高校思想政治教育有效性的探索

李敏霞

摘要：思想政治教育是一項社會活動，不能脫離社會環(huán)境而單純視為一項完成教學(xué)任務(wù)的獨立活動，更不能把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)對象視作一個“印模”的過程。其實不同學(xué)科之間的理論和內(nèi)容是可以相互緊密聯(lián)系的，思想政治教育跟社會學(xué)在內(nèi)容上的融通性和對象中的一致性，就可以很好地與社會學(xué)融合起來，提升思想政治教育的有效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;社會學(xué);有效性

中圖分類號：G711 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）42-0047-02

一直以來，我們都非常重視國民政治素質(zhì)的教育，培養(yǎng)了解國情、遵紀(jì)守法、關(guān)心國家、關(guān)心社會、引領(lǐng)時代新風(fēng)尚的一代新人。學(xué)校承擔(dān)了從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的思想政治教育的任務(wù)。然而，從小學(xué)到高中實行了12年的思想政治教育，到了大學(xué)很多老師仍感覺思想政治教育沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。很多學(xué)者們也紛紛在探討或總結(jié)原因，為尋求提高思想政治教育有效性的方法和途徑而努力。

一、大學(xué)思想政治教育失效的表現(xiàn)及原因

思想政治教育在大學(xué)的失效性其中最重要的方面首先體現(xiàn)在教師對課程內(nèi)容及教學(xué)對象的定位錯誤，從而忽視理論性知識的講授。例如把大學(xué)本專科開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課等同于中小學(xué)思想品德或政治課，把以前的內(nèi)容、教學(xué)方法模式再搬過來重復(fù)一遍。首先，這種毫無意義的重復(fù)就是使學(xué)生心理產(chǎn)生抗拒的原因，從而使思想政治教育失去效果。其次，要用發(fā)展的眼光看待我們的教育對象，從中學(xué)生到大學(xué)生在認(rèn)識上已經(jīng)發(fā)生根本的變化，大學(xué)階段的學(xué)生獨立性、思考性、創(chuàng)造性、自主意識都在增強，不能一味把學(xué)生當(dāng)作灌輸對象。根據(jù)中小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，中小學(xué)思想政治教育階段主要側(cè)重于感性和滲透性教育，使學(xué)生知其然。所以在教學(xué)方式上，更多從日常生活現(xiàn)象入手，來源于生活實踐，耳濡目染，理論內(nèi)容滲透于生活實踐中;而大學(xué)教育的對象是大學(xué)生，大學(xué)是自主意識成長階段，不但要知道，更要理解為什么。所以大學(xué)更應(yīng)側(cè)重于理論性、系統(tǒng)性，對社會現(xiàn)象和人類行為要深入理解和把握。不但知其然更應(yīng)該要知其所以然，知其所以然才能把知情意行統(tǒng)一起來，達(dá)到自我約束自己的行為，使學(xué)生對所見所聞所學(xué)產(chǎn)生認(rèn)同感，心悅誠服，方可達(dá)到教學(xué)效果和教育目的。

高校思想政治教育必須具有一定的理論基礎(chǔ)和知識，顧名思義，“高校思想政治理論課”，相對來說側(cè)重于理論教育。但并不意味著高校思想政治教育就是一味地灌輸深奧的理論，脫離實際生活。既然思想政治教育是針對不同的對象培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的社會性教育活動，就不應(yīng)該是一種“印模”活動。不能把思想政治教育視作一項只為教育而教育的獨立的教育活動，教學(xué)計劃、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)就不能千篇一律。大學(xué)階段的思想政治教育關(guān)鍵的是教會學(xué)生如何運用理論理解問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)正確的思維方法，結(jié)合已有的經(jīng)驗知識，實現(xiàn)用理性思維，學(xué)會如何看待世界和社會。

