韓國電影《密陽》的個體存在及個體抗爭

徐夕人

韓國電影《密陽》的個體存在及個體抗爭

徐夕人

近年來，韓國文化風靡全世界。韓國文化在世界上的流行，體現了韓國的文化軟實力。伴隨著韓國文化在世界的傳播，韓國電影也走向世界。韓國電影與韓國流行音樂相比，與韓國電視劇相比，沒有它們在世界上的影響大，但仍是韓國一支重要的文化力量，在慢慢地影響各國人民。這幾年來，韓國電影輝煌時期已經悄然過去，一些高質量的影片也出產得比較少。但在近幾年為數不多的幾部韓國好電影中，《密陽》還是取得很大的成功。這部影片在2007年上映，隨后在世界各大電影節上都獲得了不同的榮譽，包括在戛納電影節獲得了最佳女演員獎。《密陽》是著名導演李滄東的代表性作品。[1]在韓國本土導演中，李滄東是非常具有代表性的文人導演，他的作品很早就受到國際影壇的關注。《密陽》主要講述了飽受一系列打擊的女主角在心態起伏數次后重新面對生活的故事。該電影對人們精神的表現達到了很高的高度，具有很深的思想深度。電影中展現了對人性的關注，表達了基督教對韓國民眾精神塑造的觀察和反思。電影中表現的個體存在及個體抗爭，給人留下了深刻印象。存在主義的哲學思想在電影中處處體現。本文試圖對電影中的個體存在和個體抗爭進行分析。

電影《密陽》劇照

一、影片簡介

電影中講述的故事是令人絕望的，是令人骨寒的。在電影中，個體生命的存在方式是孤獨與虛無。心地善良的女人李心愛剛剛失去心愛的丈夫。在丈夫生前，她和丈夫都非常向往密陽這個美麗的地方，希望在那里生活。丈夫死后，她就帶著兒子來到了密陽，希望在這里重新開始生活。可是命運往往是捉弄人的，這個不幸的女人接二連三地遭遇了厄運。先是一伙歹徒綁架了她的兒子，并殺死了他。李心愛失去了兒子，她悲痛欲絕，她選擇了皈依天主教。在天主教里，她認真學習教義，準備原諒殺死他兒子的兇手，準備向更多的人傳播天主教。[2]可是就在這時，她得知，殺死她兒子的那個兇手在監獄里皈依了天主教，兇手說他的靈魂早已得到安寧，因為天父早已寬恕了他的罪孽，早已赦免了他的罪孽。當李心愛知道了這件事后，她感到非常地憤怒和震驚，她認為天主教不分善惡，犯罪之人不能得到應有的懲罰。她開始懷疑天主教，她開始挑戰天主教。在教堂里她大吵大鬧，用勾引牧師的方式詆毀天主教。哪里有教會活動，她就到哪里搞破壞活動。為了反抗天主教她甚至想用自殺的方式。李心愛沒有自殺成功，她傷好了之后出院。在一個偶然機會，她竟然與殺她兒子的兇手的女兒相遇了，她知道了對方的身份后，憤然地離開了。影片最后，李心愛想要努力地忘記這一切，于是她剪掉了自己心愛的長發，靜靜的陽光掃在了她的身上。

