楊寧
摘 要:從秦朝到漢朝經(jīng)歷了長期的艱苦探索,封建統(tǒng)治者才最終確立了“禮法結合”的政治文化模式,并逐漸成為后續(xù)兩千多年的封建王朝的主流模式。因此,本文力求從深層次探索秦漢“禮法結合”背后的原因,從而對秦漢的禮制與法制沿革進行了詳細的分析。
關鍵詞:秦代;漢代;禮制;法制;分析
秦朝是我國歷史上一個非常重要的朝代,其是由戰(zhàn)國后期的秦國發(fā)展起來的中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝,其在這一階段所創(chuàng)設的經(jīng)濟、政治、文化等方面制度為后續(xù)兩千多年的封建王朝提供了藍本。而漢朝則是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝,分為西漢和東漢,漢朝文化統(tǒng)一,科技發(fā)達,華夏族自漢朝之后逐漸被稱為漢族,其為華夏文明的延續(xù)與挺立千秋做出了非常巨大的貢獻。正是在這兩個歷史階段中,封建統(tǒng)治者的艱苦探索,才最終確立了“禮法結合”的政治、經(jīng)濟、文化、法律模式,并為了后續(xù)封建社會的主流社會控制模式,本文正是力求從深層次探索秦漢“禮法結合”背后的原因。
一、秦代的禮制與法制
一提到秦朝,很多人都會將其與暴虐、刑殺以及酷法聯(lián)系在一起,實際上,雖然正是“重刑主義”加速了秦王朝的滅亡,但是禮制與法制這兩個社會控制系統(tǒng)的重要組成部分也處在一種“混一”的狀態(tài)之中。首先,對于秦朝的禮制來說,并非完全被法制系統(tǒng)壓制,有時候秦王朝為了彰顯皇權的至高無上,還對禮制比較重視。比如,當秦始皇統(tǒng)一了六國之后,還注意對東方六國的禮儀文明進行吸收,公元219年,秦始皇來到“禮儀之邦”齊魯故地,命令在泰山上刻石,辭日:“男女禮順,慎遵職事,昭隔內外,靡不清靜,施于后嗣。……