的婚戀觀發(fā)生了扭曲?；橐龇ㄋ痉ń忉屓念C布為高校大學(xué)生婚戀觀的教育和引導(dǎo)提供了有價(jià)值的信息。因此，高校應(yīng)把婚戀教育和法制教育結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)大學(xué)生新型婚戀觀的形成。

高校大學(xué)生；婚戀觀；新婚姻法司法解釋

婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛(ài)問(wèn)題上的體現(xiàn)，是家庭道德觀的重要內(nèi)容，指人們?cè)诨榍皯賽?ài)、婚姻生活及婚戀過(guò)程中性愛(ài)取向的基本看法。[1]隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的婚戀觀出現(xiàn)了道德弱化、唯利價(jià)值的特性。同時(shí)婚姻法司法解釋三的推行引起了熱議。如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立適應(yīng)婚姻法司法解釋三倡導(dǎo)的婚戀觀，成為高校思想政治教育的重要部分。

(8)Margaret Thatcher once addressed at the welcome banquet when she visited China in 1982”although we differ in our political philosophy,we are getting to know each other well,and the interests of our two countries areshrinkingin the world.”郭立秋，《外交學(xué)院學(xué)報(bào)》

一、高校大學(xué)生婚戀觀存在的問(wèn)題

1.大學(xué)生憧憬愛(ài)情，但婚戀受挫能力差。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)有無(wú)數(shù)的憧憬和向往，對(duì)婚戀的關(guān)注和嘗試也成為他們生活的一部分。但他們的心智尚不成熟，一旦感情稍有不順很容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，甚至?xí)l(fā)慘案和悲劇。

2.大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)世俗化，婚戀標(biāo)準(zhǔn)功利化。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)給大學(xué)生帶來(lái)生活和婚戀上的壓力，很多大學(xué)生迫于生活壓力，把“高富帥”、“白富美”作為婚戀的動(dòng)機(jī)和標(biāo)準(zhǔn)，甚至企圖用婚戀來(lái)?yè)Q取物質(zhì)。據(jù)于長(zhǎng)偉等對(duì)于“沒(méi)有面包就沒(méi)有愛(ài)情”的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的女大學(xué)生“贊同”，原因是愛(ài)情需要基本的物質(zhì)基礎(chǔ)；10%的女大學(xué)生“不同意，愿意和心愛(ài)的人睡馬路”；10%的女大學(xué)生“不置可否”。更有部分女大學(xué)生認(rèn)為“干得好不如嫁得好”。[2]由此可見(jiàn)，高校大學(xué)生拋棄校園愛(ài)情追求物質(zhì)婚姻的可能性逐步增加。

3.大學(xué)生婚戀行為中性觀念開(kāi)放。高校大學(xué)生受多元文化等因素的影響，性觀念比較開(kāi)放。從諸俊的調(diào)查結(jié)果中可以看出：對(duì)于未來(lái)配偶的婚前性行為只有4.5%的大學(xué)生認(rèn)為“不能容忍”，13.34%的大學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”，66.85%的大學(xué)生認(rèn)為“只代表的對(duì)方的過(guò)去，重要的是現(xiàn)在的感情”，3.8%的大學(xué)生認(rèn)為“痛苦雖會(huì)忍受，但會(huì)影響關(guān)系”。[3]可以看出，大學(xué)生對(duì)婚前性行為有較大的寬容性和開(kāi)放性，在性觀念上缺乏負(fù)責(zé)的態(tài)度，也折射出大學(xué)生對(duì)愛(ài)情和婚姻缺乏責(zé)任感。

二、婚姻法司法解釋中有關(guān)婚戀的內(nèi)容

1.學(xué)校教育方面。大學(xué)校園是大學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)婚戀觀教育以引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的婚戀觀。

【注意】①鈉保存在煤油中,而不能保存在汽油、CCl4中,因汽油易揮發(fā),CCl4的密度比鈉的密度大,起不到隔離O2和H2O的作用。

3.解釋三中有關(guān)婚戀的內(nèi)容更能體現(xiàn)法的價(jià)值。“婚前貸款買(mǎi)房歸自己”、“婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)分割弱者為王”都是新司法解釋中的規(guī)定，而這些規(guī)定旨在保護(hù)夫妻雙方的合法正當(dāng)利益，體現(xiàn)了法律維護(hù)公正平等的社會(huì)理念，也符合法的價(jià)值的基本要求，最終有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

最后，大學(xué)生心理受挫能力較差，感情稍有不順，很容易出現(xiàn)心理問(wèn)題甚至走上犯罪之路。所以，高校教師在法制教學(xué)中應(yīng)將重點(diǎn)放在如何保護(hù)自身合法權(quán)益以及如何尋求救濟(jì)之上，以此為大學(xué)生解決婚戀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題指明方向。

其次，婚戀是以感情為基礎(chǔ)的，太過(guò)物質(zhì)的婚姻會(huì)使感情失去婚戀的本質(zhì)。而婚姻法司法解釋三核心精神在于倡導(dǎo)公平、平等的婚姻。因此，高校可以通過(guò)專(zhuān)題講座、心理咨詢(xún)等形式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的婚戀理想，以期他們樹(shù)立新型婚戀觀，從而促進(jìn)校園先進(jìn)文化的建設(shè)。