二、孤獨與虛無

《密陽》這部電影的主題是孤獨與虛無，這是個體生命存在的基本方式，這也是導演一直關注和表達的，一般韓國電影表達的情感都是矯情、小感動、小溫暖。在這方面也出現了一些經典的電影，比如《我的野蠻女友》《禮物》等。這類電影為了吸引觀眾，歌頌集體態度、理想和價值，表現韓國主流社會的價值觀，包括勇敢、寬容、珍愛生命等。這些電影都表現人性的美好。[3]而《密陽》與以往的韓國電影大不一樣，更像是一個另類。電影直接書寫和流露了大情感和大悲痛，直接叩問人性，叩問生命本身。鏡頭直接對準女主人公的臉龐和腳步，并且緊緊跟隨著，讓觀眾在鏡頭下看到她經歷了短暫的幸福，看到她經歷失去兒子的巨大悲痛，看到她經歷信教的幸福，看到她經歷被宗教深深欺騙，看到經歷對宗教的憤怒和反抗，看到她經歷劫后余生的無奈。影片中的人物關系非常簡單，拋棄過多的電影技巧，使影片具有紀錄片的效果。電影引導觀眾逐漸走進人物的內心和靈魂。《密陽》關注的是命運對個體生命的拷問和摧殘。一個原本幸福的家庭，一個原本幸福的女人。可是命運摧殘了這個家庭，摧殘了這個女人。這個苦命的女人先失去了對自己不忠的丈夫，她本想帶著兒子在一個新地方從新開始生活，可是命運毫不憐憫她，她又失去了唯一的兒子。[4]當宗教欺騙了她，她向宗教挑戰，從而有失去了宗教的救贖，她的人生充滿了苦難，命運對她多么的不公。

只有那些精于刻畫人潛意識層面變化的才是觸及靈魂深處的電影，只有描寫人類對生命無常的凄惶感和恐懼感才是動人電影。《密陽》是一部能夠觸及觀眾心靈深處的電影，是一部能夠深深打動觀眾的電影。影片中有許多動人的段落。例如，當李心愛被告知，已經發現了她兒子的尸體的時候，通過電影鏡頭觀眾可以看到一個很長的情緒段落。李心愛躺在沙發上，眼睛睜開著，作打鼾狀，給了她一個俯拍鏡頭，她的眼角流下了眼淚。其實，李心愛是在用模仿兒子裝睡打鼾方式來表達對兒子的思念。當她看到警察，心中就有了一種不祥的預感，她的兒子兇多吉少，可能已經死亡，她頓時渾身發抖起來，變得惶恐不安，她不想開門，不想聽到這個噩耗，她猶豫著。然后電影鏡頭就切到了河邊，坐在車里她對著天空發呆，好像她在向蒼天發出質問為何對她這么殘忍這么無情。李心愛下車后，她一步一步踏著陽光，瑟瑟發抖地向兒子的尸體走去。李心愛皈依天主教后，有一天她在吃飯時剛做完禱告，突然她家的廁所被一個小男孩闖了進去，她當時感動非常驚奇，還以為是天父顯靈，又把兒子還給了她，她兒子沒死，又回到了家里。影片中的這些段落，呈現出李心愛因失去兒子內心產生的細微變化，把人物的心靈深處呈現給觀眾，讓觀眾一起感受驚心動魄情感變化，理解這位苦難的母親。[5]

三、欺騙與自欺

《密陽》這部電影有著濃重的宗教色彩，對宗教進行了批判和揭穿。在影片中展現了宗教救贖是虛妄的，宗教有著欺騙與自欺。對于宗教在人生苦難中的作用，宗教在人生苦難中功能，影片對此進行認真而深入的探討。影片中，當失去丈夫的李心愛帶著孩子剛來到密陽，藥店的基督徒就看上了她，認為她是一個弘揚教義的好對象，要對她進行重點發展。一開始李心愛對那些基督徒多次的拒絕了，可見她一開始是一個無神論者，她沒有任何的宗教信仰。但是，兒子的死對她的打擊是太大了，她內心充滿了痛苦，她的痛苦得不到排解，她默默忍受命運的打擊，她越來越痛苦。一個偶然的機會她接觸到了教會，在教會里她可以徹底地宣泄內心的無限痛苦，教會給她提供了一個排解心中苦悶場所。于是她由不信教到信教，由無神論者到有神論者，她皈依了天主教，投身在天父的懷抱里。在這樣的情況下，李心愛皈依了天主教，其實并不是真正的信仰。因為她信天主的目的不是單純的，她信耶穌只是為了排解內心的痛苦，只是為了獲得心靈上安慰，只是逃避現實世界。她對耶穌的信仰實質上是自我安慰和自我欺騙。因此，當綁架兒子的罪犯在監獄里說出他已經獲得了天父的赦免，他已經獲得了天父的寬恕，李心愛徹底動搖了，她不再信仰天主教了。李心愛從內心認為宗教應該為個人的情感服務，應該為個人的意志服務。當宗教不再能夠為她的情感和意志服務時，她就會義無反顧地放棄宗教，拋棄宗教。從宗教方面看，《密陽》是一部褻瀆宗教、褻瀆神靈的電影。以往的瀆神影片大多是重新結構和詮釋宗教教育，揭露宗教制度的黑暗。而《密陽》與以往的瀆神影片相比水平更高。它繞開了宗教教義和宗教制度，對宗教精神進行了直接的質疑，對宗教精神進行了尖銳的批判。從而在哲理上對宗教進行了終極否定。影片在兩個地方很好的說明了這一點。一次是李心愛的兒子遭人綁架被殺害，一些基督徒借機安慰他，上帝可以給她無限的愛，勸說她皈依天主教，說這是上帝對她的旨意。開始的時候李心愛并不信什么宗教，對基督徒反駁道：“看著我兒子無辜的死去，上帝為什么不管？”

