加強高職學生職業道德教育的思考與實踐

鄧昌大+肖學文

摘要：目前，我國高職院校學生職業道德教育的現狀是喜憂參半。本文立足于高職院校，從學生職業道德自我強化意識淡漠、職業道德教育的“邊緣化”、職業道德教育理念的偏差等方面思考產生“憂”的原因，并提出了給學生以合理明確的角色定位、將職業道德教育變成一塊“香餑餑”、在校園文化建設中突出職業道德教育主題等相應的實踐對策。

關鍵詞：高職學生；職業道德教育；原因；對策

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0058-02

《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》（國發[2014]19號）提出要“將職業道德、人文素養教育貫穿培養全過程”。這是繼國家教育事業發展“十一五”和“十二五”規劃綱要之后從國家的層面再一次突出了對學生職業道德教育的重視。

高職院校是我國高等教育的重要組成部分，為國家培養了大量的建設者。從目前各方面反饋的意見和專題調查來看，許多高職學生具有良好的職業道德，但是，也有不少學生的職業道德素質堪憂。所以，如何實現在有限的時間里培養和提升學生的職業道德，已經成為高職教育發展和改革中必須重視的問題。

一、造成高職學生職業道德教育低效的因素

根據調查和各方面反饋的情況來看，造成高職學生職業道德教育低效的因素是多方面的，既有社會層面的，也有家庭層面的，還有學校教育層面的。本文依據高職院校的實際情況，認為以下幾個方面是造成高職院校學生職業道德教育低效的主要因素。

1.高職學生職業道德自我強化意識淡漠。受功利思想的影響，不少高職學生在主觀態度上，不同程度地存在重專業學科、輕人文學科，重技能培養、輕道德養成的傾向，片面地認為幸福是靠物質利益來獲得和維系的，自己“十年寒窗”的目的就是為了找個輕松又賺錢的好工作，過自己的滋潤生活，至于職業道德，他們認為可有可無，隨意對待。再加上社會轉型過程中，社會道德領域出現了一些“真空”地帶，出現了不少失德的現象和負面的論調，以至于有相當一部分學生認為講道德是虛偽、偽善，是唱高調。常言道態度決定高度，高職學生對道德認識的偏差就造成了他們的職業道德自我強化意識淡漠，職業道德行為培養的消極。

2.高職職業道德教育的“邊緣化”。高職院校在辦學過程中，受市場經濟的影響，也不可避免地存在功利化傾向。一是制度性的職業道德課程沒有單獨開設，而是夾雜在思政課、就業指導等課程中，篇幅偏少又分散，內容偏淺又不夠突出，常常是蜻蜓點水般的掠過；二是專業課程的學習中，重專業的傳授、技能的培養，而壓縮或省略職業道德教育；三是在各種班級活動和課外活動中，職業道德教育存在較大的隨意性，其影響力也非常有限。因此，從高職院校職業道德教育課時數量、質量及其廣度和深度來看，“邊緣化”的職業道德教育給學生職業道德的培養造成了不利影響。

3.高職職業道德教育理念的偏差。目前，高職院校的職業道德教育多半停留于“知”的層面，即強調職業道德知識的傳授和識記，對于學習效果的考核，也比較側重于學生是否知道規范、牢記規范并理解規范，突出的是對職業規范的“記憶”和“復制”，即使有案例分析題，也多半是紙上談兵，很少對學生的內心產生強烈震撼和共鳴。至于學生是否能自覺地將職業道德知識內化為自己的職業行為和習慣，一般認為那是學生走上工作崗位、變成從業人員以后的事。而亞里士多德在涉及知行關系時指出“認為最高善在于具有德行，還是認為在于實現活動，認為善在于擁有它的狀態還是在于行動，這兩者是很不同的”。可見，教育理念的偏差容易造成知行脫節的悲哀。

4.高職職業道德教育對象的定位欠當。我國高職院校的職業道德教育的人性基礎一般是“性本善”論，認為沒有教不好的學生，相信教育的對象——學生經過后天的培養，道德的教化，人人都可以成才。所以，在教育教學過程中，大力推崇“大公無私”、“犧牲小我，顧全大家”，想把學生培養成未來職場中的“道德人”。可是，這是一種理想化的狀態。事實上，學生不是機器人，也沒有生活在真空里，在沒有切實感覺到所學的職業道德知識的重要性時，他們容易厭倦簡單的灌輸和記憶，甚至產生抵觸情緒；同時，為了迎合某種需要，他們可能會有意識地隱藏自我的物質欲望，隱藏現實社會某些追逐名利的“失范”現象帶給自己的沖擊，于是，理想化的“道德人”和現實的“社會人”會在學生的內心深處產生沖突，引起困惑和無所適從，經歷糾結后，有些學生會理智反省、正確對待，但也不排除有些學生可能會漠視、抵觸職業道德，我行我素。

