幽靜的綠意

龔向玲

【摘要】王維的山水詩格調清新淡雅，浸潤著“閑”“靜”的禪意，在《輞川集》中，詩人運用青、白、翠、綠等色彩，描繪自然山水景色的同時，也抒發著內心歸隱山林、熱愛寧靜、熱愛自然的心境。

【關鍵詞】王維；輞川集；色彩

《輞川集》中的色彩，不似《輞川別業》中那般鮮麗、熱烈：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”，卻都是清的、淡的、淺的，即使是被光影調濃了色彩，也是幽深幽靜的綠意?！遁y川集》 20首中出現了14處表現色彩的詞，其中青4次，翠2次，綠3次，白3次，紅2次。從色彩的運用來看，多用冷色調，且主要用青、白兩種顏色。青、白兩種顏色清新素雅，純凈澄澈，給人感覺寧靜淡然，能夠使人的心境淡泊。王維喜愛畫潑墨山水畫，而潑墨山水畫中，是用水墨進行勾染，用墨彩來表達色彩。水墨畫中的青白二色都是用來寫物的手段。青、白二色相互映襯，使詩中充滿了清凈淡雅的情趣。

晚年的王維，在輞川別業中半官半隱，歸隱山林，修心養性，閉門焚香。雖然不如陶淵明那樣安貧樂道，而是選擇“半官半隱”的道路，他的“歸隱”也有走“終南捷徑”的嫌疑，但是不可否認的是，在《輞川集》中，更多透露出一種隨緣而適的淡泊。因為內心的純凈，所觀萬物也是明凈澄澈，白色和青色最能表現此種心境。在《輞川集》中，詩人用畫家般的筆觸，去描畫著一幅幅自然抑或是內心中的場景，不論是植物、動物；還是水、云、雨，都浸染著一層生命的綠意，幽靜的綠意。

《輞川集》中的綠，不僅是淡雅素凈的，更是蘊含著自然的輪回、生命的滋長的生命力，這種生命力無聲無息地浸潤在20首詩歌中，融匯著禪理、禪趣，升華成一種和諧自然的圓融之境。

一、綠的生命力

王維山水詩中，時常利用局部的“動”來襯托山水景物的整體的“靜”，使周圍環境靜謐而不死寂，局部的喧囂更突顯大環境的幽靜。而這局部的動，正是一種生命力，在自然中綻放了剎那的光輝，映照了整片的靜寂。

大自然的生命力，體現在植物中，延伸為一片濃濃的綠意。呈現一片萌動的勃勃生機。如《柳浪》：“分行接綺樹，倒影入清漪。不學御溝上，春風傷別離?！?/p>

美麗茂盛的樹木，一行行倩影倒影在清澈的水中。微風吹動水面，泛起一道道漣漪，青翠的樹枝和澄凈的水面交映著，使這綠更清更純。綠樹碧水，在這樣一片清新的環境中，詩人已然忘我，傷感別離應該不能擾動此刻的情緒。

再如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！?/p>

生長在山林之中的芙蓉花，遠離了喧囂的人世，在山谷中靜靜開放。在一片沒有聲響，沒有人跡的安靜環境里，紅色的芙蓉花一朵復一朵的開放，在這寂靜的山谷中，自由自在的綻放它們的美麗，隨后，又紛紛凋零。表面上看，詩人正站在這山谷之中，目睹著一片無人發現的木芙蓉花在山中綻放，詩人只是一個旁觀者，詩人用客觀的手法表現著花開花落，實為一種“無我之境”。而這自開自落，無人欣賞的木芙蓉花，卻自有生命的完整，不因無人欣賞而遺憾。這種生命力，是詩人的心境與花的同化，“思與境諧”，將自己對人生的思考，融入到花開花落的自然生命律動之中，不因生喜，不以滅悲，人與萬物渾然為一。

綠的生命力，體現在水、云、雨中，如《欒家瀨》：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”

山谷中的溪水曲折蜿蜒，深淺莫測。流水從石沙灘上急急流瀉。這流水雖然湍急，但明澈清淺，游魚歷歷可數，鷺鷥常在這里覓食。它把腿腳靜靜插在水中，樹枝似的一動不動。正當鷺鷥全神貫注地等候的時候，急流猛然與堅石相擊，濺起的水珠像小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它展翅驚飛。當它明白過來這是一場虛驚之后，便又安詳地飛了下來，落在原處。于是，小溪又恢復了原有的寧靜。

詩中白鷺被流水驚飛，復而落下。詩人巧妙地以驚見靜的藝術手法，這只被驚飛的白鷺來反襯欒家瀨的安寧和靜謐。這首詩中的綠意是一種活潑躍動的生趣，這首詩中的“畫”是一幅活畫，而在這“畫”中又飽含了詩的意蘊兼詩情畫意，包含無限的生機。

綠的生命力是一種無聲的力量，在幽靜淡雅的環境中無聲無息地蔓延?；ú灰驘o人欣賞而寂寞，而是靜靜地自開自落，獨守生命的輪回。這種圓覺之境正如宗白華在《中國藝術意境之誕生》中所引冠九說：“鳥鳴珠箔，群花自落，超圓覺也”。詩人心中的自在充實投射在所觀之景上，也是一種圓融之境。

