淺談云南民間藝術(shù)采風(fēng)的主要內(nèi)容和形式

王亞娜

【摘要】美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的民間藝術(shù)采風(fēng)不僅是一種文化的熏陶，更是一種技能和綜合素質(zhì)的鍛煉。本文是通過(guò)民間藝術(shù)采風(fēng)，從藝術(shù)的角度出發(fā)，讓美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生走出課堂，體驗(yàn)生活，感受文化，在接受學(xué)校的理論知識(shí)后又融入了實(shí)踐課程，以對(duì)民間藝術(shù)文化的向往和尊重走進(jìn)藝術(shù)采風(fēng)。

【關(guān)鍵詞】云南；藝術(shù)采風(fēng)；資料整理；形式

一、什么是民間藝術(shù)風(fēng)采

民間藝術(shù)采風(fēng)是高等美術(shù)教育開(kāi)設(shè)的一門(mén)藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)型的課程，以云南為例，云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，民族元素，民間藝術(shù)豐富多彩，這門(mén)課程讓同學(xué)們擺脫枯燥的課本內(nèi)容，讓學(xué)生與藝術(shù)生活零距離接觸。主要是通過(guò)采集民間的元素，包括建筑、服飾、手工藝品等等，來(lái)豐富大學(xué)生的民間視野，增加閱歷，增強(qiáng)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面素質(zhì)。民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化文化的一個(gè)重要組成部分，它是勞動(dòng)人民美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著各民族人民的文化和精神內(nèi)涵，反映其質(zhì)樸的審美觀念。學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間文化知識(shí)，來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)下精神和物質(zhì)上的追求，也可以達(dá)到，美化心靈、美化生活，不僅傳承了中華民族的民族文化感受民間藝術(shù)美的能力。

二、民間藝術(shù)采風(fēng)的主要形式和過(guò)程

（一）民間藝術(shù)采風(fēng)的主要形式

在高校民間藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)中主要穿插了參觀法、自由式等方式。

參觀法：采風(fēng)的主要形式是通過(guò)接待人員、民間藝人和當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的講解和演示，以瀏覽、參與的形式，認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)。例：在大理周城的扎染，我們?yōu)g覽了扎染的全過(guò)程，并且認(rèn)識(shí)到有關(guān)于扎染的材料，布料、紋路樣式、染缸、漂洗等，在民間藝人的指導(dǎo)和演示下，我們也參與扎染過(guò)程，并且結(jié)合新時(shí)代的元素形成新的藝術(shù)風(fēng)格。這種親身感受藝術(shù)的感覺(jué)和書(shū)本的講解是不一樣的。

自由式：這種形式較參觀法更為放松、自由，沒(méi)有教學(xué)目的的約束，是純屬自己主觀的去搜集自己喜歡的藝術(shù)形式，在云南這個(gè)多民族聚集的大省份，民間藝術(shù)風(fēng)格千變?nèi)f化，有時(shí)需要從自己的立場(chǎng)出發(fā)，才能更好地發(fā)掘和體會(huì)自己喜愛(ài)的民間精髓。

（二）采風(fēng)的主要過(guò)程

采風(fēng)是有目的、有組織、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在采風(fēng)的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)為了自己的創(chuàng)作，用心觀察周?chē)氖挛铮鸭瘡V泛的民間素材，并且歸納整理，最后變成自己想要?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)類(lèi)型。

民間藝術(shù)的采風(fēng)，首先就是收集西南地區(qū)最主要的少數(shù)民族以及他們的民族服飾、房屋、建筑、手工藝品等等。整個(gè)采風(fēng)教學(xué)是隨著時(shí)間的流動(dòng)，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間推移，根據(jù)采風(fēng)活動(dòng)推進(jìn)，教學(xué)活動(dòng)在發(fā)展、發(fā)現(xiàn)、感受、收集也都隨之遞進(jìn)。在采風(fēng)活動(dòng)中，我們不僅要搜集民間民族藝術(shù)的資料，還要從民族審美觀、民族藝術(shù)風(fēng)格、生活習(xí)俗甚至地理環(huán)境等方面入手，發(fā)掘它們的內(nèi)在關(guān)系，用拍攝法、記錄法、圖示法、測(cè)量法、表達(dá)調(diào)查結(jié)果，這樣可以將民族藝術(shù)造型設(shè)計(jì)及圖案設(shè)計(jì)最直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。

豐富的資料不僅是美術(shù)作品形成的前提和基礎(chǔ)，還可以能動(dòng)地激發(fā)創(chuàng)作靈感。在整個(gè)采風(fēng)活動(dòng)中以白族的扎染為例，在周城，觀摩了扎染的全過(guò)程，以及做扎染的布料、染料和花式等等，自己也可以根據(jù)這種原理，制作扎染手帕和T恤。還根據(jù)劍川木雕的雕刻方法，雕刻了木板，再根據(jù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式之后，發(fā)揮自己的想象力，加入現(xiàn)代的元素，讓我們自己的作品更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，民間藝術(shù)采風(fēng)課程正是基于學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)獲取能力的培養(yǎng)，要求指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)需要有目的地組織學(xué)生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的藝術(shù)精華。通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，走進(jìn)藝術(shù)作坊進(jìn)行實(shí)踐操作，考察各種民俗活動(dòng)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方法，利用多種有效手段獲取專(zhuān)業(yè)素材，教會(huì)學(xué)生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識(shí)別信息的價(jià)值并合理恰當(dāng)?shù)乩眯畔ⅰ?/p>

專(zhuān)業(yè)采風(fēng)讓學(xué)生對(duì)搜集、歸納整理資料、信息的內(nèi)容有一定的認(rèn)識(shí)，鍛煉了他們分析提煉資料和信息的能力，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美鑒賞能力，并使之能夠服務(wù)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐。在所有的素材經(jīng)過(guò)視覺(jué)的欣賞，頭腦的回憶，速寫(xiě)的形成以及照片的記錄，可以把自己最欣賞，認(rèn)為最有特點(diǎn)最有價(jià)值以及最符合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展潮流的民族元素整理出來(lái)，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮到自己的創(chuàng)作中來(lái)。也許在整理資料的過(guò)程中有些文化相對(duì)簡(jiǎn)陋，不夠生動(dòng)，但是我們要站在新的世界觀下取其精華，去之糟粕。

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