潤物細無聲

單昕　劉舒　李小慧　廖歡歡

摘要：課外閱讀是語文教學的重要補充，不僅能夠強化語文能力培養，還可以陶冶學生的性靈。然而迫于升學率等因素，一些語文教師放棄了對課外閱讀的廣度和深度的開掘，選擇“走捷徑”，忽視了學生的人格、道德、品質等方面的培養，導致閱讀的德育功效沒有在語文教育中得到充分體現。德育教育不僅關系到學生個人成才，更關系到社會和民族的發展。因此，教師要發揮閱讀的德育功效，注意將課外閱讀滲透到學生學習生活的方方面面，使德育脫離傳統說教的窠臼，達到“潤物細無聲”的效果。

關鍵詞：德育功效；課外閱讀；指導策略

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）48-0035-02

北京師范大學檀傳寶教授在《德育的力量》指出，“從學校課程的角度看，青少年文化實際上是一種重要的隱性課程。它對青少年的影響，更多的不是知識層面的，而是非學術性的，是態度、情感、價值觀方面的。”[1]閱讀指導的目的恰是如此。學生在閱讀指導中獲得積極的精神力量，這種力量又會反過來激發學生的閱讀興趣，形成一種良性循環。

一、語文課外閱讀的德育功效

1.閱讀中國古典名著，繼承優良傳統和正確道德觀。詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。早在春秋時期，儒家學派提出《詩經》符合“禮”的規范，可作為當時規范國君和人民行為的道德范本，文學也就變成了傳播道德的工具。中國古代文學家素有“文以載道”的創作觀念，一些優秀的中國古典文學作品，不僅是文學藝術的典范，更因為閃耀著高尚的情操而廣為流傳。傳統幼兒啟蒙教學中，《三字經》云“人之初，性本善；性相近，習相遠。”《弟子規》中說“弟子規，圣人訓；首孝弟，次謹信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學文。”還有《詩經》、《論語》、《孟子》等這些讀本，體現著中華民族傳統的道德觀和價值觀，教師可進行甄選后指導學生閱讀。此外，古典詩詞常常給人以美的享受，優秀詩詞給人的感發力量往往是深沉的、熱烈的和持久的。“誰言寸草心，報得三春暉”教人懂得感恩，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”激勵人志存高遠，“國破山河在，城春草木深”傳達出的渾厚沉郁的愛國情懷使人的心靈震顫。除古典詩詞外，一些通俗小說也以其豐富的內容和廣闊的視角，給學生了解古代傳統文化和道德觀念提供了重要窗口。如讀《儒林外史》了解士大夫的道德觀，讀《水滸》感受其忠義，讀《聊齋》體味妖狐真情，讀《紅樓夢》解其人生哲理……這些古典名著，都能開啟學生的心智，承擔著審美、情感和心靈教育的重要責任。

2.閱讀正能量的作品，塑造健全人格。“正能量”的流行源于英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、充滿活力。一本好書也能成為一個能量場，激發人向上向善的力量。如路遙的《平凡的世界》書寫了幾個平凡農民子弟的奮斗史和成長史，寫出了青年人的拼搏與奮斗、理想和苦悶、歡樂和痛苦，感動、激勵了一代又一代的青年奮發向前；海明威《老人與海》中，老人在暴風雨的大海中呼喊：“人可以被打敗，但不可以被毀滅”，展現了人在面對困難時的堅強品質、健全人格，具有強烈的感染力；塞林格《麥田里的守望者》記敘了美國上世紀50年代“垮掉的一代”之青年的苦悶與彷徨，青少年閱讀這本書后，有利于關照自己的內心，了解青春期的叛逆與彷徨，看似充滿負能量，但最終會給予我們啟迪，對自身人格的鍛造有很大的幫助。

3.閱讀報告文學，感受時代精神。報告文學作品選題十分注重當前發生或剛剛過去的社會熱點、重大事件，選取的人物或事件具有一定的代表性，具有鮮明的時代特征。因此閱讀報告文學，能使學生真切地感受社會發展的步伐和民族心靈深處跳動的強音，與時俱進地提高自身的道德素質。

汶川大地震后，關仁山的長篇報告文學《感天動地——從唐山到汶川》、何建明的《生命第一——5·12大地震現場紀實》、李西岳的《大國不屈》等報告文學作品抓住了時代的脈搏，真實、生動地敘述了賑災搶險的場面，歌頌了永不言棄的偉大人性；魏巍《誰是最可愛的人》以真實的經歷和激情的筆觸描繪了朝鮮站場上浴血殺敵的中國戰士，使“最可愛的人”成為中國軍人的代名詞，也感動了一代又一代之青年，成為愛國主義閱讀文本的經典。在青少年的三觀尚未成熟、叛逆心理較強的情況下，直接的道德說教往往會激起他們的抵觸情緒，報告文學的德育優勢便得以凸顯。這需要教師將德育系于文學，在選取閱讀材料的過程中，兼顧文本的教育價值和藝術價值，既不能使德育教育流于形式，也要避免走入報告文學變成道德教科書的誤區。

