推進大學生社會主義核心價值觀教育“知行合一”教育對策探析

王惠

摘 要：我們在進行社會主義核心價值觀教育過程中，經常會遇到青年學生“知”與“行”脫節(jié)，甚至相互矛盾的情形。欲探究“知”、“行”存在的矛盾與問題，還需要引入期望與現(xiàn)實作為依據(jù)。在期望與現(xiàn)實的矛盾運動中揭示“行而無知”、“知而不行”、“明知故犯”產生的邏輯與成因，提出推進社會主義核心價值觀教育“知行合一”的教育對策。

關鍵詞：期望與現(xiàn)實； 社會主義核心價值觀教育； 知行合一

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.003

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）05-0008-04

社會主義核心價值觀教育最終落腳點在于實踐，而現(xiàn)狀卻不容樂觀。政府和高校不遺余力采取了種種方法和途徑對青年大學生開展社會主義核心價值觀教育，但從近年來大學生群體中出現(xiàn)的低級追求、不良風氣、道德失范、刑事案件等一系列與社會主義核心價值觀相違背事件和行為，可以看出，大學生中仍存在令人擔憂的“知行不一”問題。在日益復雜的社會變革和轉型形勢下，單純從孤立的教育過程尋找原因與途徑的思路顯然已經不符合實際，應當在回到具體社會關系和情境中審視社會主義核心價值觀教育“知行不一”的原因與對策。

一、社會主義核心價值觀教育中“知行不一”的具體表現(xiàn)及理論邏輯

在社會主義核心價值觀教育過程中，“知”表示價值概念、判斷、推理的認識程度；“行”表示在價值觀主導和支配下的實踐與行為。兩者之間的脫節(jié)與矛盾就構成了“知行不一”。討論什么是“知行不一”之前，先來看看社會主義核心價值觀教育“知行合一”的運行過程（如圖1）：首先，受教者在教育實踐活動中正確認識到什么是與社會主義核心價值觀相符合的行為規(guī)范；其次，受教者要能真正認同和接受社會主義核心價值觀，并能夠在社會主義核心價值觀指導下主動踐履社會實踐；最后，受教者的實踐活動使社會主義核心價值觀的意義和效力得以彰顯，促進他們加固對社會主義核心價值觀的樹立，并更加自覺地遵守社會主義核心價值觀引導。當這一系統(tǒng)能夠良性運轉時，就完成了社會主義核心價值觀的內化和外化過程。

從大學生社會主義核心價值觀形成的認識（知）、接受（情）、實踐（行）過程中，我們可以分析社會主義核心價值觀教育中出現(xiàn)的“知行不一”問題的基本原因：即由于三個要素之間運行不暢，甚至中斷與沖突，就導致了大量的“知行不一”現(xiàn)象的出現(xiàn)。具體來說，“知行不一”可以分為三類：即行而無知，知而不行以及明知故犯。“行而無知”主要指大學生的生活實踐與對社會主義核心價值觀認識的關聯(lián)中斷，即理論認識與社會實踐不相符合，甚至相互矛盾，造成理論與實際相脫節(jié)。現(xiàn)實中表現(xiàn)為：對社會主義核心價值觀不甚了解、行為無價值導向可循；或者，行為與核心價值觀無法對接，不知道這樣做與價值規(guī)范相違背。例如大學生在網絡上的部分言論，侵害他人的權利或尊嚴，違背社會主義核心價值觀守法、友善的要求，但他們沒有意識到自己行為的危害性。類似還有防衛(wèi)過當、非理性愛國等也有相同的原因。“知而不行”是對社會主義核心價值觀的認識與主體情感態(tài)度的關聯(lián)中斷，表現(xiàn)為受教者對社會主義核心價值觀認識只停留在知道的層面上，沒有內化為主體價值取向，立場搖擺、怠于行動。例如過于現(xiàn)實與功利，對為人民服務和集體主義的漠視；凡事考慮自己，對他人和公益事業(yè)漠不關心等。“明知故犯”是主體接受社會主義核心價值觀與踐行社會主義核心價值觀的關聯(lián)中斷，導致主體情感態(tài)度與行為不相一致甚至相互矛盾。這里的“明知”表示受教者內心已經可以做出正誤、美丑、善惡的價值判斷；“故犯”表示產生的一種與自身價值認知或行為意愿相反的態(tài)度或行為。在態(tài)度上表現(xiàn)為對社會主義核心價值觀教育麻木漠然或拒不接受；在行動上表現(xiàn)為“知”、“行”兩層皮，說一套做一套。例如有的大學生違背誠信，考試作弊、簡歷作假、論文剽竊、惡意拖欠助學貸款等行為都屬于這一類。

二、期望與現(xiàn)實：對社會主義核心價值觀教育中“知行不一”成因的解讀

根據(jù)上面的分析，一般會認為，社會主義核心價值觀教育中出現(xiàn)的“知行不一”，是教育方法的問題。只要采取了恰當?shù)慕逃椒ɑ蛲緩剑鐣髁x核心價值觀教育過程中的三要素就可以很好地聯(lián)結起來，“知行不一”問題就得以解決了。這種思路忽略了社會主義核心價值觀教育系統(tǒng)背后隱藏的主客體的關系。馬克思指出：實踐就是主觀與客觀的相互作用，相互改造。實踐就是主觀與客觀的結合與碰撞，所以，實踐就是主客觀的對立統(tǒng)一。因此，青年大學生所形成的社會期望及其所處的現(xiàn)實境遇作為一個不可回避的事實，其影響作用于社會主義核心價值觀教育的方方面面。

重新回到社會主義核心價值觀教育的過程中來，首先需要看到教育過程中大學生所形成的關于社會發(fā)展和角色成長的期待的理性思維系統(tǒng)，可以稱之為“期望坐標”，包括社會期望和角色期望兩個維度；其次需要正視受教育者的現(xiàn)實環(huán)境和社會情境，可以稱為“現(xiàn)實坐標”，包括“社會現(xiàn)實”和“個人境遇”兩個維度。將大學生的“期待坐標”及“現(xiàn)實坐標”引入社會主義核心價值觀教育過程中，有助于揭示“知行不一”問題產生的原因及規(guī)律。（如圖2）

其中，社會期望是由社會定勢、社會定型、知識要素、評價以及信任等形成的。角色期望反映了參與社會相互作用的人的相互依存的關系，其中包含著各種與人在群體的社會結構中的一定地位相聯(lián)系的權利與義務的觀念。[1]當大學生的社會期望與社會現(xiàn)實、角色期望及個人境遇形成了穩(wěn)定的共識或一致性，那么，他（她）就會產生認識、接受及踐行社會主義核心價值觀的正傾向性；如果大學生認為他（她）所處的社會現(xiàn)實、個人境遇與他（她）的社會期望及角色期望相沖突或相背離，那么他（她）就會拒絕認識、接受和踐行社會主義核心價值觀，形成一種負面的傾向。（如圖3）

具體來說：首先，大學生期望的不確定性，是導致其價值觀認識模糊，造成“行而無知”的原因。由于社會轉型經濟、政治、文化的深刻變革，加之青年大學生自身社會化程度不足，與之相適應的社會期望和角色期望尚未形成，在社會出現(xiàn)的一些新的領域和新的情勢中，青年大學生感受不到社會主義核心價值觀的規(guī)范與引導，他們也缺乏將抽象的社會主義核心價值觀轉化為有形的自我期待和社會期待的能力。