現(xiàn)在在不斷變化的社會環(huán)境中，社會現(xiàn)象和社會問題層出不窮，不斷沖擊人們的視野和思維，影響著人們的三觀。既然思想政治教育不是獨立的、靜止不動的教育活動，那么，實現(xiàn)思想政治教育的有效性就要把它放在社會大環(huán)境中才能切實解決在教育過程中出現(xiàn)的問題。正在發(fā)展并成熟的社會科學(xué)不只是供研究的一門學(xué)科了，它已經(jīng)不斷地、及時地滲入到社會的生活中，影響著人們行動的價值判斷和目標(biāo)選擇，單憑經(jīng)驗和只為教育而教育的教學(xué)方式不足以幫助學(xué)生知其所以然。大學(xué)教師的責(zé)任更應(yīng)該注重高揚學(xué)生“獨立之精神，自由之思想”，鼓勵學(xué)生思考、創(chuàng)新，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生更有利于在將來有更高的思想境界和學(xué)習(xí)更新知識的能力。所以，高校的思想政治教育必須和社會學(xué)融合起來。

其實，不同學(xué)科之間是可以相互借鑒和相互滲透的，如果能打通彼此之間的隔閡，找到他們的融通性和一致性，可能會有預(yù)想不到的效果。學(xué)科間的各個理論有相互緊密聯(lián)系和滲透性，在這方面，哲學(xué)家夏佩爾早就指出：“一個域的各‘項一般不會孤立地產(chǎn)生問題，而是通過一個域中的其他各項相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生問題的：在這些情況下，科學(xué)研究是由相互聯(lián)系的‘項，而不是由相互孤立的‘事實引起的。”也就說，一個域的研究內(nèi)容之間有著緊密的聯(lián)系，即研究對象的各個部分、各個方面之間有密切聯(lián)系。這里夏佩爾所指的“域”是指學(xué)科的主題是研究的內(nèi)容和研究對象。而思想政治教育就是以政治學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、人文科學(xué)等相關(guān)學(xué)科為依托建立起來的，它從眾多的學(xué)科中汲取知識，借鑒研究方法。

那么，這兩個領(lǐng)域是否能融會貫通呢？

二、思想政治教育與社會學(xué)研究的一致性與兼容性

社會學(xué)與思想政治理論教育是可以融合貫通的，體現(xiàn)在研究主題上的一致性、內(nèi)容上的兼容性。

1.思想政治教育與社會學(xué)在研究主題上具有一致性，“人”成為兩者的共同研究主題。馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”。說明人總是一定社會關(guān)系中的人，人的全面發(fā)展不能脫離一定的社會關(guān)系。而思想政治教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的社會活動，因此，思想政治教育不能脫離社會，這是由我們的教育對象不能脫離社會決定的，這與社會學(xué)的研究主題是一致的。社會學(xué)是從不同的角度探討生活于社會中的人及人與社會的關(guān)系問題并揭示社會的運行與變遷。個人與個人、個人與社會之間是不斷地交互作用并相互構(gòu)建的，個人在不斷地產(chǎn)生社會關(guān)系的同時，社會關(guān)系也在不斷地產(chǎn)生著作為社會關(guān)系總和的人。個人在社會關(guān)系中需要經(jīng)由一個社會化的過程來實現(xiàn)向社會人的轉(zhuǎn)變。這就包括了生活技能的社會化、行為規(guī)范社會化、政治社會化、角色社會化和人格社會化等。這一社會化的過程其實是人們通過各種社會實踐活動、社會規(guī)范、政治信念和態(tài)度來實現(xiàn)對社會關(guān)系的認(rèn)識和改造，把人的行為、思想價值觀等培養(yǎng)與訓(xùn)練出符合社會發(fā)展的要求，可以參與正常的社會生活的合格成員。思想政治教育是一種有目的、有計劃地按照社會要求進行的社會化（尤其是行為規(guī)范社會化和政治社會化）的方式。人們通過不斷地接受生活規(guī)則、法律規(guī)范、道德規(guī)范和政治知識，提升政治理論思維以及踐行政治行為參與社會生活成為社會中的人。可見，思想政治教育的人必然是社會關(guān)系中的人，在社會關(guān)系中不斷地完成社會化。而社會人是一個不斷地社會化的人，思想政治教育推動人的社會化進程。思想政治教育對人的研究與社會學(xué)對人的研究具有內(nèi)在一致性。

2.社會學(xué)與思想政治理論教育內(nèi)容上具有兼容性。下面以思想政治理論教育兩門主干課程為例探討思想政治教育與社會學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上是如何實現(xiàn)融合貫通的。