二、基于德育目標的閱讀指導策略

優秀文學作品中德育資源極其豐富，亟待我們的開發和利用。以德育為目標指向，教師可以從營造良好的閱讀氛圍和訓練有效的閱讀方法這兩方面來進行。

1.以主題班會為外殼，以文學作品為材料，從而達到德育的功效。中小學德育主題班會活動具有極強的德育價值，是學校德育教育的重要組成部分。縱觀我國中小學班會課，經常會出現重說教輕情感的失衡狀況，班會課的實效性往往會受到限制，學生比較被動地接受說教。閱讀課與主題班會的結合不僅可以充分發揮主題班會的德育功能，還可以讓學生在有限的課程時間內拓展課外閱讀量，接觸更多更好的優秀作品，助力于學生語文素養的提升。優秀的文學作品可以彌補說教式德育班會課的情感教育缺失。利用文學作品中的積極情感感染學生，讓學生融入情感之中，最終達到情感的內化，這正體現了以人為本的教育理念。

教師可以根據班會主題選擇文字、圖片等內容，內容要具有鮮活氣息和深刻性；還要根據學生的心理成長階段特征來選擇合適的文學作品。如，可以按照文學作品的主題將主題班會進行分類：愛國教育類主題班會（《紅巖》、《林海雪原》、《紅日》等作品）；社會公德類主題班會（《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛的教育》等作品）；個人德性類主題班會（《假如給我三天光明》、《追風箏的人》、《西游記》、《水滸傳》、《傲慢與偏見》、《論語》等作品）。除此之外，報告文學作品中的德育功能也不可忽視，因為報告文學作品的選材都具有十分鮮明的時代特征和代表性，作品的感染力極強。使用報告文學作品作為德育主題班會課的內容，具有趁熱打鐵的功效。

2.培養良好的閱讀方法，加深文本理解，達到德育內化的功效。在課堂內，教師應當充分發揮引導者的作用，鼓勵學生養成摘抄、搜集名言警句的好習慣，在習作和讀書筆記中鍛煉學生的思維，挖掘優秀文本的內涵，達到德育內化的功效。學生在閱讀的過程中摘抄帶有正能量的名言警句或者積極向上的句子，是一種自我教育、精神內化的過程。教師可選擇一些文質優美的散文、詩歌，或小說中引人向上、具有啟發意義的句子，既可成為學生的精神營養，也可作為寫作素材的積累。比如屈原的《離騷》中：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”表達了屈原家國天下的情懷。又如《簡愛》中女主人公的吶喊：“你以為我貧窮，相貌平平，就沒有感情嗎？我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現在難以離開你一樣。上帝沒有這樣安排，但我們的精神是平等的，就如同你走過我的墳墓，平等地站在上帝面前。”彰顯了女性獨立人格的魅力。這些精神與信念，都是我們學習的榜樣。將這些名言警句摘抄下來，時常翻閱誦讀，對學生的精神激勵作用是不言而喻的。

對名言警句的消化過程就是“移情”過程。“移情”這個概念是由鐵欽納（E.B.Tichener）于1909年提出的。他認為，人不僅能看到別人的情感，還可以用心靈感受到他人的情感，他把這種情形稱之為移情。[2]因此，學生在對名言警句的摘抄中，不知不覺地接受語言的感染和熏陶，形成自己的道德信念和價值，就是完成移情的過程。另外，學生將自己摘抄的成果匯成一本積累本后，教師可在早讀課安排學生自由朗讀，使作品的精神內涵和道德感化力量在朗讀過程中進入內心，加深學生的印象。

寫讀書筆記，是讀者將自己的閱讀體驗訴諸于語言文字的一種過程，也是內化閱讀體驗的重要方式。教師可以用布置周記的方式，讓學生寫下自己的讀書感悟，在課堂上與其他人互相交流。學生有感而發，不限主題和內容。如寫書中令人敬佩的人物或印象深刻的情節，有利于改善和提升對文本和角色的理解，在代入角色的過程中領略作品的奧義，有助于道德認知向道德行為的轉化。教師要重視學生的獨特感受和體驗，鼓勵學生將自己的獨特感悟寫成文字，鼓勵閱讀的“自主性”和“獨創性”，而并非將教師的感悟或者用“標準答案”來限制學生的思維，那樣，德育效果將會大打折扣。通過交流讀書筆記的方式，學生在與文本、作品、教師、學生的交流過程中也能加強對文學作品的理解，有助于他們明辨是非，加深對生活和世界的理解和體悟，對學生三觀的形成都至關重要。

由于現行的中小學教育制度，語文教師容易偏重考試技能的訓練，使語文教學的人文味喪失，因此課外閱讀中德育功效的挖掘應予以重視。本文主要從文學作品的主題、題材等方面挖掘德育功效，并提供了行之有效的方法，供廣大語文教師借鑒。

參考文獻：

[1]檀傳寶.德育的力量——“北京市德育專家大講堂”實錄[M].上海：華東師范大學出版社，2011.

[2]段鴻.現代德育——理論和實踐[M].上海教育出版社，2012.