關于秦漢的禮制與法制分析

楊寧

摘 要：從秦朝到漢朝經(jīng)歷了長期的艱苦探索，封建統(tǒng)治者才最終確立了“禮法結合”的政治文化模式，并逐漸成為后續(xù)兩千多年的封建王朝的主流模式。因此，本文力求從深層次探索秦漢“禮法結合”背后的原因，從而對秦漢的禮制與法制沿革進行了詳細的分析。

關鍵詞：秦代;漢代;禮制;法制;分析

秦朝是我國歷史上一個非常重要的朝代，其是由戰(zhàn)國后期的秦國發(fā)展起來的中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝，其在這一階段所創(chuàng)設的經(jīng)濟、政治、文化等方面制度為后續(xù)兩千多年的封建王朝提供了藍本。而漢朝則是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，分為西漢和東漢，漢朝文化統(tǒng)一，科技發(fā)達，華夏族自漢朝之后逐漸被稱為漢族，其為華夏文明的延續(xù)與挺立千秋做出了非常巨大的貢獻。正是在這兩個歷史階段中，封建統(tǒng)治者的艱苦探索，才最終確立了“禮法結合”的政治、經(jīng)濟、文化、法律模式，并為了后續(xù)封建社會的主流社會控制模式，本文正是力求從深層次探索秦漢“禮法結合”背后的原因。

一、秦代的禮制與法制

一提到秦朝，很多人都會將其與暴虐、刑殺以及酷法聯(lián)系在一起，實際上，雖然正是“重刑主義”加速了秦王朝的滅亡，但是禮制與法制這兩個社會控制系統(tǒng)的重要組成部分也處在一種“混一”的狀態(tài)之中。首先，對于秦朝的禮制來說，并非完全被法制系統(tǒng)壓制，有時候秦王朝為了彰顯皇權的至高無上，還對禮制比較重視。比如，當秦始皇統(tǒng)一了六國之后，還注意對東方六國的禮儀文明進行吸收，公元219年，秦始皇來到“禮儀之邦”齊魯故地，命令在泰山上刻石，辭日：“男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，靡不清靜，施于后嗣。……