二、綠的本體之靜

《輞川集》中的靜，也都是由動來表現的。局部的動態描寫突顯出山水景物之中整體的靜謐，用局部的，放大的“動”，為靜灌注了生機；而自然的靜謐，包容了萬物的靈動。這剎那的“動”，循環往復的自然輪回，都回歸到一個“靜”的境界。

如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！边@首詩中視覺的主體，是那片空山深林中的青苔。和《辛夷塢》中不同的是，這個場景在一片幽暗的深林之中，因為人跡罕至，于是樹木上長滿了青苔?！暗勅苏Z響”，聽見聲音卻不見人，更加顯得這林深的幽靜。此時是傍晚，一縷夕陽的余暉，在枝葉之間投射在陰冷的青苔之上，溫暖的陽光與潮濕陰冷的青苔形成了對比，點點的余暉在青苔之上十分醒目。猛然一看，這陽光是給幽林帶來一絲暖意，或者生機。而細品味之，就會發現作者意圖并非如此簡單。單純的幽暗并不使人感到其幽暗，反而是當那照在青苔上的一片陽光與周圍的幽暗對比，使深林的幽暗更加突出。詩人用這一小片陽光，引導我們去想象深林之外那“秋山斂余照”的大千世界。

《竹里館》是一片月下竹林的景象：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！边@首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。深林幽篁使人有暗綠色的聯想，畫面是暗淡的，而忽然出現的“明月來相照”，使幽暗的竹林，撒上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，明月映照著竹林，竹林擁簇著明月，詩人就坐在這清凈澄澈的光影之中，懷琴長嘯。竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這靜，這幽深的綠意，有一種清新空靈的美感。王維前期曾受北宗禪“漸悟”影響較深，后期受南宗“頓悟”的山林佛教影響，因此漸悟與頓悟并修，以南宗為主。因此他的《輞川集》詩中有一種空靈之美。

除了南北宗禪對王維思想上的影響之外，王維所悟之道來自于自身對俗世的關照。《輞川集》中并非只有純粹的景色描寫，而無詩人自身的影子，《輞川集》的開篇第一景寫孟城坳：“新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰，空悲昔人有。”（《輞川集·孟城坳》）詩人寫到宋之問舊宅，看到昔日郁郁蔥蔥的垂柳如今只剩古木衰柳，曾經文才出眾、顯赫一時的宋之問客死異鄉，這所輞川別墅也從此荒蕪了，內心頓時生出一種人生無常、萬事皆空之感。面對這樣的人生苦短的感嘆，王維用禪的思想來化解心中之悲、之愁，他把目光投向了山水、飛鳥、明月、芙蓉，在自然中體悟萬物的生長輪回，以平常心面對離別聚散，隨緣而安。因而萬物的靈動飛躍，在他眼里都是靜的，都是剎那間的永恒。李澤厚在文章《禪意盎然》中評論王維的詩歌中的禪意說道：“一切都是動的。非常平凡，非常寫實，非常自然。但它所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……運動著時空景象似乎都只是為了呈現那不朽者……凝凍著的永恒?！痹谝磺袆討B的景色之中，描繪的是一種靜。這種靜是“本體的靜”，是“凝凍著的永恒”，在大自然中，也許只是花開花落，鳥鳴春澗的一剎那，而在詩人的心里，卻是一種不朽，并且能讓讀者在這份靜中同樣感受到一種不朽，感到不朽者的存在。正如田漢所譯英國詩人勃萊克的一首詩：“一花一世界，一沙一天國，君掌盛無邊，剎那含永劫?！?/p>

詩人的心靈在山水之間逗留、棲息、游歷，更將自己的心靈植根于那些擁有蓬勃生命力，看似無聲無息，卻獨自擁有自我天地，擁有輪回圓滿之境的綠意之中。“正因為‘我之境已去除了一切來自世俗浮華的遮蔽，所以它朗然澄澈如天地之鑒，一切萬物可以在此光明晶潔的虛空中自由來往，萬物得以歷歷朗現，它們變幻無時但又生生不息，雖虛空無常但又一任自然，詩人在清晰地感受著它們的同時，也在清晰地感受著自己?！痹谶@一片自然之景中，詩人泯滅了自己對于世間浮華的追尋，而把目光投向了廣闊無垠的天地，讓自己的心靈完全融化投入那片綠意之中，感受著萬物的輪回，感受著生命的律動，感受著時間剎那間的寂靜。于是，詩人也在這片綠意中看見了自己，重獲了新生。

王維的《輞川集》以白為底色，以青、綠為墨彩，描摹了一幅幅讓人過目不忘的自然美景。以白為底，更顯青之清新潤澤；以青為墨，更顯白之明凈澄澈。20首《輞川集》如同一只只舉世無雙的青花瓷，彌漫、浸潤著幽靜的綠意。

參考文獻：

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