論石窟造像題記的文本特征

摘 要：石窟造像題記是以文字形式保留的宗教符號，具有民眾性、直接性、格式化和時代性的特征。對造像題記的文本分析可以使研究者在區分造像者身份特征的基礎上，了解造像者真實的宗教思想，進而把握不同宗教群體的宗教心理特征，因此對石窟宗教研究具有重要意義。

關鍵詞：云岡石窟;造像題記;文本特征

石窟造像題記是石窟當中以文字形式留存的宗教符號，也是社會宗教信仰的文本顯現。造像題記又叫發愿文，是造像者制作宗教石窟、神龕后留下的記錄文字，有時雕刻于佛像的底座或側面，有時也在石窟造像完成后雕刻于造像旁的石壁上。題記主題以祈福內容為主，同時記錄造像的時間、理由、祈愿內容等信息。

造像題記是特殊的文字符號，是信眾參與佛事活動產物，映射出信眾的信仰。如果說造像的具體形象中包含了有關信仰對象和內容信息，那么造像題記則更多地反映的是信仰心理方面的特征。正因如此，對造像題記的研究在石窟研究中是不可替代的，研究石窟造像離不開對石窟題記的解讀。佛教造像題記作為宗教信仰的文本呈現，具有民眾性、直接性、格式化和時代性的特征。云岡石窟是我國三大石窟群之一，是北魏佛教發展的重要見證，窟中題記在我國石窟題記中具有典型的代表性。

一、民眾化的祈愿方式

云岡石窟造像主要由三期作品組成，早期作品集中于公元398年——公元464年，中期作品集中于公元465年——公元494年，晚期作品集中于公元494年——公元524年。……