小學語文教學中鄉土民族文化資源的開發利用

廣西羅城仫佬族自治縣第二小學 覃雪玲

小學語文教學中鄉土民族文化資源的開發利用

廣西羅城仫佬族自治縣第二小學 覃雪玲

任何一個民族，如果沒有了精神，也就沒有了生命力。語文教學是一種人文素質教育，民族精神教育是一項長期的任務，應滲透到小學語文教育之中去。廣西河池鄉土文化有著豐富的少數民族優秀傳統文化，開發利用這些鄉土民族文化，將之融入課堂、社會、家庭，利用多種方式、各種渠道培養小學生培養學生的民族意識和愛國熱情，培養他們成為未來合格的接班人。

語文教學；滲透；鄉土民族文化

河池市位于廣西壯族自治區的西北部的一塊傳奇的土地，面積33508平方公里，轄九縣一市一區，有壯、瑤、仫佬、毛南、侗、水、苗等七個世居少數民族，他們和漢族一起辛勤耕耘，共同滋養著這片神奇的土地，創造了豐富多彩的少數民族文化。在小學語文教學活動中，充分利用這些鄉土的少數民族文化資源，開展各種形式的語文活動，對培養學生的民族意識和愛國熱情，有著十分重要的意義。

一、河池少數民族小學語文課程的構建

少數民族地區小學語文課程的構建，除了要培養學生對未來社會所具有的創新文化之外，具有悠久歷史的優秀傳統的民族文化的開發利用，對培養小學生的民族意識和民族自豪感有著十分重要的意義，對語文教學質量的提高也有促進作用。由于種種原因，我們的小學語文教學對鄉土民族文化的開發利用不夠重視，使得我們的少數民族地區學生對本民族具有的優秀文化不了解，教師對少數民族文化也漠不關心，因為這些與他們的應試教育根本粘不上邊，更沒有因為自己是少數民族、自己民族具有優秀傳統文化而感到自豪，傳統文化缺失的問題已經引起各方的關注。黨的十七大和十八大報告都強調要加強中華優秀文化傳統教育和對外文化交流，建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。要讓我國的優秀文化傳播得更深更遠，讓更多的人了解并從中受益，這需要從各個方面來普及中國優秀傳統文化知識。作為民族地區的教育工作者，肩負著傳承民族文化的重要責任。將鄉土少數民族文化資源開發利用與小學語文教學有機的整合，進行語文實踐活動，讓民族文化融入語文課堂教學，使小學生在搜集、整理、閱讀、習作等過程中逐漸了解民族民間文化的發展和存在的意義，促使民族地區兒童對本民族優秀文化的熱愛，從而弘揚本民族文化。

二、河池鄉土民族文化在小學語文教學中的作用

鄉土文化與語文教學天然地具有一種緊密的聯系。它不僅蘊涵著豐富的語文知識、語文技能、民族智慧和民族情感，又兼具人文性、社會性、知識性和倫理性。充分利用鄉土文化資源，對于全面提高學生的語文能力，培養學生的語文素養，弘揚民族優秀文化以及吸取人類的進步文化，提高國民的素質，都具有十分重要的意義。鄉土少數民族文化包括民族文藝、民族風情、民族體育、民族服飾、民族飲食、民族建筑、民間美術、歷史文物等內容。河池民族民間文化底蘊豐厚，紅水河流域孕育豐富多彩的民族特色文化，宜州、羅城具有聞名中外的歌仙劉三姐的傳說；7個少數民族流傳古今的民俗風情，都是中華民族傳統文化的重要組成部分。在小學語文教學中充分開發利用河池本土民族文化資源，讓少數民族豐富的文化資源與小學語文教學達到有機的結合，從而弘揚河池少數民族文化，使河池民族文化得到傳承與發展，對培養學生在探究過程中形成一定的語文素養和語文能力，增強兒童的民族自尊心，民族自信心，民族自豪感，有著十分重要的意義。

