關(guān)于京劇花臉的藝術(shù)把握

劉利民

【摘要】京劇花臉是我國傳統(tǒng)京劇表現(xiàn)角色特征的一種特殊表現(xiàn)形式，由唐代“代面”所戴的面具演變而來。其表現(xiàn)形式是戲曲演員面部化妝的一種譜式，演員用各種色彩在面部勾畫成一定的圖案，借以顯示人物的性格、特征或其他特點。

【關(guān)鍵詞】京劇花臉；藝術(shù)；流派

京劇花臉又稱“凈”，是京劇重要行當(dāng)之一。研究京劇花臉?biāo)囆g(shù)，對于京劇表演藝術(shù)具有十分重要的意義。為此，筆者結(jié)合自身對京劇花臉表演藝術(shù)實踐，對于京劇花臉的醫(yī)術(shù)表達發(fā)表幾點意見，以期引起關(guān)注與討論。

一、京劇“花臉”的界定

京劇的“花臉”既包括“凈角”的臉部裝扮，也包括“丑角”的臉部扮相，其主要分為三類：1）大花臉，屬于正凈的臉部圖譜，俗稱“大面”，一般精于唱功，因此也稱“唱功”花臉；2）二花臉，屬于副凈臉譜，俗稱“二面”，一般精于打斗，因此也稱“架子花臉”；3）三花臉，屬于“丑角”的臉譜，俗稱“小花臉”。但為什么只有“凈角”“丑角”是這種叫法，而生行、旦角、生角都不是這樣化妝，不能叫花臉呢？原因在于，其他角色都是朝著“美化”的方向發(fā)展，小生是涂得白白凈凈的，花旦的臉譜沒有抹黑也沒有抹彩，不管男女還是老少，都是愛“美”的，只有凈角、丑角愛“丑”，所以“花臉”就被應(yīng)用于“凈角”和“丑角”的裝扮上。

二、京劇花臉的功能

京劇花臉的藝術(shù)功能，是其重要藝術(shù)地位的支撐與具體體現(xiàn)。這些藝術(shù)功能，又主要以其所扮演的人物來具體落實的。

總的說，京劇花臉?biāo)缪莸娜宋铮蠖喽际切愿?、品質(zhì)、相貌等有特異之點的男性人物。其面部化妝均勾臉譜?！俺脤捯艋蚣僖?，動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。根據(jù)所扮演人物性格、身份的不同，又有許多專行：

“大花臉”，扮演地位較高、舉止穩(wěn)重的人物，表演上重唱功。例如《草橋關(guān)》中的姚期等。

“銅錘花臉”，扮演正直的人物，表演上亦重唱功。例如《二進宮》中的徐延昭等。

“二花臉”，扮演性格耿直豪爽的人物，表演上重功架、念白、做功，例如《盜御馬》中的竇爾墩、《野豬林》中的魯智深等。

“武花臉”，扮演武藝高強的粗豪人物，表演上重武打，例如《嘉興府》中的錢包自安、《挑滑車》中的金兒術(shù)等。

由此可見，京劇花臉的藝術(shù)功能，是既重要又多樣的，稱得上是異彩紛呈。

三、流派的藝術(shù)特色

京劇同所有的戲曲藝術(shù)一樣，其表演藝術(shù)以流派藝術(shù)為主要特征之一，流派作為戲曲表演藝術(shù)成熟的標(biāo)志，也是京劇表演藝術(shù)的一大亮點和看點，更是花臉表演藝術(shù)的得力點。

京劇花臉流派藝術(shù)源遠流長。最早的是19世紀(jì)初的“何（桂山）派”銅錘花臉、“黃（潤甫）派”架子花臉、“慶（春輔）派”武花臉三大流派，特色鮮明，各展風(fēng)姿；稍后一點的，是“金（少山）派”全能花臉（銅錘、架子、武花臉皆能）、“郝（壽臣）派”架子花臉、“侯（喜瑞）派”武花臉三大流派、各流派皆有傳人，各傳人又大多形成流派，并各有傳人，例如“袁（世海）派”，就有傳人楊赤等。

特別值得一提的是，“裘（盛戎）派”銅錘兼架子花臉，成為花臉流派中的集大成者，以至產(chǎn)生“十凈九裘”的藝術(shù)影響、“裘派”善用鼻腔共鳴，吸收“金派”、“郝派”、“侯派”諸家之長，兼取老生演唱技巧，并結(jié)合自身條件，形成了韻味醇厚、節(jié)奏鮮明、剛?cè)嵯酀莫毺仫L(fēng)格。在表演上又受“麒派”影響，善于表達人物情感。

花臉領(lǐng)軍人物當(dāng)推尚長榮先生，他宗“郝派”，又博采眾長，特別善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，表演激情充沛，真摯感人，代表劇目有《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》等。以其突出的成就榮獲“梅花獎”大獎。

四、結(jié)束語

綜上所述，京劇是我國非常優(yōu)秀的民族文化之一，而花臉則在京劇的五個行當(dāng)中有著非常重要的地位?；樤诒硌葜芯邆浞浅＊毺氐乃囆g(shù)特點，有著非常明顯的類型化特點，不同類型的花臉具有不同的表演方式，并具有更加貼近生活實際的鮮明藝術(shù)特點以及高度的相似性，這些藝術(shù)特點使得花臉被廣大人民所喜愛，也使得花臉人物形象相比于其他的行當(dāng)更加容易被觀眾理解和接受。因此為了更好地發(fā)揚京劇藝術(shù)，就需要加強對花臉?biāo)囆g(shù)的研究。