達斡爾族“抹黑節”素描

王 洋（哈爾濱師范大學 150000）

“我們的家鄉那么美，平原寬闊土地廣”從我離開梅里斯那座小城之后，這段旋律就深深印在我的腦海中，每當哼唱時，都會回想起正月十六那天我和達斡爾族人們一起歡樂的情景……

一、達斡爾族“抹黑節”初識

我的專業是民族音樂學，在老師的細心安排下我有幸遇到一次采風機會，來到梅里斯參加“抹黑節”。采風之前，我對“抹黑節”有了初步的了解。達斡爾族“抹黑節”源于達斡爾族春節，達斡爾族認為三十至正月十五都是春節，在春節時陽氣上升，陰氣下降，人在夜晚活動時都比較安全，正月十六開始，則陰氣上升，陽氣下降，陰陽各半，達斡爾族的生產、狩獵等活計也從此日陸續開始，所以達斡爾族把正月十六定為抹黑日，每到正月十六清晨，在孩子們還沒起床時，大人就從鍋底取黑灰抹在孩子的印堂上，白天大人們會互相涂抹，涂抹的目的是為了驅邪防病，保一年平安，抹黑日逐漸變為今天的“抹黑節”。

二、絢麗多彩的“抹黑節”

3月6日（正月十六）我在達斡爾族小伙子烏嫩庫齊的陪同下來到齊齊哈爾梅里斯，位于黑龍江小興安嶺西側的廣闊土地上。剛下車我就被一個寬闊而富有特色的民族廣場所吸引，雄偉、壯觀的建筑充分展現了達斡爾族勇敢、豁達、豪爽的性格。因烏嫩庫齊要參加此次“抹黑節”演出，我同他一起來到梅里斯文化館參加彩排，在彩排中有許多達斡爾族的青年男女，他們并非專業的舞蹈演員、歌手，但是他們的歌聲、舞姿卻不遜于專業演員。隨后我同他們來到節日的演出地點。

詩朗誦《抹黑節記事》拉開“抹黑節”的序幕，同時莽格吐達斡爾族小男孩表演舞蹈《抹黑節》，這兩個節目讓在場的許多人再次認識達斡爾族唯一的傳統節日“抹黑節”。表演兒童舞蹈《抹黑節》的莽格吐達斡爾族小男孩是在莽格吐村學校中學習舞蹈，學校教育是莽格吐村為保存和繼承達斡爾族傳統文化的方式之一。

第一篇章是“達鄉美”。多歌帶來的《梅里斯，我可愛的家園》，這是一首現代創作的歌曲，旋律結合了漢族和達族的音樂素材。接下來是《哈庫麥勒》，是由三位哈庫麥勒傳承人表演，這是一種具有舞臺表演性的小型哈庫麥勒，在短短的三分鐘中內充分展現了達斡爾族哈庫麥勒的基本動作滑拖步和抬落腕等，還有常見舞蹈動作，精彩部分是最后一分鐘的“拳斗”，三位表演者扎實的功底，在音樂速度逐漸加快中仍可以把動作做得輕巧、靈活。多虎林帶來原創烏欽《達斡爾族的變遷》，這是一首選曲填詞的烏欽，曲調采用的是傳統曲調《谷物名稱對答歌》，歌詞是多虎林編創。齊齊哈村女人們表演了《原生態哈庫麥勒》，她們展現出最為傳統的哈庫麥勒。傳統的哈庫麥勒只與女人們有關，男人們是不參與的，哈庫麥勒開始是歌為主、舞為輔，歌唱多是對唱、對答的形式，中間是舞為主、歌為輔，音樂節奏逐漸加快，表演者的情緒隨之高漲，在最后一段被稱之為“拳斗”，歌聲已落，表演者開始呼喊，就像是斗拳一樣，如果誰被打敗，就會有新人加進來。這個節目與上一篇的《哈庫麥勒》十分相近，但是它們最大的區別是前一個《哈庫麥勒》呈現出的表演相對比較專業化、舞臺化，而《原生態哈庫麥勒》更接近于生活，更能體現出達斡爾族曾經舞蹈時的激情。

第二篇章“達鄉戀”，一群青年男女表演的哈庫麥勒《打冬網》，它描繪的是冬天達斡爾族人們在河邊打網撈魚的情景。何麗霞演唱一首獨具魅力扎恩達勒《故鄉戀》，“扎恩達勒”是達斡爾族傳統民歌體裁之一，它類似于山歌和小曲的民間歌曲，多是在生產勞動中演唱，曲調高亢、悠揚，節奏比較自由，達斡爾族人們習慣把新創作的歌曲也稱之為扎恩達勒，《故鄉戀》就是一首創作扎恩達勒。達斡爾族崇尚萬物有靈，一切事物都有神靈主宰，因此信仰原始宗教“薩滿”。莽格吐村村民表演的《薩滿舞》，再現過去達斡爾族薩滿祈福的整個過程。在達語中薩滿被稱之為“雅德根”，“雅德根”依若（即薩滿歌曲）是跳神祈福、治病過程中與神靈溝通的橋梁，由于時代進步、科學迅猛發展，薩滿在生活中已經消失，薩滿歌曲和薩滿表演已被作為一種藝術搬上舞臺。

第三篇章“達鄉頌”，“北面吹來的風，輕輕的吹過來，輕輕的江水，浮起留過來……”何慶帶來一首愛情色彩濃厚的烏欽《迎面吹來的風》，內容描寫的是青年男女的愛情故事，曲調為傳統歌曲《北風吹》。隨后是一群女人們表演的哈庫麥勒《庫木勒贊歌》和一位青年女子孟映演唱的扎恩達勒《一家人》。最讓我震驚的是最后一個表演——哈庫麥勒《艾蒿哥哥》，《艾蒿哥哥》是哈庫麥勒傳承人安宏編排，它講述的是“魔鬼侵蝕了小草，小草難以生長，艾蒿為了拯救小草，點燃自己燒盡魔鬼……”表演者為莽格吐村的達斡爾族村民，不會跳舞的他們只在農閑時學習自己民族的傳統藝術，他們把舞蹈中的寓意表現的淋漓盡致。

演出后是“抹黑節”晚宴，在宴會上豪爽、奔放的達斡爾族人深深吸引了我，每一個人都會歌唱都會舞蹈，音樂一起，無論男女老少都會走來一起跳舞，那一晚是達斡爾族的不眠之夜。

三、“抹黑節”之感

3月7日我帶著不舍離開了梅里斯，在回來的許多日子里腦海中一直回蕩著達斡爾族音樂的旋律和一幅幅優美舞姿的畫面。在寢室觀看我所錄制的視頻，同寢鋼琴專業的室友還指出個別音不準、節奏不穩?？墒?，我想說“你是用你固有的音感去‘聽’，你所謂的準與不準只是你在某種律制訓練下的聽覺結果，而不是局內人的音樂感覺?！彼麄儾欢裁词菍I，但是他們的歌聲、舞姿把他們的情感表達的淋漓盡致，這也許就是“音樂”的真諦!這片山林、大地、草原給達斡爾族繁衍生息的空間，教會達斡爾族如何生存，然后生存又激發出他們心中的歌和舞。在達斡爾族的歌舞中描繪的正是他們與自然的相互滋長、相互給予、相互對峙的史詩。