中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的思考與實(shí)踐

■ 程曉華

習(xí)近平總書記指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。中職學(xué)校作為培養(yǎng)技術(shù)人才的前沿陣地，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為職業(yè)教育面臨的新形勢、新任務(wù)。

一、中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要性

中職生大多在15～18歲，既是青春躁動(dòng)期，又正處于價(jià)值觀培育的關(guān)鍵時(shí)期。他們對新生事物的探求欲是最強(qiáng)烈的，無論是有益或有害的新事物，他們都會(huì)不計(jì)后果地去嘗試一番。他們身上隱藏著大量渴望參與管理、展示自我才能的激情，這種激情在校園里必然需要通過一個(gè)個(gè)平臺(tái)展現(xiàn)出來，這個(gè)平臺(tái)便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的平臺(tái)。只有把思想道德教育、行為準(zhǔn)則教育等內(nèi)容貫穿在中職生喜聞樂見、樂于參與的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種文化活動(dòng)中，校園才會(huì)成為學(xué)生們的一方樂土，教育的矛盾才會(huì)在這種文化氛圍中自然化解，成為樂教樂學(xué)的和諧校園。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)，就成為中職學(xué)生日常教育的一個(gè)重要工作。

二、中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)存在的問題

中職學(xué)生都是20世紀(jì)末21世紀(jì)初出生的，生活在改革開放的時(shí)代，親身經(jīng)歷了社會(huì)的高速發(fā)展，感受到了幸福生活，享受到了爺爺奶奶、父母萬般的慈愛與呵護(hù)，所受的教育都是正面的教育。因此，從總的來看，學(xué)生對社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是積極認(rèn)同的。但是，也有不少學(xué)生在面對自己的挫折、失敗以及西方消極思潮的時(shí)候，把自己個(gè)人的不幸歸咎于社會(huì)和他人，把西方的某些制度和文化作為消除自身不幸的良藥，從而對社會(huì)主義制度和價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，而對西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念又盲目崇拜的現(xiàn)象。

（一）信念不堅(jiān)定。中職學(xué)生幾乎從小都是處于保護(hù)性的養(yǎng)育之中，沒有受過挫折，沒有經(jīng)歷過苦難，不清楚社會(huì)的復(fù)雜性，還沒有遭遇復(fù)雜的價(jià)值觀沖突。一旦他們從“溫室”走向復(fù)雜的社會(huì)，開始獨(dú)立生活而遭遇復(fù)雜的社會(huì)問題等壓力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒；再加上他們過去沒有遭遇與世界多元文化價(jià)值觀的沖突，因而在面臨當(dāng)今世界多元文化價(jià)值觀的沖突時(shí)，就有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的禁果效應(yīng)和新鮮感而失去對社會(huì)主義價(jià)值觀的堅(jiān)定信念。

（二）輕視社會(huì)理想。現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生人生態(tài)度積極，人生理想健康、崇高。但是，也有部分學(xué)生沒有樹立共產(chǎn)主義理想，懷疑社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，甚至不認(rèn)同積極的社會(huì)理想，信奉個(gè)人主義價(jià)值觀，崇拜個(gè)人奮斗，堅(jiān)持個(gè)人主義理想，使得這些學(xué)生缺乏社會(huì)理想和精神追求，把讀書和工作僅當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的途徑。這些因素也造成了少數(shù)學(xué)生缺乏社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（三）缺乏精神追求。中職學(xué)生多數(shù)都具有強(qiáng)烈的民族精神和時(shí)代精神，追求自尊自強(qiáng)、成才創(chuàng)新、民主科學(xué)、公平公正等。但是也有少數(shù)學(xué)生在家庭的保護(hù)性、享受性養(yǎng)育和社會(huì)功利主義思潮的影響下，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和崇高的精神追求，從而出現(xiàn)了意志不堅(jiān)定、游戲人生的現(xiàn)象。因而當(dāng)他們面對自立、自理生活以及學(xué)習(xí)、人際交往等挫折時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生無能的逃避、退縮甚至輕生行為。