一次是當李心愛得知殺人兇手毫無悔過，反而以上帝之名獲得心理坦然，她不能接受上帝無原則的寬恕和赦免，毫不考慮受害者的感受，她對上帝的信仰突轉，她開始痛恨上帝，對上帝表示絕望。這也造成了電影情節的重大轉折。[6]

四、抗爭與無奈

《密陽》中女主角向宗教不斷抗爭，最終還是歸于無奈。在影片中我們可以看到每一個人的痛苦都是有意義的。影片一方面對宗教救贖精神進行了質疑，一方面又對宗教對人的影響進行了思考。[7]整部影片在內容上都顯現出很強的宗教性。影片一方面呈現了個體所遭遇的命運折磨，個體面臨的人生痛苦，一方面又從側面呈現了現實世界的邪惡和無序。影片中，人面獸心的綁架者，庸俗淫邪的世俗男人，愛說流言蜚語的鄰居女人，影片中雖然對這些人物進行了簡單刻畫，但卻把世俗的現實世界很好地表現出來，在現實世界中人心丑惡，大家追名逐利，一片物欲橫流的景象。影片中的女主人公李心愛，雖然不斷遭遇宿命似的痛苦，值得我們同情，值得我們憐憫，但她身上還是存在普通人的許多弱點和缺陷。比如她愛慕虛榮，喜歡炫耀，她這樣的性格也給她帶來了殺身之禍，找來一些人綁架她兒子對她進行勒索。似乎她對宗教的懷疑和反抗，主要是宗教教義的不合理。其實原因還是在她自己身上，她的內心依然充滿仇恨，不能真正寬恕兇手，借助宗教教義發泄出她的仇恨和不滿，宗教教義只是一個導火索。在影片最后，她大難不死，卻依然仇恨殺她兒子的兇手及其女兒，不能原諒他們。

[1]李玉廣.現世困境中的個體抗爭——韓國電影《密陽》解讀及李滄東[J].藝術評論,2008(2)：79-83.

[2]張菁.好電影關心人——韓國電影《密陽》評析[J].電影評介,2011(10)：66-67,75.

[3]胡林.尋找生命的出口——評韓國電影《密陽》[J].鴨綠江(下半月版),2014(6)：231.

[4]楊鈞.“作者論”燭照下的李滄東電影研究[D].武漢：華中師范大學,2013.

[5]吳敏.李滄東電影作品的詩性研究[D].重慶：西南大學,2013.

[6]姚冬青.行的獨行者——論《非誠勿擾》與《密陽》的孤獨表達[J].作家,2010(22)：178-179.

[7]水草.李滄東：電影的本質就是生活[J].電影,2008(1)：89-90.

徐夕人，女，陜西人，常州信息職業技術學院藝術學院講師，碩士，主要從事視覺藝術傳達、數字媒體藝術、插畫研究、教育研究。