《毛澤東思想鄧小平理論和中國特色社會主義理論體系概論》課中談到貧富差距問題、分配問題、改革開放、和諧社會等等，這些問題都可以采用社會學(xué)的視角進行分析。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在各章節(jié)分別談到價值觀，科學(xué)高尚的人生目的，個人身心健康問題，社會問題（擇業(yè)就業(yè)問題和環(huán)境問題），與家庭婚姻相關(guān)的道德與法律問題，社會公平法治和法律體系問題等。

例如談到貧富差距問題、分配問題，可以運用社會學(xué)中社會分層和社會流動理論幫助學(xué)生去分析。告訴學(xué)生由于在生產(chǎn)資料占有上的不同，導(dǎo)致的社會不平等是客觀存在的，在社會學(xué)上看，這種社會分層在某種程度上是必要的，是有助于社會發(fā)展的，但要讓學(xué)生認(rèn)識到這種分層應(yīng)該提倡通過人們的自身努力而達(dá)到的社會地位，而不是那種建立在出身等先賦條件上的地位所獲得的。要警惕那些不合理的、過分的不平等，因為那蘊含著社會沖突的危險。認(rèn)識到這點有助于學(xué)生認(rèn)識建立一種機會平等制度，平衡過分不平等的制約和補償機制的必要性。同時有助于幫助學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會分配結(jié)構(gòu)，只有擴大中層社會的規(guī)模，形成一個龐大的中產(chǎn)階級，才可以維護社會的和諧與穩(wěn)定。通過這樣分析，更有助于學(xué)生理解提供社會法治環(huán)境、公平競爭的重要性，鼓勵君子愛財取之有道，憑借自身努力奮斗自由暢通地向上或向下流動而獲得的社會地位，痛斥市場經(jīng)濟下道德失范現(xiàn)象和違規(guī)違法行為。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第六章中關(guān)于失業(yè)問題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考失業(yè)問題不但是發(fā)展中國家的問題也是發(fā)達(dá)國家最大的社會問題之一，繼而分析失業(yè)問題的成因有以下一系列關(guān)系影響：勞動力與生產(chǎn)資料的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)的進步發(fā)展，現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，人民生活與消費水平，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和政策的調(diào)整，體制的改革等等。這樣，一方面對大學(xué)生進行適當(dāng)?shù)膰榻逃浞挚陀^認(rèn)識我國現(xiàn)階段存在的社會問題，讓學(xué)生了解并能做出客觀理性的分析和判斷，結(jié)合自身實際情況進行擇業(yè)或創(chuàng)業(yè)，學(xué)會盡快地適應(yīng)社會，融入社會，成為一個身心和諧的人走進社會。

除了對就業(yè)、失業(yè)社會問題分析有助于幫助大學(xué)生擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的分析外，還可以運用社會學(xué)的視角探索家庭、婚姻的問題;運用社會學(xué)中有關(guān)的角色理論、精神分析理論、社會行為理論理解人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，有助于大學(xué)生合理地處理人際關(guān)系、家庭關(guān)系、社會關(guān)系，并會對所出現(xiàn)的沖突給出合理的分析和解釋。社會學(xué)的某些原理和方法如社會學(xué)的調(diào)查方法、統(tǒng)計方法等等，同樣可以適用于思想政治教育的實踐教學(xué)。可見，社會學(xué)為思想政治教育提供應(yīng)有的理論、視野和方法，對思想政治教育的有效性有一定的意義。

把社會學(xué)與思想政治教育結(jié)合起來，是正確認(rèn)識思想政治教育對象的轉(zhuǎn)化，注重多學(xué)科間的交叉性和滲透性，豐富思想政治教育的知識，開拓思想政治教育的視野，夯實思想政治教育的理論基礎(chǔ)，切實提高大學(xué)思想政治教育有效性的有益探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃明理.馬克思人性論思想對當(dāng)代思想政治教育的啟示[J].馬克思主義研究，2009，（5）.

[2]孫其昂.社會學(xué)視野中的思想政治工作[M].北京：中國物價出版社，2002：4，12.