（四）道德滑坡。中職學(xué)生大多數(shù)能夠認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，具有良好的道德品質(zhì)，這是由社會(huì)家庭學(xué)校的正面教育決定的。但是，不可否認(rèn)，他們當(dāng)中也仍然存在道德滑坡、心理失衡的現(xiàn)象，甚至有的人認(rèn)同低級(jí)趣味的、自私自利的甚至弄虛作假、損人利己的價(jià)值觀念。

三、中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本原則

中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，要堅(jiān)持以人為本、尊重主體的原則。

（一）要體察和善解學(xué)生。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家莫言在談及自己的文學(xué)成就時(shí)說：“我一直是站在人的角度，立足于寫人。”由此聯(lián)想，中職學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做的正是人的工作。現(xiàn)在的中職生多數(shù)是獨(dú)生子女，成長、生活于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，具有許多鮮明的特質(zhì)。一是思維獨(dú)立，個(gè)性張揚(yáng)。他們的信息來源廣泛、豐富多樣，視野比較開闊，思考問題角度新，思維的獨(dú)立性更強(qiáng)。二是追求發(fā)展，憂慮生存。改革開放，為新生代提供了發(fā)展個(gè)性特長的眾多機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，他們具有勇于奉獻(xiàn)和樂于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷牒托袨?，但又處于中職這個(gè)似乎遠(yuǎn)離最高學(xué)府的尷尬窘境，深懷生存與發(fā)展的憂慮。三是志趣相近，沉迷網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在中職學(xué)生的交往與集聚，更樂于運(yùn)用微博、微信、QQ群等新科技新方式，享受著使用網(wǎng)絡(luò)的便捷與快樂，但同時(shí)也滋生了對網(wǎng)絡(luò)的沉迷和依賴。四是追求時(shí)尚，追趕潮流。當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的日益豐富，催生著新一代中職學(xué)生的愛美之心，文化、娛樂、服飾、飲食，乃至談情說愛，講究時(shí)尚元素，追趕一波又一波的新潮。但在追求美感的同時(shí)，他們卻缺乏一定的審美能力。因此，中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效引領(lǐng)，就必須從體察學(xué)生心、善解學(xué)生意上入手，從順乎學(xué)生需求、解除學(xué)生憂慮、提高學(xué)生能力上發(fā)力。

（二）要信任和尊重學(xué)生。馬克思說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并非排斥個(gè)人的合法權(quán)利，而是要在維護(hù)個(gè)人合法權(quán)利的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)中職學(xué)生將個(gè)體的自我利益與整體的學(xué)校利益結(jié)合，將個(gè)人的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)緊密結(jié)合。我們弘揚(yáng)的是融自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值之中的信念，最生動(dòng)的信條是“我為人人，人人為我”。離開對個(gè)人合法權(quán)利的尊重，離開對學(xué)生成長發(fā)展過程中切身利益的關(guān)心和愛護(hù)，不作分析地宣揚(yáng)無我、忘我，其結(jié)果只能增添學(xué)生對引導(dǎo)工作的疏遠(yuǎn)、反感和厭惡。同時(shí)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)之上。中職學(xué)生正處于自我意識(shí)不斷加強(qiáng)時(shí)期，有很強(qiáng)的自尊心和自信心，最怕別人低看自己，最不高興被別人說不行。這種心理，在當(dāng)今崇尚自我、張揚(yáng)個(gè)性的新生代中更加明顯，他們對傷害人格尊嚴(yán)的人和事更為敏感。因此我們要注意把握好教育的尺度，信任和尊重學(xué)生，要用心發(fā)現(xiàn)他們身上健康向上的積極因素，充分肯定，多加勉勵(lì)、激勵(lì)和鼓勵(lì)，助其揚(yáng)長避短；要采取循循善誘的方式，啟發(fā)他們通過自己的思考，把外在的規(guī)范和要求內(nèi)化為自己的思想和信念，切忌冷漠寡情地指責(zé)和命令式地強(qiáng)制。