盡管現(xiàn)實(shí)中經(jīng)?？梢月?tīng)到“教無(wú)定法”這樣的論述，但這又是中國(guó)數(shù)學(xué)教師十分明顯的一個(gè)特點(diǎn)，即是對(duì)于教學(xué)方法的高度重視，特別是，能否積極從事教學(xué)方法的改革常常就被看成相關(guān)教師是否具有較強(qiáng)的改革意識(shí)的直接標(biāo)志．對(duì)此例如由以下論述就可清楚地看出，“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”[11]，又“與現(xiàn)行教材中主要采取的‘定義、公理—定理、公式—例題—習(xí)題’的形式不同，《標(biāo)準(zhǔn)》提倡以‘問(wèn)題情境—建立模型—解釋、應(yīng)用與拓展（反思）’的基本模式展開(kāi)內(nèi)容”[12]．

三、高校大學(xué)生樹(shù)立正確婚戀觀的對(duì)策

1.對(duì)財(cái)產(chǎn)分割進(jìn)行了明確的規(guī)定，旨在保護(hù)婚姻雙方的權(quán)益。

首先，充分發(fā)揮思想政治理論課的主干作用，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)婚姻法律的興趣和認(rèn)同感，鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用婚姻法理性地分析婚戀問(wèn)題以維護(hù)自身合法權(quán)益。

2.凈化戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，摒棄功利主義婚戀觀，鼓勵(lì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。改革開(kāi)放以來(lái)，西方拜金主義侵蝕著大學(xué)生的思想。很多大學(xué)生追求“傍大款”物質(zhì)式的婚姻。新婚姻法第七條規(guī)定，婚后由一方父母出資為子女購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可視為只對(duì)子女一方的贈(zèng)與，應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。也就數(shù)說(shuō)，就算婚后購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)，也不能認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。這樣規(guī)定是為了抑制功利主義婚戀觀。所以男女大學(xué)生應(yīng)把時(shí)間精力放在個(gè)人的發(fā)展上來(lái)，雙方共同努力，營(yíng)造符合婚姻法倡導(dǎo)的新型婚戀觀。

《婚姻法司法解釋三》第十條規(guī)定，婚前個(gè)人支付首付，婚后雙方還貸且登記在個(gè)人名下的不動(dòng)產(chǎn)，離婚時(shí)首先進(jìn)行協(xié)商，如果協(xié)商不成，可判決歸個(gè)人?？梢?jiàn)，該條款優(yōu)先尊重當(dāng)事人的意愿。該條款還明確規(guī)定，在共同還貸的情況下如果有對(duì)應(yīng)的增值部分，產(chǎn)權(quán)登記人要給另一方進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，也就是說(shuō)，對(duì)女方來(lái)說(shuō)，就算沒(méi)有購(gòu)房但是長(zhǎng)期幫配偶還貸也算共有人。故女大學(xué)生既要干得好，又要嫁得好；男大學(xué)生要尊重妻子，尊重家庭。

2.媒介宣傳方面。隨著網(wǎng)絡(luò)、社交平臺(tái)的滲入，大學(xué)生出現(xiàn)了網(wǎng)上交友、功利婚戀等不良行為。因此，一方面網(wǎng)站要凈化網(wǎng)頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容以引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康的擇偶觀和婚戀觀；另一方面，大眾傳媒應(yīng)該通過(guò)真實(shí)的具體的案例讓大學(xué)生體會(huì)新時(shí)期現(xiàn)實(shí)中的婚戀觀點(diǎn)、現(xiàn)象、動(dòng)態(tài)，幫助大學(xué)生形成積極的婚戀心態(tài)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，提高處理感情問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)正確對(duì)待婚姻戀愛(ài)中的問(wèn)題。[4]

3.家庭教育方面。家庭是孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)的行為觀點(diǎn)對(duì)孩子的行為觀點(diǎn)有直接的影響。很多家長(zhǎng)會(huì)把擇偶標(biāo)準(zhǔn)放在錢(qián)和權(quán)上，最終樹(shù)立了孩子功利主義的錯(cuò)誤婚戀觀。新婚姻法司法解釋中對(duì)房產(chǎn)還有財(cái)產(chǎn)分割作出了明確規(guī)定，這樣會(huì)對(duì)大學(xué)生樹(shù)立良好的婚戀觀有正確的引導(dǎo)。因此，必須把婚姻家庭法規(guī)滲透到家庭倫理的各個(gè)方面以營(yíng)造良好的家庭婚戀輿論氛圍。

中國(guó)工程院院士、國(guó)家食品安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中心總顧問(wèn)陳君石表示，營(yíng)養(yǎng)與健康是未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)熱點(diǎn)，也是企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。食品行業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。他強(qiáng)調(diào)，食品企業(yè)應(yīng)該充分利用當(dāng)前良好的政策環(huán)境加強(qiáng)自身建設(shè)，根據(jù)人民的營(yíng)養(yǎng)需要，研究開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的營(yíng)養(yǎng)健康產(chǎn)品，為食品行業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

隨著社會(huì)的深入發(fā)展，大學(xué)生的婚戀也已慢慢進(jìn)入議程。在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確婚戀觀的時(shí)候既要重視道德教育也要重視法律教育從而把高校大學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。因此，結(jié)合婚姻法來(lái)規(guī)范高校大學(xué)生的婚戀觀具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

[1]張凱，張曉婉，李秀娟，陳源源.大眾傳媒背景下“90”后大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查研究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012（2）。

[2]于長(zhǎng)偉，李艷，江平.女大學(xué)生愛(ài)情觀調(diào)查研究與對(duì)策分析[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（2）。

[3]諸俊.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部，2010。

[4]何芳奇.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的倫理學(xué)思考[J].江蘇師范（教育科學(xué)版），2014（5）。

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：1671-864X（2015）11-0096-01