1.倫理道德文化的傳承。當今學生由于多種因素的影響，學生中不尊敬長輩、自私，沒有理想抱負的現象普遍存在，在語文教學中恰當滲透傳統文化教育有助于學生良好品德的形成。在長期生產生活中，許多少數民族的部落和族群相對穩定后，由于社會不斷向前發展，部落內部也不斷出現許多新的矛盾。少數民族主要是通過傳統積淀的、長期奉行的倫理道德和嚴肅神奇的神話、傳說來進行倫理道德的傳播。如流傳在河池的壯族民間故事《達稼與達倫》中所反映的那樣，當惡人無惡不作、兇狠殘暴，老百姓對他們無可奈何時，冥冥之中自有神靈相助，懲治惡人；而好人無論是歷經多少磨難，終究得到好報。劉三姐故事中的劉三姐、阿牛哥、老漁翁等均得到好報，而莫懷仁及其走狗都沒有好下場。將這些鄉土文化的思想精神與中華民族在近代形成的民主、科學的人文精神結合起來，在小學語文教學中，把道德的體驗與學生的內心需求和學習的情感體驗很好地結合起來。讓小學生從小樹立關注社會、關注道德，能夠讓學生在潛移默化之中受到傳統道德倫理文化的熏陶與感染。

2.進行革命傳統教育，培養學生熱愛祖國的熱情。

河池是右江革命根據地的策源地和腹地，是右江革命根據地的重要組成部分，是老一輩無產階級革命家鄧小平、張云逸、韋拔群、李明瑞等領導紅七軍組織百色起義，開辟右江革命根據地指揮和戰斗過的地方。河池紅色文化底蘊深厚、革命遺址遺跡眾多，有紅七軍前敵委舊址魁星樓、廣西農民運動講習所舊址——列寧巖、韋拔群烈士故居東蘭東里屯、韋國清上將故居、紅軍二十一師臨時指揮所舊址、鳳山紅軍巖、巴馬紅軍二十一師兵工廠舊址、二十一師師部舊址、燕洞會議舊址、右江革命委員會舊址等，以及一大批關于紅七軍、韋拔群、鄧小平等膾炙人口的傳奇故事，這些老師進行愛國主義、進行革命傳統教育的好教材。

3.培養學生強烈的民族意識。

由于種種原因，我國的某些科學和技術領域今天在日益發展科學技術中落后于世界的頂尖技術潮流，一些國民意識也就自覺不自覺地偏離了本土的母語文化的學習，導致部分學生和家長看偏重于外來文化的學習，久而久之會造成學生傳統民族文化的缺失。這在全球對中華傳統優秀文化越來越重視的當今，有朝一日會迷失自我。少數民族文化傳統，是我們民族傳統文化的精髓，內涵深刻，意存高遠，蘊含大量的人文內涵，對培養學生的人文素養不可或缺。

羅城仫佬族的神話傳說多以歌頌英雄為主，《鳳凰山》以古代仫佬族人抗旱為題材，塑造了一個敢于犧牲、為民消災除難的姑娘形象，與此同時，也反映了仫佬族人民征服自然災害的愿望。《墾王山》，這個傳說塑造了一個仫佬青年的英雄形象。他以犧牲自己，化作山峰為代價，拯救了仫佬族人民，反映了仫佬族先民寧死不屈的斗爭精神。相傳在民間的仫佬族青年潘曼，他幽默機靈專和當地土豪作對，幫組窮苦人。這些千百年來形成的少數民族鄉土文化，英雄人物是我們豐富的人文歷史資源和社會發展資源。將這些作品引入小學語文課堂教學，更會容易引起學生情感的共鳴。