（三）要感染和默化學(xué)生。“潛移默化，自然使之?！比说乃枷霑?huì)受環(huán)境或他人的感染，在不知不覺中逐漸發(fā)生變化。潤物無聲、輕細(xì)入微的感染式引導(dǎo)，對于獨(dú)立思維強(qiáng)的新一代中職學(xué)生尤為有效。潛移默化的引導(dǎo)可以貫穿于學(xué)生喜愛的文化、藝術(shù)、體育、娛樂等活動(dòng)之中。我們要巧于將大道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受、易于內(nèi)化的“小故事”“短信息”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生活化、大眾化的解讀?，F(xiàn)在的文化藝術(shù)活動(dòng)豐富多彩，藝術(shù)節(jié)、論壇、講座、體育活動(dòng)、各種競賽等等，融思想性、知識(shí)性和趣味性于一體，都具有育人于自然、導(dǎo)人于無形的潛移默化功效，既可豐富中職學(xué)生的精神生活，又有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此，這些都是非常適合經(jīng)常開展的活動(dòng)。

（四）要引領(lǐng)和影響學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種生活方式，中職學(xué)生也不例外。他們輕松地敲擊鍵盤、手機(jī)，就可以抒發(fā)情感，宣泄情緒，表達(dá)自己的意向，使自己的觀點(diǎn)和主張插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀飛向世界?？梢哉f，中職生的思想觀念、價(jià)值取向，更多地來自于網(wǎng)絡(luò)，受網(wǎng)絡(luò)的左右和影響。現(xiàn)在學(xué)生對微博、微信的高使用率，使我們認(rèn)識(shí)到新一代中職學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo)已不可能游離于互聯(lián)網(wǎng)之外，因此，我們不能不思考研究應(yīng)對微博、微信影響力的新對策?？偟膩碚f，我們要充分發(fā)揮微博、微信等新媒體的影響力，關(guān)注微博、微信的活躍度，要通過微博、微信等新媒體的溝通交流拉近與中職學(xué)生的距離，了解學(xué)生的動(dòng)向，用學(xué)生喜愛的方式作引領(lǐng)，在滿足學(xué)生的新需求中加深中職學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

四、中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的基本途徑

“活力要從活動(dòng)中來”。中職學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，豐富德育內(nèi)容，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作做深、做實(shí)、做出成效來。

（一）以中職學(xué)校德育活動(dòng)為載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力。我們要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育，深入開展豐富多彩的德育活動(dòng)。我們可以發(fā)揮地域優(yōu)勢，充分利用武漢地區(qū)豐富的紅色文化資源，在武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、“八七”會(huì)議等舊址建立學(xué)生德育活動(dòng)基地，傳承弘揚(yáng)革命精神；也可依托中山艦博物館等傳統(tǒng)教育陣地，有計(jì)劃地組織中職學(xué)校師生參觀學(xué)習(xí)，形成長效機(jī)制，讓德育活動(dòng)成為提升中職學(xué)校師生道德素質(zhì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。

（二）以典型引領(lǐng)活動(dòng)為載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。一個(gè)典型就是一面旗幟，我們可以以一年一度的“感動(dòng)中國”評選表彰活動(dòng)為契機(jī)，組織中職學(xué)校師生認(rèn)真收看，并開展討論和交流。同時(shí)，充分挖掘武漢本地的新人新事，積極開展向道德模范、先模人物學(xué)習(xí)的活動(dòng)，體現(xiàn)武漢精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)“敢為人先、追求卓越”的武漢精神，彰顯當(dāng)代武漢人的光輝形象，形成榜樣的力量。我們還可依托學(xué)生軍訓(xùn)平臺(tái)，從學(xué)生一進(jìn)中職學(xué)校就開始抓典型引領(lǐng)活動(dòng)。如邀請先進(jìn)人物作事跡報(bào)告，通過對先進(jìn)典型的大力宣傳，在中職學(xué)生中形成積極的示范效應(yīng)，并傳遞傳統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的巨大正能量。