二、加強高職學生職業道德教育的實踐對策

加強高職學生職業道德教育是一項系統工程，需要高職院校及其師生的共同努力，才能群策群力、多管齊下，形成合力，達到預期效果。

1.給學生以合理明確的角色定位。如上所述，高職院校理想化的“道德人”教育，沒有直面現代信息社會的“無孔不入”，沒有正視學生個體的自我需求，影響了高職職業道德教育的實效。這就要求高職院校要對癥下藥，在職業道德教育改革方面有所突破，要善于讓“道德人”回歸自己、回歸現實，給學生以合理明確的角色定位。所以，高職院校的職業道德教育不僅要宣揚“道德人”的仁心善舉、大智大義，更要從學生的常態出發，觀察和分析“社會人”在職場中可能遇到的道德事件，諄諄善誘，組織學生設身處地地討論、剖析在這種情況下，怎樣用符合倫理道德的方式來處理“小我”與“大我”的關系，如何思考遴選“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”，從而在情境教學中，讓學生“身臨其境”地去體會司馬光在《資治通鑒》中所說的“才者，德之資也；德者，才之帥也”，自覺自愿強化職業道德教育。

2.讓職業道德教育成為一個“香餑餑”。高職院校職業道德教育以高職學生職業道德素質提升作為教育的出發點和歸宿，所以，以人為本的原則在教育的過程中必須體現為尊重學生、理解學生的以學生為本。具體表現為在高職教育教學的頂層設計中，應該明確要求高職教育的全過程都應該加強學生職業道德教育，并且要隨著教育對象的成長階段來突出各階段的重點；明確要求職業道德目標在人才培養方案中有體現，在專業教學設計中有內容，在教學實施過程中有滲透。主要做法有：一是在教學理念方面，重視高職學生的職業道德教育，制度上有保障，政策上有扶持，經濟上有支持；二是在教學內容方面，全方位、有側重地加強職業道德教育；三是在師資隊伍方面，以高尚的師德修養言傳身教；四是在教學方法方面，大膽進行創新情景教學、案例教學、演練式教學等教學方式，輔以多媒體、網絡教學等新手段，五是在考核方式方法方面，健全科學的教育評估機制。以人文關懷為切入口，側重在實踐中考核學生的職業道德水平。endprint

3.在校園文化建設中凸顯職業道德主題。針對職業道德的高度角色化、實踐化的特點，高職院校要創造條件讓學生既擁有豐富的職業道德知識和體悟，又養成相關行業的職業道德行為和習慣。在這方面，高職院校的校園文化建設可以“春風化雨”，因此，突出職業道德主題理所當然地就成為了校園文化建設中的“重頭戲”。

第一，建設“仿真”的校園文化硬件，融職業道德教育于實踐環節。高職教育的一個亮點就是教學做合一，國家也大提倡“推動職業院校與行業企業共建技術工藝和產品開發中心、實驗實訓平臺、技能大師工作室等，成為國家技術技能積累與創新的重要載體。職業院校教師和學生擁有知識產權的技術開發、產品設計等成果，可依法依規在企業作價入股”。因此，高職院校可以憑借校企合作的平臺，以環境育人、實踐育人。主要途徑有：一是組織學生在校內仿真或實景基地和企業體驗。在仿真或實景基地和企業里，企業文化上墻、工作流程上手、操作規范上心，可以幫助學生獲得一種切實的內心感受，增加與職業道德規范的“共振”，提高處理職業道德沖突的能力；二是鼓勵學生在大學生就業與創業基地“練兵”。通過實踐，可以幫助學生感悟到良好的職業道德對企事業單位、對行業形象的重要性，樹立正確的職業道德觀。總之，要讓學生在實踐中適應真實的職業環境，培養良好的職業習慣。

第二，營造“鮮活”的校園文化氛圍，寓職業道德教育于多彩活動。要實現高職學生職業道德教育的目標，還有賴于校園文化軟件建設所發揮的作用。主要措施有：一是邀請行業成功人士和優秀校友開設專題講座或研討會，強化愛崗敬業、艱苦奮斗、開拓創新等職業道德內涵；二是組織學生參加校內外主題或專題活動，無論是專業技能競賽還是專業技能表演或優秀專業作品評比等等，都可以幫助學生在自己感興趣的項目中，結合自己的個性和特長，找到屬于自己的舞臺，饒有興味地將理論知識、職業道德要求、職業技能有機結合，發揮自己的創造精神，展現自己對未來職業的美好追求。如利用寒暑假開展社會實踐活動，讓學生在社會群體活動中形成道德認知、培養道德情操、提升道德責任，養成職業道德習慣；三是注意發揮學生會和學生社團組織的自我教育、自我管理、自我服務作用，形成熱愛集體、服務大眾、團結協作等職業道德品質。

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