三、小學語文教學中滲透河池少數民族文化內涵的做法

1.結合教材內容，挖掘鄉土教材中的民族文化因素。

教材是小學語文實施課堂教學的重要依據，課堂教學的本意就是解讀文本中的文化因素，從而讓學生獲得語言的應用和積累，最終參透作品的內涵，達到語言知識和人文素質的提高。語言教材中有文化價值的課文較多，但課文輪空背景離學生生活的環境很多卻是遙遠的。如教學《民族英雄戚繼光》，如果在課堂上要善于抓住東蘭壯族人民的優秀兒子、杰出的無產階級革命家韋拔群的故事進行拓展，向學生傳遞自己身邊具有特色的文化信息，學生就不必將思想馳騁到遙遠的地方去羨慕別人有英雄人物，且會在課后滔滔不絕地向其他同學或回到家里在家長面前將自己學到的故事講述出來，有助于培養學生的記憶力和口頭表達能力，也能從中深刻地體會民族精神文化的豐富內涵。

2.利用綜合性實踐活動，實踐少數民族文化的內容。

語文課程是學習語言知識的載體，同時也是具有實踐性很強的課程。豐富多彩的鄉土民族文化本身來源于學生周邊的社會生活，是語文教學中最為直觀的實踐教學平臺。如教學《桂林山水》，可以結合到被稱為“小三峽”的河池市金城江區六甲風景區去體驗；教學具有革命傳統教育的內容可到東蘭、巴馬等老區的革命遺址來進行。羅城崖宜風景，米椎相思林、懷群風光等家鄉自然風光，讓學生深入到鄉土生活和實地中去親身體驗，到生活中去進行語文學習，把語文教學與社會生活聯系起來，教師進行有效引導，學生自主合作，參與設計和組織諸如朗誦活動、夏令營活動、隊日活動等，不僅能讓學生了解更多家鄉的風土人情，還能在自主活動中全面提高語文素養。

3.以少數民族習俗和鄉土特色文化為題材進行寫作訓練，提升民族文化底蘊。

在小學語文教學中，學生聽到要寫作文就害怕。因為所寫作文無話可說，無物可寫，不知從何下手。原因何在？老師的命題脫離實際，沒有生活。《語文新課程標準》指出：“寫作能力是語文素養的綜合體現，寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。”作文教學中，將少數民族鄉土文化作為題材，作為寫作的對象，學生在親身經歷或潛移默化中，或多或少地得到屬于自己的原始素材，有了自己的親身體驗，他們就會寫出優美的片斷或篇章。

河池少數民族風俗種類繁多，各種節日也具有別具特色的文化內涵。“三月三”歌節、四月初八牛王節、六月初二為吃蟲節、七月十四“乞巧節”。還有春節喝新水、每逢喜事的舞龍舞獅、唱山歌、羅城仫佬族的依飯節、大小平安節、南丹白褲瑤的“上刀山”等活動，以及結婚、小孩滿月等制作糍粑、豆腐圓、紅蛋、三月清明做的仫佬族特色的艾糍粑等，都是學生可以親身感受的文化，學生在寫作訓練中將這些習俗、活動記錄下來，學生在描寫之中注入自己真實的情感，表露自豪之情，學生豈有不想作文的道理？此外，讓學生將參加實踐活動的過程以作文的形式呈現活動成果，他們的作文也會變得豐富多彩。

4.充分發揮家庭和社會的作用，使少數民族文化得以潛移默化地傳承。

與其他少數民族一樣，河池各民族豐富多彩的文化資源尚有許多沒有開發利用，小學生的爺爺奶奶繼承下來的故事和親身經歷過的習俗，如今受到外來文化的沖擊，因為認識問題覺得傳播沒有多大的意義，但這些文化卻是中華民族優秀文化的一部分。學校可以與家長配合，明確傳承遺產的重要意義，讓老人們將這些文化遺產創新形式，把它傳承到下一代中去，使我們民族的優秀傳統文化得于發揚光大。

民族傳統文化是一個民族精神的延續，語文教學承擔育人的任務。因此，語文教學要以傳承中華民族的傳統文化為己任，提升學生傳統文化底蘊，塑造學生人格、啟迪學生認識生活之美，使他們將中華民族的人文精神和傳統美德逐漸內化，潛移默化地傳承中華優秀文化。

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G623.2

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：1671-864X（2015）01-00101-02

覃雪玲，女，廣西羅城仫佬族自治縣第二小學教師，研究方向：小學教育.