（三）以志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力來源于實(shí)踐，實(shí)踐凝聚人心，實(shí)踐產(chǎn)生力量。我們要堅(jiān)持把學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)作為實(shí)踐載體，推進(jìn)志愿服務(wù)進(jìn)街道、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村，建立“中職學(xué)校志愿服務(wù)站”，對困難居民、空巢老人、留守兒童提供“便民、樂民、助民”服務(wù)，倡導(dǎo)“一個(gè)志愿組織，一個(gè)服務(wù)品牌”的理念，堅(jiān)守中職學(xué)生凝心聚力的核心價(jià)值，追求中職學(xué)生崇高的道德境界。

五、中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要手段

職業(yè)學(xué)校的廣播站、宣傳欄、課堂教學(xué)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)和有效載體，中職學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，強(qiáng)化輿論宣傳，提升引導(dǎo)能力，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀鼓勁加力。

（一）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)解讀好、傳播好?！敖庾x、傳播”這方面工作的主力軍是教師。一方面，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，變成中職學(xué)校教師的堅(jiān)定信仰。有了信仰驅(qū)動(dòng)，有了價(jià)值導(dǎo)航，教師才能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”；另一方面，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行，變成教師的自覺行動(dòng)。教師要自覺地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)貫穿到教育教學(xué)的各個(gè)方面，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和模范踐行者。

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論聲勢營造好、引導(dǎo)好。中職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是對教師和學(xué)生進(jìn)行精神洗禮、靈魂塑造和價(jià)值重鑄的道德實(shí)踐過程。中職學(xué)校要占領(lǐng)新聞媒體的輿論制高點(diǎn)，提升輿論引導(dǎo)力，為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀營造濃厚的輿論氛圍。首先要有高度，取得有關(guān)報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)主流媒體的支持，開辟宣傳專欄；其次要有力度，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，發(fā)出好聲音；第三，要有溫度，要堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，努力在春風(fēng)化雨、潤物無聲中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入中職學(xué)校師生心中，讓“好德之心人皆有之，讓道義擔(dān)當(dāng)舍我其誰”。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐宣傳好、報(bào)道好。有關(guān)新聞媒體要把中職學(xué)校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐、先進(jìn)事跡、模范典型挖掘好、報(bào)道好?！疤斓?zé)o全功，圣人無全能”，所有的價(jià)值觀念都是具體的、生動(dòng)的，要把近年來開展的道德模范等評選表彰活動(dòng)，理直氣壯地堅(jiān)持下去，發(fā)揚(yáng)下去，宣傳下去。面對跌倒的老人，讓溜之大吉之人有惻隱之心，讓愛莫能助之人能挺身而出，讓講道德、尊道德、守道德成為社會(huì)風(fēng)尚，成為進(jìn)步主流，蕩漾在校園的每個(gè)角落，讓校園的文明風(fēng)氣不斷向上攀升。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是新形勢下中職學(xué)校一項(xiàng)全新的價(jià)值理念。我們要圍繞立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育教學(xué)全過程，滲透到課堂教育教學(xué)之中，落實(shí)到學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，融合到校園文化建設(shè)之中，體現(xiàn)到教師隊(duì)伍建設(shè)之中，融入到網(wǎng)絡(luò)世界之中。我們要常懷善念，常行善舉，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，內(nèi)化于心、外化于行，使之真正轉(zhuǎn)變成主導(dǎo)中職學(xué)校師生思想和行動(dòng)的強(qiáng)大精神力量。